催眠這個技術(shù)啊曾經(jīng)弗洛伊德，榮格，布洛伊爾，就是早期，就是說精神分析發(fā)展最早期，實際上精神分析的起源跟催眠是息息相關的。

首先呢，精神分析學派最早的一本書叫《癔癥研究》，是布洛伊爾跟弗洛伊德一起寫的，合寫的，他的一個案例叫安娜歐，學名叫安娜歐，這個案例本身就是用催眠做的，可是這個案例不是弗洛伊德做的，是布洛伊爾做的，布洛伊爾當年用催眠陪伴安娜歐，其實叫治療吧，安娜歐出現(xiàn)很多的神經(jīng)癥狀，癔癥的癥狀，然后布洛伊爾就用催眠的方法幫助安娜歐，在一定程度上緩解了癥狀，但是他出現(xiàn)了一個問題，就是安娜歐對布洛伊爾移情了，用我們通俗的語言來講，就是安娜歐號稱自己愛上了布洛伊爾教授，而且她還說懷上了布洛伊爾的孩子，實際上這是移情，布洛伊爾并沒有和安娜歐發(fā)生性關系，這是一種移情的狀態(tài)，所以在這個狀態(tài)之下呢，布洛伊爾被嚇到了，特別是他老婆非常的憤怒，就是說，雖然他相信他老公，但是有人傳安娜歐跟他老公的事情的時候，第一她很吃醋，第二她有時候就很憤怒。

對這件事情，所以有時候布洛伊爾他就沒辦法，他就跟安娜歐斷絕了咨詢關系，陪他老婆去旅行去了。

所以在這個里面我們就會發(fā)現(xiàn)當時他用的是催眠方法，但是布洛伊爾他不是太把這個原理弄清楚了，但是弗洛伊德呢，他是布洛伊爾的忘年交，所以他就看到了這個之后，他就跟布洛伊爾探討，了解，交流，然后兩個人對這個東西特別感興趣，所以最后就合寫了一本書，叫癔癥研究。

所以，弗洛伊德在這個時候跟布洛伊爾，他認為催眠是有效的，因為當時弗洛伊德面臨心理咨詢完全是一片空白，所以這個時候只有電療法和水療法，沒有太多的方法去陪伴心理病人，那個時候可能直接就丟精神病院去了，所以那個時候他看到布洛伊爾用催眠來治療，所以他也想用催眠技術(shù)，這個時候，他就想去找巴黎夏科和德國的伯恩.海姆，去學了催眠技術(shù)，他專門去找了兩個師父，正式學了催眠技術(shù)，他正是通過催眠這個技術(shù)他發(fā)現(xiàn)了人有點意識和潛意識這兩個部分，因為安娜歐的癥狀底下有她根本就忘記了，和自己根本不知道的存在，所以呢弗洛伊德就把這個定義為潛意識，所以弗洛伊德從法國巴黎和德國學習回來之后，他的心理咨詢中心就開業(yè)了，那個時候呢他在前幾年用的是催眠的方法治療來訪者。

但是這個弗洛伊德和榮格，榮格實際上那個時候他在瑞士蘇黎士的一個精神病院里面工作，他那個時候也是用催眠的方法來治療病人，后來你會發(fā)現(xiàn)弗洛伊德和榮格都沒有用催眠的方法。但是催眠他又是讓弗洛伊德知道潛意識這個東西存在的一個至關重要的技術(shù)，但是他后來為什么又沒用這個東西呢？

弗洛伊德他曾經(jīng)說過，這可能跟他的催眠水平有關系，他發(fā)現(xiàn)他的來訪者當中至少有三分之一是催眠不了的，后世有人會說這是弗洛伊德的催眠技術(shù)比較低的原因，可能現(xiàn)在催眠技術(shù)可能每個人都可以被催眠，可能催眠大師可能把誰都可以催眠，這是催眠學派攻擊弗洛伊德的原因了—當時弗洛伊德的來訪者當中至少有三分之一的來訪者不能被催眠的。

第二，他發(fā)現(xiàn)催眠的療效很有效，就是效果特別快，但是愈后不良。安娜歐這個案例里面就出現(xiàn)了這現(xiàn)象，就是布洛伊爾給安娜歐處理了一個她馬上又出現(xiàn)另外一個，處理了一個之后她又轉(zhuǎn)換成另外一個，處理一個她馬上又轉(zhuǎn)換成了另外一個，就是弗洛伊德也發(fā)現(xiàn)好像我通過催眠治好了來訪者之后，好像過了一陣實際上他又出現(xiàn)一個問題來找他，好，這是第二個，就是說，誒，他發(fā)現(xiàn)用催眠去處理問題，為什么這個問題又會轉(zhuǎn)化成另一個問題，就會源源不斷，就是會產(chǎn)生愈后不良的那種狀態(tài)。

第三，弗洛伊德發(fā)生了一件跟布洛伊爾一樣尷尬的事情，弗洛伊德呢，安娜歐愛上了布洛伊爾教授，而且還懷了布洛伊爾的孩子，然后弗洛伊德是有一次他給一個女性來訪者做完了催眠之后，那個女性來訪者突然一下就一把抱住一弗洛伊德，然后說，我愛你，這個場景正好被他的女仆給看到了。實際上是這個女性來訪者對弗洛伊德也產(chǎn)生了移情，這下把弗洛伊德嚇壞了，所以呢，弗洛伊德呀他后來他就會發(fā)現(xiàn)這個技術(shù)非常得有用，好用，而且短時間之內(nèi)會非常的有效果，但是，他實際上有非常大的風險，從他那個時候的了解。

所以后來呢，他就從他的愈后不良這一點分析，那到底這是怎么回事呢？他就發(fā)現(xiàn)哦，原來在這個底下有更深的東西，這第二點，從這個來訪者抱住了他說我愛你的這件事，他就發(fā)現(xiàn)了另外一個東西，叫移情。

所以弗洛伊德正好是通過這個咨詢當中出現(xiàn)的問題他發(fā)現(xiàn)了兩個點，第一個點，潛意識的動作規(guī)律和底層更深層的東西。第二個點，對于咨詢關系中來訪者對治療師吧，那個時候叫，對治療師的非正常的愛戀關系，所以這個東西叫移情，我們現(xiàn)在把他叫移情，弗洛伊德給他起名叫移情，所以正是通過弗洛伊德本身運用催眠的不成功性，他從這個思路當中或者這個問題當中往下看，到底是怎么回事，為什么呢？

為什么他通過催眠治療好了之后，他又會出現(xiàn)另外的問題，好了之后他又會出現(xiàn)另外的問題，他發(fā)現(xiàn)這個應該用中醫(yī)的語言來講叫：病根未除，或者是沒有找到真正的病因。就是說他通過第一個他發(fā)現(xiàn)，哦，原來催眠療法他沒有找到真正的病源病根是什么，他可能只是在問題和癥狀的層面上處理問題，并沒有更深的理論指導，或者理論框架。

因為那個時候弗洛伊德非常窮，他窮得都沒有飯吃，他結(jié)婚都得借錢，經(jīng)常就是家里揭不開鍋的樣子，他經(jīng)常找布洛伊爾和他的朋友救濟他，那沒有辦法，你這個治不好病你就沒有飯吃，知道不，所以這個時候他有一種強大的生存壓力，所以這個時候人他窮得沒有飯吃的時候，他往往就會爆發(fā)出巨大的生命潛能，然后創(chuàng)造出好多的不可思議的東西出來，然后這個時候大家如果處到如果搞不定這個事情你就沒有飯吃的時候呢，你會發(fā)現(xiàn)你的動力會很強，但是你發(fā)現(xiàn)搞不定這個事情跟我吃不吃飯，跟我的生活質(zhì)量沒有關系，有的時候你會發(fā)現(xiàn)你不一定會去做，所以有的時候你會說，哎呀，那無所謂啦，沒關系的啦，但是你會發(fā)現(xiàn)在弗洛伊德這里他不行啊，他沒有飯吃，然后他家里還有老婆和幾個孩子，那就很麻煩了，到時候這個家里，你說，你還要不要睡覺呀，你還要不要上床呀。這個就是一個很麻煩的事情，當然這個作為男人應該都知道。當然這個時候作為男人他就會很焦慮，這個時候他沒有辦法，他必須去弄清楚這底下是什么。

實際上這個問題呀，他要去弄清楚這底下是什么，跟他父親去世有關系。那個時候正好他父親去世了。父親去世了呢，弗洛伊德實際上是操辦了葬禮的，當然因為他沒有多少錢嘛，所以他父親的葬禮操辦得很簡潔，但是還是很得體的啦。

當時他父親去世之后他很難過，哎呀，真的好難過的，他有時候晚上會做夢，他會限入一種無名的抑郁和愧疚當中，他就在想，哎呀，我是搞這個的，那我得搞明白這個到底是怎么回事呀。

這個時候他就去做了一個啥呢？這個時候弗洛伊德他就開始做自我分析，分析啥呢？他那個時候就開始分析夢，弗洛伊德這個人其實很有趣，他經(jīng)常會做一些夢，唉，他對這個夢啊不停地剖析剖析剖析，這個時候就出現(xiàn)了潛意識里面的一個最重要的技術(shù)，自由聯(lián)想，這是真正的弗洛伊德能夠把催眠這個技術(shù)丟開的拋棄的一個非常重要的原因，就是因為他通過自我分析釋夢之后，用了一個特別重要的技術(shù)，自由聯(lián)想，所以自由聯(lián)想和釋夢他就變成精神分析的兩大基礎技術(shù)，他的這兩大基礎技術(shù)實際上是在放棄催眠的很重要的原因之上的，正是因為催眠有各種各樣的問題，所以就導致了弗洛伊德他把催眠給放棄了，但是如果你要是把原來唯一有用的東西拋棄了，那你怎么辦呢？你還得吃飯，你還得做咨詢呀，那沒辦法，他就倒到了另外一個能夠越來越深入地往下走的一個東西，一個技術(shù)，就是自由聯(lián)想和夢和解析。這兩個技術(shù)實際上就是精神分析起源最早的技術(shù)。

然后呢，第二一個在催眠當中發(fā)現(xiàn)來訪者對治療師產(chǎn)生了非正常愛戀關系，這個時候弗洛伊德他就會去想啊，這到底是怎么回事呢？為什么她會說她愛上了我，或者是她懷上了布洛伊爾先生的孩子呢？這到底是怎么回事呀，為什么，本來咨詢關系是一種很簡單的關系，他是要付錢的嘛，本來是一種交換的事情，他為什么會突然產(chǎn)生一種很強烈的情感傾注在這個地方，而且直接會愛上咨詢師。

在那個歐文亞龍的書里叫《診療椅上的謊言》，那個里面就說到了，美國的心理咨詢協(xié)會的主席，后來不是被開除了嗎？他說，我都是一個七十多歲的老頭子了，他怎么會愛上我呢？我快七十歲了，牙都掉了，都已經(jīng)衰老了，一個特別年輕漂亮的美女，他的來訪者，她怎么會愛上我呢？當然那個咨詢師他想運用這個移情去拯救治療這個來訪者，最后他跟這個來訪者在一起了，但是他又被心理咨詢協(xié)會開除了，但是，這里面其實就是涉及到了移情。

這個移情和反移情技術(shù)的運用他就 突破了釋夢和自由聯(lián)想的局限。也就是說這個東西的理論的假設就是在每個人的所有的關系當中，我們都會無意識當中把我們原生家庭當中的關系投射出去，而且會被對方感受到。所以這個是里面有一個我們后來會經(jīng)常聽到的叫投射性認同。

也就是說，我不只把這個東西投射出來，就比如說，其實這個跟小朋友玩游戲是有點關系的，我說這個投射性認同在孩子跟父母的關系當中啊，比如說，我們每天早上起來就會問一下妞妞，就說：今天你是誰呀？或者說是今天我是誰呀？因為這個里面實際上就涉及到認同技術(shù)的原理，就比如說有時候妞妞他在玩的時候，我們看了《天線寶寶》的一個書或是讀了一下，看了一下《可愛的動物》啊，這個記錄片，或讀了其它什么故事，所以有時候妞妞就會跑過來說“我是丁丁?！本褪翘炀€寶寶里面不是有丁丁，娜娜，迪西，嗎，她就會說，我是丁丁，然后他就說，爸爸是迪西，媽媽是娜娜，雅丫是小波，這個時候呢，她是投射，就是說她在投射，把爸爸投射為迪西，把媽媽投射為娜娜，把雅丫投射為小波，當然這個時候一般雅丫不在，這個時候如果爸爸說，有的時候我說，我不是迪西，我是丁丁，然后她就會說：不！不！不！你就是迪西！我才是丁丁！你才是迪西！然后你再說，嗯，我也想當丁丁，我不想當?shù)衔?，她就會說：不行！你就是迪西！我才是丁丁！如果你不當?shù)衔鳎揖蜁鷼饬?。這個時候，我就會說：好吧，那我當?shù)衔靼伞?/span>

有的時候呢，在公司或單位里面，有的時候很有趣，就是說，領導說你行，你就行，其實這也是投射性認同技術(shù)，如果領導說你不行，你就不能行，如果你還行， 那往往，你基本上就會被掃地出門了，如果領導說你行，你不行，那領導想盡辦法讓你行，就是說，我們中國古代說的，爛泥巴扶不上墻吧，就是說你是爛泥巴扶不上墻，也得把你扶到那個上面去，其實這個就跟投射性認同啊，是一個原理。

所以呢，我們的潛意識實際上就是領導，他在親密關系當中，在人際關系當中，他就會不停地投射出來而且投射出來之后，你就必須得這樣，所以我們經(jīng)常呢，就會說，你看，他就是那么固執(zhí)吧，實際上投射性認同他往往代表一個什么呢？我們只看到了我們想看到的人性部分，而且一定能看到。

因為我們現(xiàn)在說投射性認同，投射這個東西啊，因為這個里面還有更深的東西，我們這里不會展開講，投射性認同啊，他一定會讓我們看到人性的，我們想看到的那一個部分，所以這個技術(shù)呢，就在于人性他本來是無限的，就是我身上有好的有壞的，有陰暗的，有善良的，有邪惡的，有痛苦的有快樂的，有貞潔的，有淫蕩的，有忠誠的的背叛的，有恐懼的有喜歡的的，有吝嗇的，有大方的，有不自信的，有自戀的，也就是說，實際上在每個人身上你都能看到，實際上他是一個很復雜的各種各樣的東西都能夠呈現(xiàn)出來的，特別是你越看到人性深處，你會發(fā)現(xiàn)實際上每個人都是一樣。其實也就是說脫了衣服之后，實際上你是一樣的，但是這個脫了衣服啊，不是我們真的脫了衣服，那個軀體是一樣的，而是底下那個人性的構(gòu)成那個結(jié)構(gòu)實際上是一樣的。

所以呢，投射性認同啊，只要他投射性認同他一定能看到他想看到的。就比如說，舉個很簡單的例子吧，這個太陽光，這個白光實際上是七種顏色的構(gòu)成，也就是說紅橙黃綠青藍紫，他實際上是的按比例構(gòu)成的，當然實際上不止，他是由無數(shù)種顏色構(gòu)成的，因為我們要是更深刻地用繪畫啊，其它的那些理論去看的話，實際上這個里面的顏色可能有無數(shù)種了，但是我們暫定他由七種顏色構(gòu)成，但是我們看到的是那個白色，所以有的時候我們可以在噴泉的那些地方能夠看到彩虹，他實際上就是這個光的折射，但是呢投射性認同他實際上就是，我只能看到紅色的光，而且我認為你就是紅色的，你想一下，如果一個人本來就是一個白光，你只看到紅色的，你能看到嗎？如果你覺得能看到的請打一，不能看到的請打二。我首先說明白啊，如果你只能看到紅色的光的話，就等于是你戴了一個紅色的眼鏡，或者折射器，他一定能在這個光譜里面找到他所要的那個紅色的那一部分，也就是說他對別人所呈現(xiàn)出來的紅色的那一部分，會特別得敏感，但是他會直接忽略別人的其它的那些顏色，因為他是戴著一幅紅色的眼鏡去看所有的東西，所以呢，只要我們想看到我們想要看到的那一部分，你基本上看到的就是，噢？原來他就是這樣子的，他一定就是這樣子的，然后有的時候我們就會帶著這種失望離開了。但是說，哦？他就是這樣的人嗎？但事實上這只是我們的一種認同方式而已。也就是說，我們并不了解人性是怎么回事。

好，我們延伸到了移情和反移情的那個東西，我們另外再回歸到其它的那些層面中去，我們看一下個體潛意識里面運作的他會是怎么樣的一些技術(shù)方式在運作，還有一個大家想了解關于催眠的更多的那些東西啊，大家可以去聽一下認知療法所講的那一部分，認知療法的那一部分跟催眠的這個部分是很想像的，因為那里面涉及到人格的不平等，就是大家可以回顧聽一下，認知療法中他所存在的問題。還有一個要補充一下，催眠呀，他有時候處理的是創(chuàng)傷點，而精神分析處理的是整個創(chuàng)傷鏈條。

這實際上是一個很大的區(qū)別，就是催眠啊，他處理的是創(chuàng)傷點，而精神分析他處理的是整個人生的創(chuàng)傷鏈條。雖然他很大部分會停留在零到六歲的這個過程，但是他不是處理一個事情，因為我們成長的過程當中，往往不是因為一件事情受得傷，有的事情是整個創(chuàng)傷鏈條，所以往往處理了一個點并不等于處理了所有事情，他其它的底下的那些事情還會不停地往上冒不停地往上冒。