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關于勁和力，在我們生活的習慣中，似乎并無什么區(qū)別，所以常常把勁當作力來表示，把力當成勁來使用。但是在一些地方，勁和力是不能夠互換的，例如，“馬力”，“力學”，“力量”等，就不能把它們叫做“馬勁”，“勁學”，“勁量”，又如，“勁頭”，“干勁”等，也不能把它們叫做“力頭”，“干力”。我們在練習內(nèi)家拳（尤為太極拳）時，老師總是教導學生不可用力，但不能說成是不要用勁。形意拳也是如此，是重在意念，意識，而不可專重其力。我們再深究一下，形意拳之所以如此，注重意的鍛煉，正是為了“以意領氣”，氣行則血行，故內(nèi)勁出矣。因此形意拳重在意念運動的實質(zhì)，還是要培養(yǎng)內(nèi)勁的增大（當然也并不否定對外力的鍛煉）。從上述一些簡單的例子可以看出，勁與力是有區(qū)別的。 當然，單純的從如何叫法上，還并不能完全說明勁與力的區(qū)別，而且也決不是說勁、力的區(qū)別，只限于在叫法上。 內(nèi)勁與外力，營氣與衛(wèi)氣，都是從“氣”中所產(chǎn)生出來的一對孿生兄弟，有時是很難分辨清楚的。例如在內(nèi)家拳術中的出拳和入掌中，既不可能沒有進，又不可能沒有力，那么促使拳掌出入的究竟是屬于勁呢，還是屬于力呢？這確實是一個難以檢驗和難以分辨清楚的問題。我們認為勁與力之間既有著互相區(qū)別的一面，又有著互相關聯(lián)的一面。 所以說勁、力之間，又有相互區(qū)別的一面，就是說由于每個人，在后天的生活、勞動、愛好、實踐中，都不盡相同，所求的勁力也就不同，因而在求勁力的方法上，也就各有所異。如果我們再仔細的探索一下的話，是否可以這樣說：一個是向皮膚之內(nèi)，分肉之間的衛(wèi)氣中發(fā)展，一個是向血脈循環(huán)的營氣中追求。所以我們要區(qū)別勁力，就只能從它們之間混淆不清的這個基點上開始分道揚鑣之后，各自所形成的個性方面來加以區(qū)別。 |
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