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【講座預(yù)告】方政和:形感 、手感與靈感 ———我的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀

 Qingakxwv8yzjt 2019-12-10

【當(dāng)代著名中國(guó)畫(huà)家講座系列】

方政和· 形感 、手感與靈感 ———我的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀

主講人 方政和

北京畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家 

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

主持人  王鵬

講座時(shí)間

2019年12月12日

上午9:30

講座地點(diǎn)

北京師范大學(xué)

藝術(shù)樓二樓會(huì)議室

主辦單位

北京師范大學(xué)

藝術(shù)與傳媒學(xué)院  美術(shù)與設(shè)計(jì)系


方政和

1970年生,福建云霄人。北京畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

1991年畢業(yè)于集美師專美術(shù)系,2009年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)碩士、師從江宏偉老師。2007年,《湖州舊憶——十頃繁蔭風(fēng)滿林》被中國(guó)美術(shù)館收藏。

2016年  第十屆中國(guó)工筆畫(huà)大展  特邀提名  (中國(guó)美術(shù)館,北京)

2014年  第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展  獲獎(jiǎng)提名  (中國(guó)美術(shù)館,北京)

2013年  全國(guó)第九屆工筆畫(huà)大展  特邀提名  (中國(guó)美術(shù)館,北京)

2007年  全國(guó)第三屆中國(guó)畫(huà)展覽  優(yōu)秀獎(jiǎng)    (廈門美術(shù)館,廈門)

2006年  全國(guó)第六屆工筆畫(huà)大展  銅獎(jiǎng)  (遼河美術(shù)館,盤錦)

2005年  紀(jì)念蒲松齡誕辰365周年全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展  金獎(jiǎng)  (淄博美術(shù)館,淄博)

2004年  全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)電視大賽  銀獎(jiǎng)  (中央電視臺(tái),北京)

2003年  第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)  銀獎(jiǎng)  (炎黃藝術(shù)館,北京)

2003年  全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展  銅獎(jiǎng)  (安美藝術(shù)會(huì)展中心,合肥)                  

2002年  全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展  金獎(jiǎng)(遼河美術(shù)館,盤錦)

【畫(huà)以“和”為貴】

文 | 劉梓封

方政和的名字與他的畫(huà),契合,端正。再一念,又遇見(jiàn)宋徽宗,那個(gè)令畫(huà)者們仰止的名姓,還有留在巨跡經(jīng)典上的瘦金體御題以及畫(huà)卷隔水處的印跡,都一樣端正。

《宣和往事——故國(guó)從此成天涯 》172×50 cm

徽宗在其繼位的11年后,將年號(hào)改元“政和”。取自《尚書(shū)》:“庶政惟和、萬(wàn)國(guó)咸寧”。意思是:為政者要奉行和諧治政,天下方可祥和太平。落墨處放在了和諧與祥和之上,這與中國(guó)畫(huà)品行端正的審美標(biāo)準(zhǔn)相契合。一為道家哲學(xué),一為儒家思想,二者相協(xié)相生,才能成就出的那一世盛景。

??智镲L(fēng)早》96x35 cm

方政和作畫(huà),同樣將著眼點(diǎn)落在和諧與祥和之上。題材內(nèi)容與形式美間的和諧,筆墨技法與審美旨趣間的和諧,工致謹(jǐn)微與疏密得體間的和諧,進(jìn)而由此去執(zhí)意構(gòu)建出一派靜謐祥和的花鳥(niǎo)境界。構(gòu)建這般和諧說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,卻行之不易,禮法規(guī)制上守得是對(duì)九百年前的那份敬慕,形式美感與審美意趣上則行的是現(xiàn)代人的思想觀與價(jià)值觀,一面要守、一面要破,又不生矛盾,這和諧就有著難度。

幽響安知》138X70 cm


方政和的畫(huà)表面看來(lái)傳統(tǒng),造型與構(gòu)成上多追擬宋元,且苛求于用筆用墨。而實(shí)際上,在他的畫(huà)中置景造物大都取自現(xiàn)實(shí)形態(tài),捕自然風(fēng)姿與形態(tài),只求味于古人的精神品位,畫(huà)面整體氛圍的營(yíng)造上仍趨現(xiàn)代性。鳥(niǎo)禽的或靜或動(dòng),竹石的或狀或境,構(gòu)圖上的既空亦滿,技法表現(xiàn)上的工寫(xiě)兼具,均是在兩相取舍上作調(diào)和,于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融互辯中尋求那個(gè)最為恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。

《宣和往事——猶當(dāng)江南夢(mèng)里看》185x175 cm

縱觀他的近作,可見(jiàn)幾處“逆水行舟”,知其確要在“守”與“破”的格局間涉新路。當(dāng)然,同樣是要落實(shí)到創(chuàng)建新和諧的根本問(wèn)題之上。就其形式方法看,大致可歸結(jié)為三點(diǎn)。其一:于生宣上入工筆,在熟宣上寫(xiě)湖石,意在工筆與寫(xiě)意的技法施展間循平衡、覓和諧;其二:竹葉表現(xiàn)上的“當(dāng)白即黑、執(zhí)白易黑”,還有湖石水影的“色即為墨、墨即為色”,所為在于傳統(tǒng)畫(huà)面與現(xiàn)代繪畫(huà)色彩表現(xiàn)上的變法求新。而追其本質(zhì)皆是通法,所闡明的仍是東方哲學(xué)的精神旨趣;其三:整體構(gòu)圖上常出現(xiàn)水際云天的分割線,以及或上或下、或左或右的數(shù)理性結(jié)構(gòu)等分式構(gòu)圖。這些形式手法是對(duì)西方現(xiàn)代圖式結(jié)構(gòu)法的借鑒,同樣是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求突破。但見(jiàn)三處“逆水行舟”,都是顯眼的苦修行。要靠著筆墨研習(xí)、藝術(shù)修養(yǎng)的慢慢積淀才能獲取,總不及“革命者”那般得來(lái)全不費(fèi)工夫,因而讀懂他的畫(huà),真的需要有些審美高度了。

靈巖小隱圖》70x68 cm

澶淵之盟后的一百余年,由“政和”及至“宣和”,“和天下”之思成了被破滅的夢(mèng)。對(duì)照歷史,這與百年中國(guó)畫(huà)壇之境遇是何等相像。還好藝術(shù)不是征伐決斗,哪怕天下失之半壁,“紹祚中興”依舊即在眼前。遂轉(zhuǎn)念,還是畫(huà)當(dāng)以“和”為貴罷。哪怕苦修行,實(shí)是大智慧。

風(fēng)雨路三千 》172×48cm

方政和的畫(huà)表面看來(lái)傳統(tǒng),造型與構(gòu)成上多追擬宋元,且苛求于用筆用墨。而實(shí)際上,在他的畫(huà)中置景造物大都取自現(xiàn)實(shí)形態(tài),捕自然風(fēng)姿與形態(tài),只求味于古人的精神品位,畫(huà)面整體氛圍的營(yíng)造上仍趨現(xiàn)代性。鳥(niǎo)禽的或靜或動(dòng),竹石的或狀或境,構(gòu)圖上的既空亦滿,技法表現(xiàn)上的工寫(xiě)兼具,均是在兩相取舍上作調(diào)和,于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融互辯中尋求那個(gè)最為恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。

鹡鸰頌》(一)95x34 cm

鹡鸰頌》(二)95x34 cm

《浮嵐圖》70x42 cm

《春半深》92×66 cm

《幾度秋霜 》172×92 cm

《宣和往事——忍看青竹漸成霜 》172x52 cm

《回望宋人——隔斷千山》 55×35×3 cm

《一年容易又秋風(fēng)》56x58cm

《翎羽小品》45×23 cm

《驚鳧圖》136x68cm

《有井水處皆能歌柳詞》136x59cm

《禽石圖》135x35cm

《鶴云亭》196x70cm

《綠筠小羽圖》42x35cm

《春風(fēng)款款來(lái)》 70×40 cm

《秋實(shí)圖》42x35cm

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