書法藝術(shù)，博大精深。

傳承中華文化，弘揚(yáng)民族文化，肯定少不了書法。只是，在當(dāng)今物欲橫的時(shí)候，書法也走了樣，真正的傳統(tǒng)精華沒有得到發(fā)揚(yáng)，反而是糟粕之處卻彰顯得淋漓盡致。

江湖書法大行其道，各式各樣的丑書層出不窮，讓人真的是情何以堪。

藝術(shù)這玩意兒，確實(shí)說不清，道不明，盡管都知道藝術(shù)是美的化身，真正的藝術(shù)應(yīng)該是美的，可一句審美觀不同，一句審美情趣不一樣，就會(huì)讓人不知所措。

像書法界里，大家都知道丑書。那么，什么是丑書呢？

像上面這樣的行為，一看就是“丑書”。

很好識(shí)別的原因在于，一是行為上，二是結(jié)果上。

這種行為藝術(shù)，類似江湖雜耍，根本就不是好好創(chuàng)作藝術(shù)的態(tài)度。

而結(jié)果上，所寫的字沒有美感，也沒有什么規(guī)則或規(guī)矩，毫無意義，純屬炒作與吸人眼球。

諸如此類的丑書，現(xiàn)在社會(huì)上比比皆是。

一看對(duì)方的架勢(shì)，就知道根本不是一個(gè)真正的藝術(shù)家。

有時(shí)候，不看創(chuàng)作者的行為，看其創(chuàng)作出的結(jié)果，也大體上能得出他們的東西是不是書法。

比如上面這些字，一看就是胡寫胡畫，沒有一點(diǎn)藝術(shù)之美，也沒有一定布局章法，純粹就是江湖書法，是典型的丑書代表。

近年來，丑書的形式多種多樣，不一而足，比如用拳頭寫字的，用頭發(fā)寫字的，用手指寫字的，用胳膊寫字的，甚至用鼻子插筆寫字的，更不用說雙手寫字的了。

你看，上面這位拿著一個(gè)拖把大小的玩意寫字，美其名曰在搞書法，其實(shí)不過是玩弄書法而已，是打著藝術(shù)的幌子在謀利謀名。

這樣的丑書，這樣的江湖書法，從外形上，從造勢(shì)上，一眼就有看得出來。

難的是，那些本本分分寫字寫出丑書的人來。

比如上面的書法作品，看起來也像那么回事，可還是被列為丑書的行列。

這就是僅從結(jié)果上看，看寫的字規(guī)范不規(guī)范，有沒有什么章法。

書法是一種傳統(tǒng)文化，是需要繼承的，沒有繼承，沒有臨摹，直接就說什么創(chuàng)新，那肯定不是什么真正的書法家。

曾經(jīng)，我們以為，所謂的丑書，就是字寫的丑。

事實(shí)上，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)橛行懙某蟮淖?，是真正的書法，并不算丑書?/p>

像上面這幅作品，是近代大家于右任的書法作品，如果僅從結(jié)果形態(tài)上看，字并不美觀，寫的算是難看了，可這是丑書嗎？

好像不是，因?yàn)檫@是被公認(rèn)的大家作品。

有評(píng)論者說得好：其實(shí)隨便定義丑書，不太理智。濟(jì)公長(zhǎng)得不美，穿得又破又臟。為什么有人去贊頌?zāi)?？因?yàn)樗砩嫌忻赖臇|西。行俠仗義，善行天下。他的內(nèi)心和他的表象，并非完全統(tǒng)一。

懷素《自敘帖》

想想也是，有些現(xiàn)象是不能夠統(tǒng)一的，有些是沒必要去統(tǒng)一的。

只在于，我們能否發(fā)現(xiàn)所謂寫“丑書”的心靈，是美抑或丑……

如果僅從字的外形美觀與否來斷定是不是丑書，這是淺薄的，也是武果的。

因?yàn)樵诠糯性S多公認(rèn)的書法大家，他們的作品并不美觀。

上面這字，是殺妻，又反復(fù)自殺的瘋子徐渭寫的，丑的扭扭捏捏。

這是黃庭堅(jiān)，蘇軾稱之為“死蛇掛樹”，也是十分貼切的。這字放在今天，肯定是丑書無疑。

上面這幅，更是大名鼎鼎鄭板橋的書法作品，而如果不注明，不少人還以為是誰家小孩子在瞎寫的呢。

而上面這幅，更是亂涂亂畫的顏真卿所寫的，那可是顏體?。?/p>

更不用去什么說草圣張旭的書法作品，他的字更丑，更難看……

所以，僅從字的外形美觀與否，是無法斷定書法真假的。

因?yàn)?，書法可能自有一套自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也自有自己的一套審美標(biāo)準(zhǔn)。

并不一定好看了是書法，不好看了就是丑書。

古代看似的丑書，其實(shí)不是丑書，而當(dāng)下所謂的書法，卻并不是什么書法，倒是真正的丑書。

最重要的區(qū)別就在于，古代的草書，楷書什么的，都有一定的章法，不是胡亂寫的。

而現(xiàn)在的丑書，沒有一定的規(guī)范，沒有一定的布局，想到那就寫到那，肯定是不能稱之為書法藝術(shù)的。