也許有不少的朋友都知道，《周易》和《易經(jīng)》中間并不能畫等號(hào)，因?yàn)椤吨芤住分皇恰兑捉?jīng)》之一，而事實(shí)上《易經(jīng)》其實(shí)共有三部，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》，《易經(jīng)》就是這3部“易書”的總和。

既然《易經(jīng)》包含了《連山易》、《歸藏易》、《周易》這3部“易書”，那么，這3部“易書”之間，又會(huì)有何區(qū)別呢？今天，就讓我們一起來(lái)看一看這個(gè)問(wèn)題吧。

首先，是出現(xiàn)的時(shí)間不同。《山海經(jīng)》中有這樣的記載：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》；列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”這里的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三個(gè)朝代，所以我們就可以看到：《連山易》出現(xiàn)于夏朝，《歸藏易》出現(xiàn)在商朝，《周易》出現(xiàn)在周朝。

其次，是創(chuàng)作者不同。我們還來(lái)看《山海經(jīng)》中的這句話，從這句話中我們不難知道，《連山易》的作者是“夏人”，《歸藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”，顯然，這樣的結(jié)論是非常模糊的，也是不準(zhǔn)確的。那么，這3部“易書”的作者都是誰(shuí)呢？下面的這個(gè)說(shuō)法才是我們比較認(rèn)可的，那就是，《連山易》和《歸藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我們所熟知的周文王姬昌。

第三，是來(lái)源不同。如果按照《山海經(jīng)》中的說(shuō)法，《連山易》、《歸藏易》和《周易》的來(lái)源顯然是相同的，那就是它們都來(lái)源于“河圖”，其實(shí)，我們是不大認(rèn)可這樣的說(shuō)法的，我們比較能夠接受的說(shuō)法是：《連山易》是由“河圖”演變而來(lái)，《歸藏易》是由“洛書”演變而來(lái)，而《周易》則是由“伏羲八卦”演變而來(lái)。

第四，是“起始卦”不同。無(wú)論是《連山易》也好，還是《歸藏易》和《周易》也好，這3部“易書”都是由“卦”組成，而“起始卦”，也就是第一卦，卻是各不相同的。《連山易》的“起始卦”為“艮卦”，“艮”者，“山”也，這也正好符合了它的名字；《歸藏易》的“起始卦”是“坤卦”，“坤為地”，也只有“厚德載物”的大地，才能當(dāng)?shù)昧艘粋€(gè)“藏”字，這也是“歸藏”的來(lái)歷；而至于《周易》，我們就熟悉得多了，它的“起始卦”人人皆知，那就是“乾卦”。

最后，是結(jié)局不同。關(guān)于這一點(diǎn)，我們也不必過(guò)多地去討論，只需要記住一句話就行：《連山易》和《歸藏易》的結(jié)局是“失傳”，而這就導(dǎo)致了《周易》的結(jié)局是“以一人之力，扛起了三個(gè)人的分量”！