第二天一早我們便出發(fā)了，車(chē)內(nèi)并沒(méi)有像窗外的霧氣一樣郁郁沉沉，反而充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。首先萬(wàn)邦書(shū)店創(chuàng)始人魏紅建先生用地地道道的陜西話介紹了自己創(chuàng)辦萬(wàn)邦書(shū)店的經(jīng)歷。因陜西話保存了一部分的古音，魏先生用陜西話讀了《登鸛雀樓》，這使得大家紛紛開(kāi)始用家鄉(xiāng)話讀了起來(lái)，山東話、江西話、湖北話、上海話、云南話等版本的《登鸛雀樓》引得大家陣陣掌聲。武漢大學(xué)歷史學(xué)院毋有江老師一路上在看《史記》，鉆研于歷史地理學(xué)的他給我們解讀了《貨殖列傳》中對(duì)于關(guān)中的描述，結(jié)合司馬遷以及現(xiàn)代地理學(xué)解釋了關(guān)中平原特別是渭河南岸的地理優(yōu)勢(shì)及重要性。

不一會(huì)我們便抵達(dá)了司馬遷祠墓，在入口的巨大廣場(chǎng)上，就可以遠(yuǎn)眺前方小山頂上一簇簇的古建筑。

從廣場(chǎng)上眺望司馬遷祠墓

穿過(guò)廣場(chǎng)就可以看到一個(gè)古風(fēng)古色甚至有些發(fā)黃色的老橋——芝秀橋，橋上的柱頭雕塑大都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，可以看到南瓜等作物造型。站在橋上遠(yuǎn)眺看似一塊巨石的山體。山體之上的山門(mén)和祠院由低向高、依山勢(shì)而建。山雖不高，但看上去還是氣勢(shì)雄偉。穿過(guò)芝秀橋就可以看到司馬遷祠墓的起點(diǎn)了。

芝秀橋

芝秀橋的石板之間用鐵釘固定

腳踩由規(guī)格不一的大塊條石鋪成的古道，一路爬坡上行。這條古道本是韓城通往長(zhǎng)安的官道，傳說(shuō)建于春秋時(shí)期，上面的條石是北宋時(shí)期添置，這條道因?yàn)榻?jīng)過(guò)司馬遷祠墓，因而后來(lái)也被稱(chēng)作司馬古道，古道上的條石已成土黃色。

司馬古道

司馬遷祠墓的入口

古道上有一個(gè)丁字路口，這里就是司馬遷祠墓的入口了。此處可以看到一座上書(shū)“高山仰止”的磚木結(jié)構(gòu)的牌坊，穿過(guò)牌坊，是一條兩側(cè)高中間低形似水槽型的古道，應(yīng)是為了方便排水。

我們一行人氣喘吁吁地爬過(guò)幾重山門(mén)之后終于抵達(dá)了司馬遷祠，祠院內(nèi)有兩棵古柏，獻(xiàn)殿和寢宮外側(cè)有很多石碑，其中最古老的一塊是北宋年間的，幾位老師仔細(xì)讀了很多石碑。

在獻(xiàn)殿內(nèi)，四位老師開(kāi)始為我們講述這一路他們的所思所感，其中中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授鄭巖老師向我們講述了雖然我們無(wú)法得知司馬遷是否葬在這里，西晉時(shí)期的司馬遷祠是不是建在這里，但是的確自從北宋時(shí)期這座建筑出現(xiàn)了以后，后來(lái)歷朝歷代的人們來(lái)到這里拜謁、追思司馬遷，因而這里也的的確確成為了一段歷史，所以這更是一種活著的歷史。

鄭巖老師正在分享

北京大學(xué)歷史學(xué)系博士、國(guó)家圖書(shū)館副研究員鄭小悠老師說(shuō)到，獻(xiàn)殿和寢宮這邊的石碑中，很多都是自宋代到清代，官員們對(duì)司馬遷祠墓進(jìn)行整修之后所刻的石碑。清朝時(shí)，縣令到任時(shí)間不久，一般不會(huì)大量集資修建衙門(mén)，但是在韓城卻出現(xiàn)了縣令來(lái)了以后帶領(lǐng)大家來(lái)修繕?biāo)抉R遷祠墓，這樣當(dāng)?shù)匕傩湛隙ㄓX(jué)得這里重要，從而給韓城的文脈綿延打下了基礎(chǔ)。

鄭小悠老師正在分享

從寢宮后方上去就可以看到司馬遷墓，這座極具元代風(fēng)格的墓引起大家的興趣，傳說(shuō)是忽必烈下令修建的，在墓的正面還有清代陜西巡撫畢沅的碑。在下山的途中，由于聽(tīng)說(shuō)這里有一塊唐代的河瀆碑，于是強(qiáng)烈要求去看一看，一群人圍著石碑讀了好久，由于沒(méi)有落款，并無(wú)太大發(fā)現(xiàn)。但是細(xì)心讀卻發(fā)現(xiàn)這是一塊北宋年間的碑，算是幫忙改了個(gè)錯(cuò)。歡聲笑語(yǔ)中，我們結(jié)束了司馬遷祠墓的參觀，啟程去了解司馬遷當(dāng)時(shí)所面對(duì)的歷史——芮國(guó)。

老師們正在研究石碑上的文字

芮國(guó)，是西周至春秋時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，根據(jù)史料記載主要是在今山西芮城一帶，2004年在韓城市梁帶村發(fā)現(xiàn)了兩周時(shí)期墓葬1300余座。

博物館中投影的“芮”字

特別是M27芮桓公墓之中，出土了48件金器，是目前國(guó)內(nèi)外同一時(shí)期單個(gè)墓葬中，出土金器數(shù)量最多的古墓葬。我們探訪的就是位于墓葬遺址旁剛剛開(kāi)放一年多的梁帶村芮國(guó)遺址博物館。

博物館內(nèi)放置關(guān)于芮國(guó)知識(shí)的燈箱

大家正在仔細(xì)觀看文物

在博物館內(nèi)的芮國(guó)地圖邊上，幾位老師展開(kāi)了討論。根據(jù)這張圖可以看到韓城的位置，東側(cè)是汾水平原的入口，西側(cè)是關(guān)中平原的入口，在春秋時(shí)期即一邊是秦國(guó)一邊是晉國(guó)，所以可以說(shuō)是兵家必爭(zhēng)之地，后來(lái)秦穆公也一舉滅掉芮國(guó)，得到了這一塊好地方。再回到地圖，這里北側(cè)是黃土高原，南側(cè)是平原，黃河從龍門(mén)開(kāi)始一馬平川，因此這里也是農(nóng)業(yè)民族和游牧民族的分界點(diǎn)。鄭小悠老師在這時(shí)也提出，位于黃河上游的韓城，這里的商人可能是從事木材貿(mào)易的。（這點(diǎn)果然在后來(lái)的行程中得到了印證）

博物館中的青銅武器

“溥彼韓城，燕師所完”，韓城，從《詩(shī)經(jīng)》中走來(lái)，距今已有三千多年歷史。當(dāng)太史公自豪地說(shuō)出“遷生龍門(mén)”時(shí)，也飽含著對(duì)家鄉(xiāng)雄偉山川的熱愛(ài)。我們?cè)诎斫K于抵達(dá)了韓城古城。

北營(yíng)廟戲臺(tái)

晚飯前后，大家紛紛開(kāi)始了在韓城古城的探索，深夜的城隍廟門(mén)微微開(kāi)著，外面一位直播歌手正在對(duì)著幾個(gè)手機(jī)屏幕唱歌，與城隍廟里忽隱忽現(xiàn)的秦腔戲劇形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。秦腔被稱(chēng)為百戲之祖，梅蘭芳先生曾說(shuō)京劇的主要曲調(diào)是西皮，受到了秦腔很大影響。

古戲臺(tái)上的秦腔表演

同行幾人一起站著聽(tīng)完了整場(chǎng)戲，打著手電小心翼翼地“夜闖城隍廟”，鄭小悠老師打趣道：“誰(shuí)要是摔跤了就是城隍爺在懲罰他了”。我們打著燈在夜色中看著獻(xiàn)殿的壁畫(huà)，遠(yuǎn)處戲臺(tái)上還會(huì)傳來(lái)輕輕的秦腔伴奏聲，這種“毛骨悚然”的感受真是絕無(wú)僅有。后來(lái)又趁著時(shí)間還早把韓城古城內(nèi)的幾處國(guó)保單位都走了走，也聽(tīng)了聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v故事。

北營(yíng)廟大殿的斗拱

明清之際，特別是清乾隆年間，韓城在京城做官的人太多，故而出現(xiàn)了“朝半陜、陜半韓”這樣的說(shuō)法。鄭小悠老師補(bǔ)充說(shuō)明，明清時(shí)期除了江南一帶科舉非常厲害，在次發(fā)達(dá)地區(qū)還有“三城”，韓城就是其中之一。文風(fēng)昌盛的原因相信在這韓城三廟中也能尋到蛛絲馬跡。

城隍廟“保安黎庶”牌坊

文廟前的下馬石

韓城三廟是指文廟、東營(yíng)廟、城隍廟所組成的一處景區(qū)，整體位置在韓城古城的東北區(qū)域，包含了元、明、清100多座建筑所組成的建筑群。也許是我們求學(xué)之心過(guò)于熱切，早晨趕到時(shí)比工作人員還早，不得不駐足等候。還好晚秋時(shí)節(jié)溫度不算太冷，清晨的陽(yáng)光消除了一層寒意。

大家在文廟牌坊前合影

走入文廟，首先看到的就是一座大型木構(gòu)欞星門(mén)，由三組牌坊組成，牌坊上的五昂重拱最為精巧。韓城文廟舊時(shí)稱(chēng)學(xué)宮，是韓城的最高學(xué)府，韓城的文人們?cè)鴱倪@里走出，站在民族的潮頭浪尖上，我們也走過(guò)了這些文人才能通過(guò)的泮橋。

從泮橋上看文廟內(nèi)部

在院內(nèi)無(wú)數(shù)參天古柏下，陳列著歷朝歷代修繕文廟所立的碑石，我們還發(fā)現(xiàn)這些石碑上的很多年份都被人惡意抹去了，由此也誕生了很多有意思的故事。

文廟內(nèi)的參天巨柏

越過(guò)戟門(mén)便進(jìn)入到文廟的核心區(qū)域了，巨大的斗拱和明顯的“明三暗五”式的建造方式，處處彰顯了這座元代建筑的特點(diǎn)。大成殿兩側(cè)的建筑如今作為韓城市博物館的展廳來(lái)使用。

文廟大成殿

文廟尊經(jīng)閣

再次來(lái)到城隍廟，和前一日夜里的感受完全不同。沒(méi)有一點(diǎn)霧，萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天下，陽(yáng)光照亮了這里，就在我們正在討論城隍爺?shù)膩?lái)源時(shí)，城隍廟后側(cè)不遠(yuǎn)處傳來(lái)了教堂內(nèi)唱詩(shī)班的贊歌聲，這也是一種新奇的體驗(yàn)了。

白天的城隍廟古戲臺(tái)

離開(kāi)韓城古城，我們一行人前往黨家村，在路上鄭小悠老師介紹了從黨家村出來(lái)的文人，提到黨家村肯定是有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)才讓后代們得到了良好的教育。進(jìn)入景區(qū)后，通過(guò)曲折的公路下行到黨家村，在路上便可以俯瞰百余座保存完整的四合院。

俯瞰黨家村

如果說(shuō)韓城是“小北京”，那么黨家村應(yīng)該就是“小韓城”了，從保存極為完好的建筑中我們可以想象到當(dāng)年村子的繁盛。

黨家村內(nèi)的街道

雖黨氏先祖外遷至此興建，但因六百多年里，相信也是受到了“一人寫(xiě)盡半部中華史”的太史公影響，黨家村也成為了遠(yuǎn)近聞名的文化之鄉(xiāng)。

黨家村的眺望塔

黨家村內(nèi)的街道

村中保存了一百二十多座四合院，還有十一座祠堂，被稱(chēng)為“東方人類(lèi)古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”，早早地就加入了預(yù)備申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍。尤其是家家戶(hù)戶(hù)古老四合院中矗立幾百年的“壁刻家訓(xùn)”，成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

黨家村的四合院建筑

黨家村因商業(yè)而繁華，黨氏一族最早就是建立了“恒興桂”販賣(mài)木材（這里就印證了之前小悠老師的推斷），后來(lái)賈氏一族是建立了“合興發(fā)”與黨氏聯(lián)合生意大發(fā)，有“日進(jìn)白銀千兩”的說(shuō)法。因韓城特產(chǎn)花椒此時(shí)剛剛下來(lái)，這也成為大家離開(kāi)時(shí)人手一份的伴手禮。

黨家村街景

返回西安的路上，鄭巖老師向我們簡(jiǎn)單介紹了漢長(zhǎng)安城，這座前后被使用了900年的城市始建于西漢初年，最早是劉邦立漢之后在秦朝舊宮的基礎(chǔ)上修建而成。我們今天要去的地方是漢長(zhǎng)安城中的未央宮，它建在西安北郊龍首原的西端的地勢(shì)高處，面積約為5平方公里，是我國(guó)古代規(guī)模最大的宮殿，大概相當(dāng)于六座故宮，在2014年時(shí)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。司馬遷就曾在未央宮前殿后方的天祿閣中工作。

未央宮遺址公園內(nèi)

在這里我們見(jiàn)到了此行的神秘嘉賓——陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲，同時(shí)社科院漢長(zhǎng)安城考古隊(duì)的徐龍國(guó)老師也向我們介紹了這座巨大的建筑遺址，隨后共同登上前殿，拾級(jí)而上走到最高處。

眺望終南山

由于天氣真的很好，未央宮前殿的高度也很驚人，我們向西可以看到月亮從驪山攀升起來(lái)，南方清晰可見(jiàn)的秦嶺一字排開(kāi)，北側(cè)透過(guò)咸陽(yáng)原還可以望到難得一見(jiàn)的北山山脈。天公作美，讓我們享受到了兩千年前帝王俯瞰蕓蕓眾生的視角。

漢長(zhǎng)安城遺址

站在前殿遺址上，于賡哲老師向我們分享了他對(duì)于司馬遷和《史記》的解讀。于老師認(rèn)為，《史記》并沒(méi)有受到漢代儒家思想極大影響，從司馬遷在《太史公自序》中寫(xiě)的文字中我們可以看得出他表達(dá)自己的胸懷。一個(gè)是“究天人之際”，這是一種歷史的抱負(fù)，還有一個(gè)就是司馬遷并不掩飾自己建功立業(yè)、青史留名的情感，就是基于這種情感，他才能寫(xiě)出“二十四史”中，最具有個(gè)性的《史記》。因而《史記》不僅是一本史書(shū)，還是一本鮮活的思想史。

于賡哲老師在分享

夕陽(yáng)西下，我們進(jìn)行了最后的環(huán)節(jié)，誦讀司馬遷《史記》中的《太史公自序》選段。我面對(duì)著天祿閣，仿佛看到兩千多年前，剛剛離開(kāi)前殿的司馬遷正在返回天祿閣的背影，同樣是夕陽(yáng)西下，他突然一回頭，好像聽(tīng)到有一群人在前殿上隱隱約約誦讀著自己的文章......

司馬遷工作的地方——天祿閣

時(shí)間已過(guò)千年，天祿閣、石渠閣連同整個(gè)漢長(zhǎng)安城都只留下了臺(tái)基供后人追念，但文化卻永遠(yuǎn)是光亮的。這些建筑早已塵封于歷史之中，但司馬遷的《史記》卻傳留了下來(lái)，并彪炳史冊(cè)，光照千秋！

耿朔老師作為嘉賓代表最后發(fā)言

臨行的路上，我們坐在大巴車(chē)中，看著人越下越少，還是有些感觸，只是短短周末，但是我們因《史記》舉在一起，一起做了這件有意義的事情，大家后會(huì)有期！（不舍……）最后愿以耿朔老師在行程總結(jié)時(shí)送給大家的一句話祝福所有人：

大家在未央宮前殿上的合影