楷書從漢末發(fā)端，到三國兩晉至南北朝逐漸成熟，在唐代形成高峰。隋代科舉取士，書法（主要是楷書）也是考試內(nèi)容之一。政者所崇，世必趨之?？瑫跁w演變進程中是最后出現(xiàn)的?？瑫ㄐ幸磺Ф嗄旰鬀]有再產(chǎn)生新的字體，證明了楷書已經(jīng)相當(dāng)成熟、完備?？瑫l(fā)展到唐代已至巔峰，唐楷由于法度森嚴(yán)和兼具正大氣象，適合廟堂巨制的表現(xiàn)形式。唐代以后，書法的主要表現(xiàn)形式逐漸以書齋文化為主流，書法的審美也變成了崇尚雅趣的形態(tài)，導(dǎo)致了唐楷的漸趨式微。

學(xué)書須從“臨摹”開始，臨摹是對書法經(jīng)典進行疊加、融會的過程。書法存在的傳統(tǒng)語境是臨習(xí)者能否把書法經(jīng)典所承載的深刻內(nèi)涵發(fā)掘得更深入一些，而不是披著時尚外衣的假古董。書法史揭示，書法經(jīng)典的共性是技道并進，深具自然美感的。其內(nèi)涵會毫不掩飾地展示在觀者面前，并反過來影響人們對于書法作品的評價。經(jīng)典書法作品中的文化精神是后人解讀、品味出來的，書法的發(fā)展就是在這樣不斷被賦予、解釋的過程中發(fā)展的。形式、技巧是書法藝術(shù)的審美要求之一，但如果為了這些而失去傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)底蘊、美學(xué)追求，那作品就沒有靈魂。一件好的書法作品，除卻對筆墨線條有美感外，還要讓觀者領(lǐng)略到線條之外的“墨外之境”，體現(xiàn)一定的文化價值。書法是通過筆墨表達書家內(nèi)心世界、筆墨情趣、品格意境的。不同的書法風(fēng)格和品位，可以從不同的方面體現(xiàn)和滿足人們的審美口味。書法通過筆畫、線條的長短、厚薄、曲直、緩急、枯濕、方圓、疾澀、粗細來表現(xiàn)筆墨的律動與境界。臨摹，不是簡單地將經(jīng)典碑帖的形態(tài)和筆意作摹仿。技法都是前人創(chuàng)造出來的，學(xué)書者要努力尋找所習(xí)碑帖的源頭，領(lǐng)悟、消化、吸收，或取其形、或取其神、或得其韻。書法臨習(xí)，入與出是一條重要原則。要求習(xí)書者既能走進經(jīng)典，又能走出經(jīng)典。徐浩《論書》云：“張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨。永師登樓不下，四十余年?！闭f明通過苦學(xué)，獲得純熟的書法技巧是成就書法大家的必備條件。

如果選擇運筆運作復(fù)雜、法度森嚴(yán)的唐楷為范本，是為了更嚴(yán)格、更艱苦地全面訓(xùn)練自己的觀察、判斷、用筆等方面的能力，其出發(fā)點無疑是很好的。但在實際操作中，因為唐楷技法難度高、筆法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，作為初學(xué)的范本，會對初學(xué)者制造很多的障礙。個人認為，初學(xué)者應(yīng)該避難就易，初學(xué)者的心理狀況沒有準(zhǔn)確的把握，從唐楷入手的訓(xùn)練方法，主要對象是青少年，如若在剛起步階段，就令他們陷入高山障目、長河斷路的境地，那么他們的興趣就會逐漸減弱，直至消失。面對露鋒、藏鋒、裹鋒、回鋒、逆鋒和提按頓挫等復(fù)雜動作要領(lǐng)的嚴(yán)格要求下，假使沒有老師的指點、沒有足夠的毅力，成年人都很難長期堅持下去，更何況孩童？

當(dāng)今書壇，消解書法經(jīng)典漸成風(fēng)尚，邊緣的民間書法、殘紙寫經(jīng)已成為大家所關(guān)注的焦點，二王的魏晉風(fēng)度受到很大的沖擊。當(dāng)代，展廳成為書法主要的表現(xiàn)方式，唐楷在高大的展廳中似乎也未能找到生存的土壤。晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明尚態(tài)，時代的變遷引發(fā)書風(fēng)的變遷，是歷史和人文環(huán)境改變的結(jié)果。唐楷是盛唐社會文化積淀的結(jié)果，而唐楷的衰微亦是盛極而衰的結(jié)果。唐代之后，未必就無人去繁榮振興唐楷，然唐楷所鑄就的高峰，后人終究無法逾越。唐宋以降，直到明清，由唐楷演變成的“館閣”書風(fēng)愈刮愈烈，人們對“館閣體”的逆反心理逐漸加強，遂有清代中葉阮元、包世臣、康有為等人“尊魏卑唐”的誕生。魏碑古拙簡樸的逸趣的確是法度謹(jǐn)嚴(yán)的唐楷所缺乏的。所以，當(dāng)今書法界似乎已形成一個不成文的規(guī)定：寫唐楷如若不汲取魏碑的營養(yǎng)，便不能脫俗、上不了層次。唐楷，歷代習(xí)者甚多，已沒有新鮮感，想在唐楷上走出一條陽光大道，恐怕是癡人說夢了。所以，選擇拙樸一路的魏碑作為初臨的范本，則不失為一個好的途徑。

魏碑傳世者多為墓志、摩崖、造像、題記等，以石刻居多。比如魏碑中的《鄭文公碑》，結(jié)體平正、寬博，用筆放曠、俊逸，初學(xué)書者可以借鑒。臨習(xí)《鄭文公碑》，不僅可以受到嚴(yán)格正規(guī)的訓(xùn)練，而且可以幫助臨習(xí)者訓(xùn)練篆、隸、草等書體的筆法、筆勢，為將來進一步探索書法藝術(shù)打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些都是針對初學(xué)者而言，要想攀登書法藝術(shù)的高峰，特別是對楷書情有獨鐘者，不一定要首先問津法度森嚴(yán)、技法復(fù)雜的唐楷。