前言

詞學中大體有柳、蘇、秦一派的正統(tǒng)詞人，也有蘇、辛一脈的革新詞人，但既有“正”、“革”的稱謂，必然就有“主流”與“非主流”之分--------當然，這個區(qū)別到并非是兩脈的水平差池，而是為歷代詞壇的審美趨向與社會環(huán)境所影響。

雅詞既占據千年詞史的“主流”，很大程度上便是因為其體系的完整-----不管是審美的趨向、技法的傳習甚至是詞論的批評，都有一條非常明顯且清晰的脈絡。正統(tǒng)詞派自柳永“舊曲變新聲”之后則大稱于世（李清照云“有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世”《詞論》），后蘇秦并起，大成于周邦彥，（陳廷焯所謂：“ 詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，后開姜、史之始，自有詞人以來，不得不推為 巨擘”《白雨齋詞話》）

雖然自周邦彥身后尚有姜、吳分庭對峙，但就技法而言，雅詞自柳永到周邦彥時已經完成了所有美學范式的建立，故而，凡論詞、學詞者，需要把握的便是這段時期雅詞的技法到底是如何完善的。

《樂章集》與單一的技術表現手法

• 內容上骫骳從俗

自柳永變舊曲為新聲之后，長調、慢詞確實越發(fā)盛行起來，但這時候大家注意的僅是“新聲”的流利，《宋史·樂志》云：“宋初置教坊，得江南樂，已汰其坐部不用。自后因舊曲創(chuàng)新聲，轉加流麗”。而對于詞體內容，其實并沒有特別大的發(fā)展，故《藝苑雌黃》稱《樂章集》是

“大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語”。

據此，《樂章集》長調所作之內容，大體無非是羈旅詞與艷詞，但《藝苑雌黃》將這個引病于柳詞，其實是非常偏頗的。我們需要明白一個道理，任何文體的發(fā)展并非是一蹴而就的完滿，而是經過歷代文人不斷的修葺才得以整備的，之于詞體也是如此。柳永所處的時代，雖然長調慢詞并不是首創(chuàng)，但在這之前的發(fā)展卻大都依賴于民間伶人的創(chuàng)作。譬如《云謠集雜曲子》中便有記載《傾杯樂》、《內家嬌》等長達百余字的詞牌。

朱孝臧謂《云謠集雜曲子》是“其為詞樸拙可喜,洵倚聲椎輪大輅”，而柳永為長調也先是收俚俗語言，編入詞中，那么柳詞的內容是“骫骳從俗”也并不值得奇怪的事了。

“詞自南唐以來，但有小令。慢曲當起于宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲；遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習。一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷等相繼有作，慢詞遂盛?！薄赌芨凝S漫錄》

甚至于說，非但柳永是從俗，即便是自云“不曾道‘針線慵拈伴伊坐’”的晏殊，他作長調也是骫骳從俗的,例其《山亭柳》如下：

家住西秦，賭薄藝隨身?；希芳?strong>新。偶學念奴聲調，有時高遏行云。蜀錦纏頭無數，不負辛勤?！饠的陙硗?u>咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事，托何人？若有知音見采，不辭偏唱陽春。一曲當筵落淚，重掩羅巾。

• 技法上的只重鋪陳

除去內容從俗之外，彼時長調慢詞的技法也是只重鋪陳而惜少變化。夏敬觀云：“耆卿多平鋪直敘,清真特變其法,回環(huán)往復,一唱三嘆,故慢詞始盛于耆卿,大成于清真。”（《手批樂章集》）《樂章集》其中名作如《戚氏》、《八聲甘州》、《望海潮》、《雨霖鈴》諸闕，不外乎娓娓道來，凡章法則變化尤少，如《雨霖鈴》一篇云：

寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！鸲嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，待與何人說！

全篇便直述展衍，從別時景、別時情、別后景，別后情順筆寫去------就章法上的技巧再多便沒有了。然則即便是如此，這首詞依然還是好詞，，《草堂詩余雋》云：““千里煙波”，惜別之情已騁；“千種風情”，相期之愿又賒。真所謂善傳神者。” 又陳廷焯云：“柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。”

故《樂章集》諸詞雖然技法不足，但柳永于鋪陳筆法實有旁人不可到處，所謂“言語形容者”、“善傳神者”便是其“不可到處”，如《夜半樂》之“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下、漁人鳴榔歸去。”、《望海潮》之“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”、《木蘭花慢》之“盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲”等句皆是如此。

《片玉集》與大成的表現手法

周邦彥歷來被認作雅詞的集大成者，而他對于前人的技法總結我們可以歸納為兩點：第一是完成了詞辭上的雅正，第二則是完成了章法結構的圭臬。

• 辭詞之雅正

柳、周之間，其實尚有秦觀一提，但凡舉少游的評價，無外乎“少游，詞心也”（《宋六十一家詞選》）、“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。”（《宋四家詞選》）云云，故而，詞至秦觀高則高矣，所依托的也是秦觀獨特的細膩，而在內容、技法上并沒有特別大的創(chuàng)見。

但到周邦彥則不同了，周邦彥在辭詞方面，首先將柳永、秦觀、黃庭堅等人的從俗辭詞整飭一新，完成了“雅正”的標準：

第一即是“不俗”。劉肅云“其征辭引類，推古夸今，或借字用意，言言皆有來歷”（ 陳元龍集注本《片玉集序》）；

第二則是“不生硬”。沈義父云：“ 蓋清真最為知音，而無一點市井氣，下字運意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來，而不用經、史中生硬字面”

第三則是“和樂”。張炎云：“美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善于融化詩句 ，而于音譜且閑有未諧，可見其難矣”

周詞《西河·大石金陵》一闕，便是“善化唐人詩句”的典例：

佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際?！饠嘌聵?，猶倒倚。莫愁艇子曾系?？这排f跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。○酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

這首詞以劉禹錫兩首《金陵懷古》為間架，繁衍托化而渾然天成?！堵撛粕丶吩u此詞是“ 純用唐人成句融化入律，氣韻沉雄，蒼涼悲壯，直是壓遍古今。”； 張玉田謂：“清真最長處在善融化古人詩句，如自己出。”； 《詞則·放歌》則稱“此詞以山圍故國、朱雀橋邊二詩作藍本，融化入律，氣韻沈雄，音節(jié)悲壯。”

• 章法之繁變

張炎評周邦彥“于音譜且閑有未諧”并不止與四聲與音律的閑諧，還有章法起伏與曲調聲容的閑諧。 《清真詞釋》云：“ 清真詞平寫處與屯田（柳永）無異，至矯變處自開境界，其擇言之雅，造句之妙，非屯田所及也”

同樣以《西河·大石金陵》上闕為例：

佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。

起句“佳麗地”三字化自謝跳《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州”，點“金陵”地與繁華；后“誰記”便將“繁華”折進“舊時”追想之中，“山圍”句以下則化自劉禹錫“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，托出金陵“舊時之盛”與“寂寞孤城”的強烈對比，“髻鬟對起”、“怒濤”兩處陡然矗立，起伏更甚；上結“風檣遙度天際”則有極目而思之感，結筆于此，又為下文張本。

此詞上片，一韻有今古盛衰之變化，二韻有畫面起伏之對比，三韻有輕重之托襯；非如此，“故國”上接“誰記”；孤城上承“山圍”，短短三韻之間，草蛇灰線中見曲折跌宕，可謂鬼斧神工。 周濟所謂“美成思力，獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備。后有作者，莫能出其范圍矣。讀得清真詞多，覺他人之作，都不十分經意。鉤勒之妙，無如清真。他人一鉤勒便薄，清真愈鉤勒愈渾厚。”誠不過分。

結言

簡而言之，雅詞的標準不外乎是詞辭句式的審美范式與章法結構的審美范式。當然，在周邦彥身后尚有姜夔、吳文英等人完成了更深入的技法探索，但就依然是遵循則這兩個方向而繼往開來，故不在“技法整飭”的章目之內了。

最后，筆者還是想強調一點，藝術不過是藝和術的共同體，前者側重于人，后者則側重于藝術體裁本身，今人談寫詞也好，讀詞也罷，如若不能兩者并重，皆難入文學之門徑。