從古至今，人們從未停止過對于人性的探索，哲人先賢們圍繞著人性善惡問題展開了持續(xù)數(shù)千年的爭論。不過，無論是“性善論”還是“性惡論”的支持者，他們都必須承認人性的復(fù)雜程度。

現(xiàn)在我們知道，討論人性是善是惡是沒有意義的，每一個復(fù)雜事物都是矛盾的結(jié)合體，有光明也就會有黑暗，人性也是如此，我們每個人的內(nèi)心都具有兩面性。

馬克·吐溫（Mark Twain）曾經(jīng)說過：每個人都是月亮，總有一個陰暗面，從來不讓人看見。正是這個道理。

弗洛伊德（Sigmund Freud）認為，人性中的善是克制，是理性，而惡則是放縱，是極端。我們每個人都同時具有這些特質(zhì)，兩者處于一個相互牽制的動態(tài)平衡狀態(tài)下。不過，一旦我們不再克制自己，被負面情緒掌控了思想，那么人性的陰暗面就會爆發(fā)出來。

現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴我們，一個人一旦陰暗起來是十分可怕的，他們的所作所為無時不刻地刷新、撕扯著你的三觀。那么，人究竟可以陰暗到什么程度呢？

讓他人體驗自己受到的傷害

在遠古時期，大部分人類文明曾經(jīng)流行過“同態(tài)復(fù)仇（Revenge of the state）”的原始司法制度，即一個人如果受到了另一個人的傷害，那么，另一個人就應(yīng)該對傷害自己的人施加同等的傷害，即“以眼還眼以牙還牙”。

在現(xiàn)代，這種落后的制度早已被拋棄，但是，人們內(nèi)心的“同態(tài)復(fù)仇”心理卻從未真正消失，許多人一旦受到傷害，就會想要讓他人加倍奉還，這其實有悖于現(xiàn)代人類文明的基本精神。

有的人則更為極端，他們在受到無妄之災(zāi)后，會把責(zé)任推給大眾。

正如影視作品中那句經(jīng)典臺詞：“我不好過，你們誰都別想好過！”

而在現(xiàn)實生活中，這些人的舉動將會更加觸目驚心。

近幾年，有關(guān)艾滋病人故意通過性行為傳播艾滋病的新聞時有發(fā)生，讓很多人感嘆人心的扭曲。正所謂“可憐之人必有可恨之處”，或許他們正是因為一次不受保護的性行為而染上艾滋，內(nèi)心絕望的他們將仇恨轉(zhuǎn)化為對社會大眾的同態(tài)復(fù)仇，從而走上一條不歸路。

ASPD

一般來說，我們不會無緣無故地對社會產(chǎn)生仇恨，也不會通過殘害他人來獲得快感。但是，這個社會上有這樣一些人，他們富有攻擊性，絲毫沒有羞恥心與道德感，只能看到社會的陰暗面，往往會造成應(yīng)激性犯罪，對社會危害巨大。他們就是“反社會型人格障礙（ASPD）”者。

他們產(chǎn)生這種障礙的原因可能是由于遭受了某些心理創(chuàng)傷或者是長期處于不健康的家庭環(huán)境中。其實，很多人都有過這樣的經(jīng)歷，并在打擊中不斷成長，部分人則是迷失了自我，喪失了應(yīng)有的理性，從而表現(xiàn)出病態(tài)的思想和行為。

許多連環(huán)殺人犯便具有顯著的反社會型人格特征，他們的目標(biāo)完全是隨機的，不為財也不圖色，僅僅是為了享受殺戮給自己帶來的快感，殺害一個人在他們看來和殺死一只雞沒有什么區(qū)別。

虛偽的人格面具

你是否有所察覺，身邊有一些人從來不肯展示自己真實的想法和目的，對外總是一副和善、虛偽的面孔，在背地里卻能為了一點點利益不擇手段，就像帶著一張面具生活，心理學(xué)上我們稱之為“人格面具”。

最初，人格面具是個人為了適應(yīng)不同社會關(guān)系所表現(xiàn)出來的應(yīng)對手段，即“見人說人話，見鬼說鬼話”。但是，有的人在嘗到了偽裝給自己帶來的好處之后，便沉迷在自己所創(chuàng)造的虛偽角色中，他們會為了博得周圍人的好感而隱藏自己真實的人格，而當(dāng)自己有利可圖時才會露出隱藏在“面具”下的獠牙。

與那些臉上寫著“我是壞人”的人相比，這類人往往具有更強的破壞性，因為他們最擅長的事情就是通過從別人背后捅刀子的方式來為自己攫取利益，臉上和顏悅色而內(nèi)心早已虎視眈眈。

人性，從來都不是一個可以深入討論的問題。我們看不清他人的內(nèi)心究竟是澄凈還是渾濁，我們只有在保護自己的前提下，懷有一顆坦誠的心，因為拒絕墮落本身也是一種善良。

作者 | 神奇小小

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Beyond the principle of music》