寫文章要遵守邏輯基本規(guī)律

一、遵守同一律

同一律是說，在同一思維過程中，對于思考對象和所使用的概念必須保持同一性。換句話說，對于思考對象和所使用概念的含義和范圍必須保持確定性。寫文章要有確定的主題，開頭、中間和結(jié)尾要前后一致，始終緊扣主題；對所使用的概念，特別是一些重要的概念，其含義和范圍，要求必須同一，否則，文章就會發(fā)生混亂，使人聽了讀了不知所云何物，甚至得出錯誤的結(jié)論?？梢?，明確概念的內(nèi)涵和外延，正確劃清不同概念的界限，乃是遵守同一律、保證思維確定性的一個重要的方面。

對記敘文來說，記敘文的“六要素”也必須明確。在動手擬提綱寫作之前，必須把要記敘的“人物、事件、時間、地點、原因和結(jié)果”調(diào)查清楚，只有這樣，才會脈絡(luò)分明、敘述清楚。保持“六要素”的同一性或確定性就是遵守同一律。

除了對象模糊、文不對題之外，違反同一律的又一種情況是在論辯過程中，論辯的一方為了某種目的和需要，有意識地用另外一個問題來偷換原來的問題，這在政治上叫做詭辯，邏輯上叫偷換論題。

二、遵守不矛盾律

不矛盾律，也叫“矛盾律”。它的實質(zhì)就是不允許在論斷的過程中出現(xiàn)自相矛盾或邏輯矛盾。

邏輯矛盾有兩種形式：互相反對的判斷和互相矛盾的判斷?；ハ喾磳Φ呐袛嗍侵竷蓚€互相排斥的判斷，其中至少有一個是假的（也可以同時為假），不可能同時為真。互相矛盾的判斷則是一對互相排斥，必然一真一假，第三種情況是沒有的。相應(yīng)的，違反不矛盾律的邏輯錯誤有兩種表現(xiàn)形式：模棱兩可、自相矛盾。所謂模棱兩可，就是對同一思維對象所作的兩個互相否定的判斷都加以肯定，從而使論述者的思想發(fā)生邏輯矛盾。所謂自相矛盾，就是對同一思維對象的同一性質(zhì)，即加以肯定，又加以否定，從而陷入邏輯矛盾。

三、遵守排中律

排中律是說，在同一論辯過程中，如果對同一思維對象的某一性質(zhì)，出現(xiàn)了兩種互相矛盾的看法時，它就指出兩者必有一真，從而要求人們在兩種互相矛盾的看法中，明確表明自己的態(tài)度，做出果斷的抉擇。

排中律的實質(zhì)，要求人們在兩種矛盾的看法前面明確表明自己的看法。但要注意對于排中律的要求，不能機械地套用。如果人們對所討論的問題還沒有明朗化，還沒有形成兩種矛盾看法的尖銳對立，那么應(yīng)該側(cè)重思考，而不是急于表態(tài)，這不能說是違反排中律。同時，排中律要運用得正確，首先必須確定兩個互相否定的判斷是否屬于矛盾的判斷，否則就不適合排中律。

四、遵守充足理由律

充足理由律是思維要有論證性的邏輯基本規(guī)律，它的含義是說：在論辯的過程中，任何一個真實的判斷必須有充足理由。充足理由律表現(xiàn)為理由和推斷的關(guān)系。作為根據(jù)地叫做利用，作為結(jié)論的叫做推斷。由根據(jù)（理由）推出結(jié)論（推斷）：第一，理由必須真實；第二，理由和推斷之間要有必然的邏輯聯(lián)系。作為推斷理由的判斷，不但要求真實，而且要求與推斷有必然的邏輯聯(lián)系。理由真實是充足理由律的客觀基礎(chǔ)，如果理由本身虛假，推斷也站不住腳。另一方面，如果理由本身雖然真實，但與論題卻無必然的聯(lián)系，就要犯不合邏輯或推不出來的邏輯錯誤。

形式邏輯四條基本規(guī)律是正確思維的必要條件，它貫穿于整個寫作的過程中，體現(xiàn)于每篇文章的各個環(huán)節(jié)。要把各種文章寫好，就要自覺遵守著四條邏輯基本規(guī)律的要求。