葉嘉瑩是當(dāng)代知名的漢學(xué)家，她將西方文論引入古典文學(xué)研究，舊學(xué)新知熔于一爐，別開生面，獨(dú)辟新境。就學(xué)者而論，足稱泰斗；就詩人而言，亦允推大家。葉嘉瑩自開戶牖，走出了古典才女之小我，獲得了心靈的突圍。她在世網(wǎng)中苦苦掙扎，卻經(jīng)霜彌茂，歷久彌堅(jiān)，終能破繭化蝶，縱浪大化。那么，葉嘉瑩是怎樣實(shí)現(xiàn)自我超越的呢？她的精神支柱又是什么呢？“構(gòu)廈多材豈待論，誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂。”（葉嘉瑩《贈(zèng)故都師友絕句十二首》之十二）詩人謙遜地把自己比作一株散木（不才之木），她的根須卻深深扎在祖國(guó)的大地上。正像詩人艾青《我愛這土地》吟唱的那樣：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”她與“詩騷李杜”心魂相守，從中汲取了無數(shù)的靈感與力量。

像古代杰出的才女一樣，葉嘉瑩少年穎悟，靈心銳感，15歲時(shí)寫的詩，其感發(fā)之深沉已經(jīng)不同凡響。如《秋蝶》：“幾度驚飛欲起難，晚風(fēng)翻怯舞衣單。三秋一覺莊生夢(mèng)，滿地新霜月乍寒。”再如17歲時(shí)寫的《蝴蝶》：“常伴殘梨舞，臨風(fēng)顧影頻。有懷終繾綣，欲起更逡巡。漫惜花間蕊，應(yīng)憐夢(mèng)里身。年年寒食盡，猶自戀余春。”兩首蝴蝶詩風(fēng)致楚楚，為蝴蝶傳神寫照，然而韻度清寒，不類富貴人語，似乎已經(jīng)注定了人生的悲感。

葉嘉瑩青年時(shí)期適逢抗戰(zhàn)，烽火連天，時(shí)局動(dòng)蕩，作為多愁善感的文學(xué)青年，她的心情是苦悶的，更何況遭遇失母之痛，又遠(yuǎn)離父愛，這使她承受了比同齡人更多的心靈的痛苦。她對(duì)人生之無常有一種超常的敏感，詩境格外的荒寒逋峭。《除夕守歲》寫道：“今宵又餞一年終，坐到更深火不紅。明日春來誰信得，紙窗寒透五更風(fēng)。”字里行間滲透著一種沉哀入骨的痛，家國(guó)之悲，身世之感，一時(shí)并集，真令人應(yīng)聲滴淚。但葉嘉瑩的性情也有熱烈的一面，就像冰與火的纏綿。《破陣子》詞云：“對(duì)酒已拼沉醉，看花直到飄零。”一往情深，是典型的才女性情。

葉嘉瑩燕京時(shí)期的詩作清秀靈動(dòng)，多感傷之語。最重要的是她與古典文學(xué)結(jié)下了不解之緣，成了她一生的“鄉(xiāng)根”。

1948年，葉嘉瑩離開了燕京故土，轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。檢讀《迦陵詩詞稿》，她臺(tái)灣時(shí)期的創(chuàng)作委實(shí)不多。然一經(jīng)落筆，則有老杜之沉郁，兼李青蓮之狂放。《轉(zhuǎn)蓬》：“轉(zhuǎn)蓬辭故土，離亂斷香根。已嘆身無托，翻驚禍有門。覆盆天莫問，落井世誰援。剩撫懷中女，深宵忍淚吞。”蓬轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，已是托根無地，更何況柔弱的雙肩還要承受生活的壓力與政治的沖擊？“覆盆天莫問，落井世誰援。”真真是沉痛無比！最讓她魂?duì)繅?mèng)縈的還是大陸。《南溟》詩云：“白云家在南溟水，水逝云飛負(fù)此心。攀藕人歸蓮已落，載歌船去夢(mèng)無尋。”尋夢(mèng)而鄉(xiāng)夢(mèng)依稀，水逝云飛，驀然回首，隔著一灣淺淺的海峽。

20世紀(jì)60年代后期，葉嘉瑩在學(xué)術(shù)界聲望日隆，引起了國(guó)際漢學(xué)界的關(guān)注，但個(gè)人際遇的轉(zhuǎn)機(jī)并不能改變她思念故土之初心。《菩薩蠻》詞（1967年作于哈佛）云：“西風(fēng)何處添蕭瑟，層樓影共孤云白。樓外碧天高，秋深客夢(mèng)遙。天涯人欲老，暝色新來早。獨(dú)踏夕陽歸，滿街黃葉飛。”讀此詞，眼前仿佛看見她孤獨(dú)的身影踽踽在紛飛的黃葉中，天涯欲老的遲暮之嘆拌合著秋深客夢(mèng)，令人唏噓不已。

1969年，葉嘉瑩舉家遷往加拿大，定居溫哥華城。詩人蟄居臺(tái)灣，已有鄉(xiāng)根斷絕之痛，何況漂泊北美異邦呢？《異國(guó)》詩云：“異國(guó)霜紅又滿枝，飄零今更甚年時(shí)。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?/span>行前一卜言真驗(yàn)，留向天涯哭水湄。”

1974年，葉嘉瑩獲得了第一次返國(guó)探親旅游的機(jī)會(huì)，切身感受了祖國(guó)的巨大變化，游目騁懷，激情奔涌，抒寫了長(zhǎng)篇巨制《祖國(guó)行長(zhǎng)歌》，堪稱是她愛國(guó)懷鄉(xiāng)之情的徹底釋放。詩中寫道：“卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時(shí)已。一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。銀翼穿云認(rèn)舊京，遙看燈火動(dòng)鄉(xiāng)情。長(zhǎng)街多少經(jīng)游地，此日重回白發(fā)生。”“西單西去吾家在，門巷依稀猶未改。空悲歲月逝骎骎，半世飄蓬向江海。入門坐我舊時(shí)床，骨肉重聚燈燭光。莫疑此景還如夢(mèng)，今夕真知返故鄉(xiāng)。”融新入古，將新氣象與舊意境有機(jī)地糅合在一起。

祖國(guó)的變化日新月異，引動(dòng)了詩人歸歟之念。《向晚二首》之二寫道：“花飛早識(shí)春難駐，夢(mèng)破從無跡可尋。漫向天涯悲老大，余生何地惜余陰。”《水龍吟·秋日感懷》：“滿林霜葉紅時(shí)，殊鄉(xiāng)又值秋光晚。征鴻過盡，暮煙沉處，憑高懷遠(yuǎn)。半世天涯，死生離別，蓬飄梗斷。念燕都臺(tái)嶠，悲歡舊夢(mèng)，韶華逝，如馳電。一水盈盈清淺。向人間、做成銀漢。鬩墻兄弟，難縫尺布，古今同嘆。血裔千年，親朋兩地，忍教分散。待恩仇泯沒，同心共舉，把長(zhǎng)橋建。”

改革開放之后，葉嘉瑩每年都有回國(guó)講學(xué)交流的機(jī)會(huì)，這是她詩詞創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她在祖國(guó)傳統(tǒng)文化的大家庭中找到了歸宿，其詩歌創(chuàng)作綻放出了絢麗的花朵。“誰知散木有鄉(xiāng)根”，這回真?zhèn)€有了鄉(xiāng)根！《紀(jì)游絕句十一首》之二：“天涯常感少陵詩，北斗京華有夢(mèng)思。今日我來真自喜，還鄉(xiāng)值此中興時(shí)。”《癸酉冬日中華詩詞學(xué)會(huì)友人邀宴糊涂樓，樓以葫蘆為記，偶占三絕》之二：“我是東西南北人，一生漂泊老風(fēng)塵。歸來卻喜多吟侶，贈(zèng)我新詩感意親。”國(guó)家中興，新知舊雨，彼唱我和，長(zhǎng)歌短吟，興會(huì)無窮，詩人大有如魚得水之感。

葉嘉瑩《迦陵詩詞稿》中的晚年之作脫略町畦，隨心所欲，用情郁而不滯，往而能返，時(shí)有東坡曠達(dá)清雄之致。詩人四海為家，漂泊異鄉(xiāng)，行蹤無定，固足感愴，然亦飽覽天地間之秀色，視野開闊，景象多元。看《減字木蘭花》：“天涯秋老。葉落空階愁未掃。獨(dú)下中庭。為看長(zhǎng)空月影明。此心好在。縱隔滄溟終不改。夜夜西風(fēng)。萬里鄉(xiāng)魂有路通。”《浣溪沙》（連夕月色清佳。口占此闋）：“無限清暉景最妍。流光如水復(fù)如煙。一輪明月自高懸。已慣陰晴圓缺事，更堪萬古碧霄寒。人天誰與共嬋娟。”

更難得的是，她暮年壯游祖國(guó)山河的生命力令人嘆為觀止。《一九九六年九月中旬赴烏魯木齊……并赴西北各地作學(xué)術(shù)考察，沿途口占絕句六首》之六云：“人間何處有奇葩，獨(dú)向天山頂上夸。我是愛蓮真有癖，古稀來覓雪中花。”《隨席慕容女士至內(nèi)蒙作原鄉(xiāng)之旅口占絕句十首》之二：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)。”詩人學(xué)養(yǎng)厚、眼界大，得江山之助，故詩境迥不猶人。

繆鉞尤為激賞《迦陵詞稿》，云：“君兼工詩詞，而詞尤勝，蓋要眇宜修之體，幽微綿邈之思，固其才性之所近也。”葉嘉瑩早期詞浸淫唐五代小令，清麗婉約，深情疏朗，風(fēng)格近于韋莊《浣花詞》一路。中年學(xué)蘇辛一派，有馳驟之勢(shì)。晚年幽微清空，得白石道人歌曲之神髓。葉嘉瑩酷愛荷花，即以晚年所作詠荷詞為例。《木蘭花慢》（詠荷，1983年）：“花前思乳字，更誰與，話平生。悵卅載天涯，夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭。飄零自懷羈恨，總芳根、不向異鄉(xiāng)生。卻喜歸來重見，嫣然舊識(shí)娉婷。月明一片露華凝。珠淚暗中傾。算凈植無塵，化身有愿，枉負(fù)深情。星星鬢絲欲老，向西風(fēng)、愁聽佩環(huán)聲。獨(dú)倚池闌小立，幾多心影難憑。”細(xì)細(xì)品味，確有白石歌曲之清空冷艷，但嘉瑩詞中荷花意象所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神已經(jīng)超越白石之境。

“誰知散木有鄉(xiāng)根”，葉嘉瑩的文學(xué)生命深深扎根在祖國(guó)的大地上，狂風(fēng)吹不息她理想的光焰。她的《浣溪沙》詞（為南開馬蹄湖荷花作）寫道：“又到長(zhǎng)空過雁時(shí)，云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡。千春猶待發(fā)華滋。”是啊，“千春猶待發(fā)華滋”，又是一年春好處，縱然百花凋零，還有那青蓋亭亭，九品蓮開！