711草書釋讀5

　　三、人體：鼻

　　“口”是一個部首，“目”也是一個部首，但鼻不是。“鼻”屬于部首“自”。

　　3.1.自

　　“自”是一個象形字，人的鼻子，下面是兩個鼻孔，中間兩橫和上面的人字形，應當在高一點的位置，表示兩眼之間的皺紋。羅中立先生的名作《父親》，老人兩眼之間就有這種皺紋（提示心臟有病）。“自”是“鼻”的本字，《說文解字》說：“自，讀若鼻”。

　　后來借為“自己”的“自”，大約是表示自己，往往用手指著自己的鼻子。

　　金文、小篆中，下面鼻孔不畫了，但上面人字形皺紋還保留。秦簡有兩種寫法，一種是隸定，也有人字形；另一種把撇捺變成了撇橫，這個我們講過多次。這個我們講過多次，如隸書“來”字，草書“天”字，都有這樣變化。漢隸中也有把人字形寫成豎橫的。

　　草書“自”有幾種寫法，最老實是皇象的章草，短撇一啄，接下來鐵圍勢，鐵圍中兩橫，奮筆勢。陸機《平復帖》“自”，把一啄和鐵圍勢合并了。奮筆勢兩橫縮短就是兩點，兩點邊寫就是一豎或者一撇。張芝、智永不寫短撇改用一點，然后鐵圍勢，再奮筆勢或豎筆勢。這些寫法只是稍有變化而已，其實是差不多的。

　　王獻之《忽動帖》有一個“自”，看起來取勢與眾不同，其實跟陸機寫的是一樣的，只是把第一筆升高了。

　　3.2.鼻

　　剛才說“鼻”本來寫起來很簡單，后來借用于“自”了。借出去的東西往往要不回來，各位有沒有這樣的經(jīng)驗？這一來表示鼻子下面要加一個聲符“畀”（bì），成為新字。

　　“畀”在廣東話中是常用字，“給錢”就是“畀錢”。草書“鼻”，上面的“自”不變，中間的“田”，大口用羊角勢，里面橫豎十字，省略；下面橫撇豎，變成“大”字形，即戈法化勢。

　　這樣寫出來就是草書的“鼻”字。上面的“自”，皇象寫得規(guī)規(guī)矩矩，你用剛才說的那些方法草化“自”也是可以的。

　　3.3.臭

　　這個字甲骨文就有，下面畫個狗，上面“自”就是狗鼻子。狗鼻子對氣味最敏感，所以本來讀xiù，臭，也是所有的氣味，后來慢慢演變成chòu，只剩下難聞的氣味了。

　　趙孟頫、鄧文原和高二適都寫過這個字，下面本來是“犬”，我講過草書可可以省一點，直接寫“大”字形，這是戈法化勢。

　　四、人體：耳

　　“耳”也是一個部首，“耳”部的字不少。

　　4.1.耳

　　“耳”是象形字，有簡單的，有復雜的。甲骨文、金文都是這樣，給我們看見老祖宗怎樣畫耳朵。小篆脫離耳朵樣子，秦簡完全是小篆的隸定。

　　我們先來看看小篆“耳”的構成。它用了三條線，先圈出一個框，然后在框內加上一橫。這里我說是三條線，一說三筆，因為實際寫起來，第一條線就需要分為兩筆來寫。秦簡是早期隸書，筆順依據(jù)小篆的寫法，由此產(chǎn)生章草，草化的基本思想還是圍，把“耳”字外框，當作大口那樣圍起來。最后再加一點，就是原來那一橫。你可以說這草字是鐵圍勢，然后里面加一側點?；蛘叻殖蓨^筆勢加倚人勢也可以。

　　“耳”在今草中只寫一個框架，里面無須寫筆畫?？赐豸酥妒咛分械摹岸?，應該是奮筆勢?！岸背Ｓ米骶淠└袊@詞，有時最后一豎隨感情拉得很長。智永《千字文》把框架中的空間壓得非常小，不留空白，看起來有點像“了”字，懷素也差不多，這樣寫不是奮筆勢了，可歸入曲鉤勢。左下角是林散之題名的“耳”，出自王羲之《十七帖》，線條似學懷素。

　　4.2.耶

　　“耶”在古文中經(jīng)常用作語氣詞，使用頻率很高。這個字左邊是“耳”，這是部首，右旁是邑。當“耳”出現(xiàn)在一個字的左邊，草華方法有些變化?？此骶笇懙恼虏荩菔莾蓹M一豎。因為一豎寫完要轉出右旁，所以看起來是兩橫一撇。這還是奮筆勢，只是兩橫之間過渡用虛筆。至于下面轉出到右旁的這弧線，跟“耳”本身沒有關系。

　　衛(wèi)恒的寫法，縮小兩橫，橫變成了點，還取消了橫豎之間的明節(jié)點，畫出大圈就是曲鉤勢。衛(wèi)恒把最后這轉后的這筆寫得很實，加上這一筆就“子”字形，飛帶化勢了。

　　“子”字形飛帶化勢，出現(xiàn)在左邊可以表示很多意思?！白印北旧砭褪且粋€部首，如“孫”字；“子”字形還可以表示絞絲旁，讀音是mì，如“細”字。“車”如果出現(xiàn)在左邊，也可以寫成“子”字形。這是不是很容易搞錯？當然是?！岸弊之斪鞑渴壮霈F(xiàn)在左邊，就應該有所區(qū)別。首先“耳”字不象子部、纟部和車部，這三部最后一筆是實筆，而“耳”只是虛筆?？紤]到很多人這一筆可能寫實，那上面虛化一筆，不寫出來這就有所區(qū)別了。

　　索靖、衛(wèi)恒、王羲之“耳”字旁都是這樣寫法。應該說，這在當時有一個約定俗成的規(guī)矩。右旁是邑耳勢，在草書中像節(jié)耳化勢一樣，一豎也可以寫為一點，成為邑耳化勢。簡言之，本來曲鉤勢加一豎是邑耳勢，現(xiàn)在曲鉤勢加一點，是邑耳化勢，我們后面還會遇到它。

　　4.3.聽

　　“聽”，小篆是這樣寫的，隸書有省一橫的，就是“心”上面的那一橫。這樣，“聽”可分為三個部分。左上角是“耳”，草化方法跟剛才一樣，曲鉤化勢?！岸毕旅媸锹暸?，音同“挺”，可以省略不寫。右旁是“德”字的簡省，省去了雙人旁，草化方法是從下到下三段，各用一小橫替代，奮力筆勢。最后把左邊的“耳”曲鉤勢和右旁的奮筆勢裹束起來，就是草書“聽”。

　　這兩字現(xiàn)在你可以識了，都是草書“聽”。我想說一下分筆勢的問題，看孫過庭這個“聽”，第一勢是曲鉤化勢，虛化中間一筆，第二筆從左邊起筆，到右旁就是三橫奮筆勢。你不能把奮筆勢的第一筆歸給左邊“耳”，講不通。我多次贊揚孫過庭的優(yōu)點，也指出過懷素的缺點。這里兩個字比較一下，自然就見高低。死背草字沒有用，懂得草法自然容易記憶。

　　4.4.聲

　　見過這種樂器嗎？這叫磬。懸掛起來后，用小槌擊打有非常清越的聲音。磬在歷史上出現(xiàn)很早，據(jù)考證新石器時代就出現(xiàn)了。國博這件石磬是商朝的，三千多年了。

　　甲骨文的“磬”字，中間是一個磬，為曲尺形；磬上面不是草，有人說是架子，或說可能是繩子；左下角是手，抓住小槌，以前講過這是“攴”（pū）字。敲打的意思，整個字就是在演奏。籀文“磬”大致差不多。小篆在下面加了一個“石”，表示是石磬。

　　知道了“磬”，就懂得“聲”這個字了。小篆寫法，上面基本上同籀文的“磬”。下面寫了一個“耳”，表示聽到了擊磬的聲音。秦簡省略了小篆那兩個口，只用一橫替代。智永草書“聲”，進一步省去了“又”。跟秦簡一對比，知道這寫法本源于小篆和秦隸。

　　有一個傳說是羊欣寫的“聲”，取勢比智永簡單。智永這寫法取四個筆勢，羊欣只有三個（七九三）：第一勢取奮筆勢，“七”字形，跟“士”意思是一樣的。第二勢把左下角和右上角筆畫組合，取鳳翅勢，形如“九”字形。第三勢“耳”字，取曲鉤勢，形如阿拉伯數(shù)字3。跟智永寫的仔細比一比，只是略有變化。但看起來比較靈動，很多人會喜歡。

　　懷素《自敘帖》有三個“聲”，取勢完全相同，特點是不省略左邊的“口”。宋代黃庭堅、爾加瓦祝枝山受他影響。但寫草書要分清筆勢，過于纏繞，連綿不斷，分不清筆勢，實為草書大忌。王鐸有一個“聲”，更多了一個圈眼，我想他是從集王羲之《圣教序》中化出來的。

　　草書創(chuàng)作主要表現(xiàn)在取勢變化上，放在這里給大家參考。

　　五、人體：牙齒

　　“牙”和“齒”是兩個概念，段玉裁《說文解字注》說：“統(tǒng)言之皆稱齒，稱牙，析言之則前當唇者稱齒；后在輔車者稱牙，牙較大于齒。”“輔車”指牙床，后牙床那些大齒稱為“牙”?！把馈焙汀褒X”都可以用于統(tǒng)稱，或者合稱“牙齒”。分而言之，嘴唇后面，能接觸到嘴唇的是齒，齒比較小；齒再往里面那些大的稱為牙，牙大于齒。成語有“唇齒相依”這說法，不會說“唇牙相依”，大象有兩個長長的牙，但古人稱象齒，因為位置在嘴唇前。

　　5.1.齒

　　知道了“齒”的定義，馬上就能理解甲骨文的“齒”字，外框是嘴巴，嘴唇下有幾個牙齒。小篆“齒”上面加了“止”，表示聲音。秦簡上寫的“齒”，就是小篆的隸定。

　　草書“齒”承小篆和秦隸而來，用了四個筆勢：上面的“止”，把曲線拉直，成為豎筆勢，這是一。上下嘴唇一個“口”字形，用鐵圍勢，這是二。上面兩顆牙齒，有羊角勢，這是三。一橫加下面兩顆牙齒，用雞頭勢，這是四。注意這一橫用了兩次，鐵圍勢和雞頭勢都用到橫。裹束起來，就得到草書的“齒”字。

　　5.2.牙

　　《說文》：“牙，壯齒也。象上下相錯之形?！薄皦妖X”就是大牙齒，金文表現(xiàn)的就是“上下相錯之形”。這里跟嘴唇?jīng)]有關系了，所以不畫嘴唇。小篆出之金文，線條拉長了，作了美化。小篆可拆成兩部分，上面牙兩筆，下面也用兩筆，這是草書的來源，上面取奮筆勢移位，下面曲線拉直，變成一豎一撇。一撇一豎是立人勢，一豎一撇就是立人倒筆勢。然后裹束起來，成為草字“牙”。裹束后筆勢改變了，我們看見中間是一個鉤裹勢，鉤裹勢上面皇象寫了一個短橫，看起來有點像策，跟鉤裹勢相交的是一個長撇，這是掠。有些同學不喜歡單一筆勢，其實單一筆勢是避不開的。

　　皇象《急就章》中有兩個“牙”字，最后一筆寫法不同。一個用掠，另一個用策。用了策，看起來很容易誤會成“與”。我在前面講過，“與”在章草中寫法是這樣的，在今草中類似“天”，絕對不會和“牙”摘錯。就算是懷素寫的這個“與”，也和“牙”相關很大。

　　今天就講這些，謝謝。