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《易筋經(jīng)》原分上下兩卷，為佛家達(dá)摩尊者所創(chuàng)造，般刺密諦譯師翻譯的。據(jù)傳，達(dá)摩尊者自印度東來，住錫少林寺，傳授佛家的禪修“大乘法”，為“禪宗”東來的。第一代宗祖 ( 照印度推算他是第二十八祖 ) 。他看見從學(xué)的僧侶，身體很壞，因此，他創(chuàng)造這一套練功的方法。他的內(nèi)容包括'靜功”與“動功”。關(guān)于靜功的練法，歷代傳授，逐漸失真，后來的禪宗多偏于大乘教理的闡發(fā)，對于練靜功只注重“參話頭”一種方法了。我曾普通地叩問過很有名的幾位宗門大德，都不出這個范圍，而且他們都不會動功，會動功的人又不精坐法，因此動功則與靜功分道揚(yáng)鑣，竟至不能配合運(yùn)用了。至到今天，少林派易筋經(jīng)的傳授，已屬支離破碎，真正可惜。現(xiàn)在留傳的動功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的東西，與原來的“靜功圖”、“擊技譜”已有些不同。我曾訪問請教過一些前輩，皆無法鑒定其優(yōu)劣，大體的評論，認(rèn)為王氏這種選擇是精美的。我根據(jù)前輩黃箴老的指導(dǎo)，也曾試練過易筋經(jīng)的方法，運(yùn)用起來，全身氣脈流注合度，一直未發(fā)現(xiàn)過有遲速痞滯的偏倚跡象，證明前輩的批判是正確的。第一式 韋馱捧杵 第二式 橫擔(dān)降魔杵 第三式 掌托天門 第五式 倒曳九牛尾 第六式 出爪亮翅 第七式 九鬼拔馬刀 第八式 三盤落地 第九式 青龍?zhí)阶?/span> 第十式 臥虎撲食 第十一式 打躬擊鼓 第十二式 掉尾搖頭 
韋馱獻(xiàn)杵的架子，與第二節(jié)三式是有密切關(guān)系的，這三種姿勢，是易筋經(jīng)動功的基礎(chǔ)，練氣的入門。這個架子開始運(yùn)用平心靜氣、斂神的原則，結(jié)合人體的內(nèi)景生理，經(jīng)絡(luò)氣脈，運(yùn)用得非常合理。深得“動中涵靜”， “動靜兩賅”的精義。尤其對于調(diào)節(jié)肺氣發(fā)揮“肺主均衡”的作用，一開始便從這里下手，單刀直入直接掌握了“肺為氣笥”的關(guān)鍵，控制了全體氣運(yùn)的總樞紐，是非?？少F的方法，比其他各宗派的“起手”架子的確高明得多。細(xì)細(xì)體會口訣，就可以明白了。立身期正直， 環(huán)拱手當(dāng)胸。 氣定神皆斂， 心澄貌亦恭。 第一項的操作，要把身體端正直立，不能偏倚偏斜，不能用勁，全身放松。要想做到這項要求，必須先把“地盤”站好，解決腳下“立”的問題。兩腳不可并踵站立著，一經(jīng)并立，腳下氣機(jī)發(fā)動，就會有勁，反而緊張不會松軟了。因此，必須兩腳相距約一尺二三寸的距離，最好以本人的腳為標(biāo)準(zhǔn)，兩只腳的距離等于一個腳的長度。同時后踵和腳尖必須看齊，兩腳的內(nèi)側(cè)空襠里，立成一個長方形的樣子。第二項操作，要把脊柱豎立端直，不可弓背彎腰，把兩肩的“肩颙穴” ( 即肩的尖端處 ) ，微微向上略抬三四分高，則脊柱就會自然筆直，而不帶一點(diǎn)強(qiáng)硬的滋味。第三項操作，兩眼半睜半閉，平視正前方，這樣可以收到澄心和斂神的作用，因為“眼上視則心神上浮，眼下視則心神下降”，不得平衡。第四項操作，兩手順應(yīng)自然地下垂，輕貼著大腿的外側(cè)。第五項操作，運(yùn)動垂著的兩手同時從下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈，兩掌手心相對，緩緩向胸前收攏，距胸前約一拳停止，把兩掌相接“合十當(dāng)胸”，與兩乳之間的“膻中穴”相對。這樣能使肺臟上下左右“位置適中”升降開合，呼吸有度，從而達(dá)到“氣定”的要求。氣機(jī)能定，則心境澄清，神意內(nèi)斂了。這口訣的意思是說，緊接第一式姿式動作之后，一面把兩掌交成“陰掌” ( 掌心向下 ) ，順著左右的方向，從合十當(dāng)胸的架子，向左右外開，與肩相平行，開成個一字形，這架子名字叫做“橫擔(dān)降魔杵”，是一個有意義的名稱。因為這時會自覺兩肩沉重，如負(fù)重?fù)?dān)似的，一面把后踵升起，腳尖點(diǎn)地，功夫深了，只用腳大拇趾點(diǎn)地，其余四趾是憑空離地的，這種動作，必須配合兩掌左右外開的運(yùn)行，上下同時動作，不可參前落后。在這個動作當(dāng)中，心念一定要寄托在掌心和足趾尖，才能做到心平氣靜的境界，心平氣靜在外面的象征，是目瞪口呆的樣子，如果目瞬則視亂，口動則氣粗，那就作用相反，而腳尖點(diǎn)地，必然站立不穩(wěn)，東倒西歪，飄搖欲墜了。掌托天門自上視， 足尖著地立身端， 力周骽脅渾如植， 咬緊牙關(guān)莫放寬， 舌下生津?qū)㈦竦郑?/span> 鼻中調(diào)息覺心安， 兩拳緩緩收回處， 弛力還將挾重看。 這口訣的意風(fēng)是說接連著“橫擔(dān)降魔杵”之后，順著一字形的架子，兩手繼續(xù)向上作半個圓周的動作，同時兩掌隨著胳臂向上作半圓的當(dāng)中，把“陰掌”緩緩翻成“陽掌” ( 掌心向上 ) ，令兩掌心朗天，兩掌的中指微微接觸，直對“天門” ( 前額發(fā)際內(nèi)二寸 ) ，這時兩個胳臂已變成平行筆直，微微偎傍著兩耳門，這種架子名叫“掌托天門”。同時用“眼根”的意識向上“內(nèi)視”，從“天門”觀看到兩掌。切切注意不可仰頭真的用眼去看，誤用“觀法”必然頭暈?zāi)X脹，而且站立不穩(wěn)了。在這動作的同時，還須用腳尖點(diǎn)地，繼續(xù)升起后踵，以不能再升高為度。后踵且須微微向兩外側(cè)分開些，使“陰 庫”收合，關(guān)閉‘地戶”，使三陰的氣脈順三陽而逆運(yùn)上升。同時使“會陽”絡(luò)穴雙雙松開，以期“督脈”會絡(luò)三陽氣脈，發(fā)出都督綱維的均衡作用，使背后三關(guān)自然通暢。同時架子會自然站立穩(wěn)固。這種架子，看似簡單，實(shí)屬細(xì)膩，很難做得純熟。如果練得合度，全身氣脈會自然張起來，自覺渾身如鋼鐵一般的堅強(qiáng)，似樹干一殷的牢植，尤其以兩側(cè)的脅、肋、髀、骽、股、?等部位，肝臟、膽腑、脾臟所流行的經(jīng)道，特別感覺明顯。其次，緊接著上述動作，把右左六個大牙齒微微咬著，緩緩咬緊運(yùn)氣。自覺咬緊牙關(guān)之后，耳根震動，上及兩鬢為度。同時舌頭微微接觸上腭．承接津液，含在口內(nèi)，呼吸由口呼口吸，改為鼻呼鼻吸，把息調(diào)勻，調(diào)到細(xì)而且長，綿綿不斷的標(biāo)準(zhǔn)。再次，把掌托天門的兩掌，就原勢捏成拳頭，仍分左右，依照原來上舉時的老路子，往回下降，好似去挾腋下的東西，返還“橫擔(dān)降魔杵”的架子，同時雙腳也一齊動作，上下配合，不可參差，緩緩落平后踵，還原站立著。只手擎天掌復(fù)頭， 更從求內(nèi)注雙眸， 鼻吸口呼頻調(diào)息， 兩手輪回左右侔。 這口訣的意思，是就連接著第三式的動作而說的，就橫擔(dān)降魔杵的架子，把右手單掌緩緩向右上方舉直，在上舉的過程中，把掌向前方轉(zhuǎn)變到左面而內(nèi)向著頭頂，仍舊保持陰掌 ( 掌心仍向下 ) 。同時掉頭向右偏視、注視右手陰掌的掌心。在右掌運(yùn)動的同時，左掌則相反地向下降落，—邊下落，一邊向背后轉(zhuǎn)移，用手背貼著“腰眼” ( 在脊柱十四推的兩旁，橫開約三寸的宛宛中 ) 。這時內(nèi)里氣機(jī)的吐納，須用“鼻吸口呼”的方法，把息調(diào)勻。最吃緊的關(guān)鍵，是一面用眼注視掌心，一面則把心念集中在左手背貼著的腰眼，隨著呼吸的吐納，腰眼必會自然發(fā)生一凸一凹的作用，心念和手背，隨著這種凸凹開合的動作，也隨順著它微微運(yùn)動著。呼吸的次數(shù)可以隨便，三次五次，不必拘執(zhí)。其次，照著上述的操作，相反地把左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼著腰眼，又照右手的呼吸方法，同樣地體會運(yùn)動。這樣地交替輪回操作三五次，但必須兩手的次數(shù)相等。有些人練這一手功夫，把掌心向上朝天“袖底勁”向外，是錯誤的，應(yīng)該糾正過來。因為這種架子是掌托天門的方法，它是練三陰氣脈外開的法子，所以用掌外托。而摘星換斗的架子，是把三陰氣脈收回內(nèi)斂．變換成回陽的架子，去練三陽氣脈的方法，所謂摘星換斗的含義，從外向內(nèi)才謂之摘，等于說摘花摘葉。有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形狀，形容比喻這個架子的精神。
兩腿前弓后箭， 小腹運(yùn)氣空松， 用意存于兩膀， 擒拿內(nèi)視雙瞳。 這口訣的意思，是接著摘星換斗而運(yùn)動的架子。分析它的操作次第，條舉如下 :第一動作，就摘星換斗的架子，必須在左手向上，右手貼腰眼的姿勢開始，順著“左陰右陽”氣脈的自然規(guī)律，以右手右腿領(lǐng)先，千萬不可操作反了。把右手從右腰眼離開，微向下垂，順勢向右前方變成陽掌，向前抄去，緩緩抄到與肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同時把掌變成陰掌的“擒拿手” ( 腕部與手掌成直角，五指撮拔，如雞頭形。氣機(jī)集在掌心的勞宮穴 ) ，心念集中在掌中，有如挽著牛尾巴向后倒拉的滋味。第二動作，在右手運(yùn)動的問時，右腳一齊開始，向右前方上進(jìn)一步，把右腿變成彎弓的形式，而左腳則順著右腳上步的姿勢，伸成箭一般的筆直，這叫做前弓后箭。第三動作，在右手向前抄，變換“擒拿手”的同時，左手也須同時動作，就原勢的陰掌順勢向下降落，一邊下落，一邊也同樣變換成陽掌的“擒拿手”，反向左背的后面抄去，與左腳的箭形成同方向的兩條線，手比腿部約高十五度。第四動作，右弓左箭，右手擒拿于前，左手擒拿于后，心念集中在兩掌，隨著呼吸的吐納，與小腹丹田的氣運(yùn)開合，相應(yīng)著運(yùn)動，在吸氣的時候，兩眼內(nèi)視觀注，右家向后拽，在呼氣的時候，兩眼內(nèi)視，觀注左掌，向前順牽。兩腿和腰、背、肩、肘的身段，都要隨著倒拽和前牽的韻味，微微相應(yīng)而戰(zhàn)動著。把這四項動作，緊密地操作完畢，隨即依照這種方法，變換成左腳上前的左弓步，左手反抄向前，變成陰掌的擒拿手，右手則反向背后抄去．變成陽掌的擒拿手，右腳則變成右箭步。如此反復(fù)操作幾次，左右仍要平均。這口訣的意思，是連接第五式而來的，仍就前弓后箭的架子，倒拽順牽的韻味，順勢變換成出爪亮翅。首先，借著前面的弓步，和前手擒拿向后例拽的“內(nèi)勁”勢子，把后面的箭步隨勢前收，兩腳看齊站立，后面的手同時也順勢抄向前面，與先在前面的掌看齊，兩掌變成“排山掌” ( 掌指短立筆直，掌心向外 ) ，肘、臂與兩肩等齊平行，向前伸直，朝前方推去，開始前推，輕如推窗，繼而前推到極點(diǎn)的時候，則重如排山。這時身架直立，兩目張開，不可瞬動眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌的中間， “觀想”明月的滋味 ( 功夫深了，這種韻味，自然發(fā)現(xiàn)，不可追求 ) 。其次，再把排山掌緩緩向胸脅內(nèi)收，有如海水還潮，落汐歸海的韻昧，一直把掌、腕、肘、臂內(nèi)收，貼攏左右兩側(cè)胸脅的部位。再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此往復(fù)來回操作七次，每次向前推，必配合呼氣，決不可參前落后，更不可把呼吸作反了。側(cè)首屈肱，抱頭拔耳， 右腋開陽，左陰閉死， 右撼昆侖，左貼胛膂， 左右掄回，直身攀舉。 這口訣的意思．是接連第六式出爪亮翅的練功架子．在劍術(shù)里面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下：第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦后作圓周運(yùn)動，一面作圓，一面隨著作圓周向后的進(jìn)度，把掌變成半陰半陽掌 ( 手心向左，手背向右，大指向上，小指在下 ) 。一直向后進(jìn)行，直抵后腦，用掌心抱著“玉枕關(guān)”，用手指輕輕拉著左耳朵的“天城穴” ( 即耳朵的尖端，把耳輪折卷，有騎縫處 ) 。第二種操作，在右手作圓的同時，整個頭和頸項，隨同動作，掉頭扭項，面頰向左正方旋轉(zhuǎn)，后腦轉(zhuǎn)向右方，迎接右家相抱。第三種操作，右掌已經(jīng)把頭抱著，把耳攀著，這時的右肩與臂、臑，必須相平，右腋張開，不可傾倚收閉。臑 nao ：中醫(yī)指人自肩至肘前側(cè)靠近腋部的隆起的肌肉人的上肢。亦指臂之羊矢穴蹼臑 , 臂羊矢也。——《說文》 按 , 臂上也。羊豕曰臑 , 在人曰肱。肩臂 ?！秲x禮·少牢饋食禮》。注 : “肱骨。”折肩肋肺臑?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮記》。第四種操作，右掌抱頭攀耳之后，微微拔牽，頭頸同時與掌相應(yīng)著運(yùn)動。這時心念隨著氣脈的運(yùn)行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應(yīng)，運(yùn)動三五次。第五種操作，左掌在右手運(yùn)動的同時，配合運(yùn)動，不可落后參前，先就原來排山家的架子，順式向下降落，由陰掌變?yōu)榘腙幇腙栒疲词窒虮澈笞鲌A周的運(yùn)動。在下降到與左腿平行相對的時候，即當(dāng)再變?yōu)殛栒?，掌心正向背后，于是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌背貼在兩個胛骨的中間，約當(dāng)脊柱第五六七椎之間。隱約仿佛有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時與右手抱頭、撥耳的運(yùn)動，順應(yīng)它激微響應(yīng)著。另外在頭手的運(yùn)動中，身子既要放松而又要筆直，不能隨著動搖。第六種操作，把呼吸配合著上述五項運(yùn)動，從第一種動作開始，即須“氣沉丹田”，不可升、降氣機(jī)，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放松，全身才能筆直，氣機(jī)也才能沉靜下來。上腭抵尖舌， 張眸又咬牙， 開襠騎馬式， 雙手按兼拿， 兩掌翻陽起， 千斤仿佛加， 口呼鼻吸氣， 蹲足莫稍斜。 這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個動作，條述如下：一、先就九鬼拔馬刀的姿勢，身子筆直地立著不動，兩手分別從后腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。二、次在兩手平伸之后，隨即把左腳順著左側(cè)的正方向，分開胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標(biāo)準(zhǔn)，但高長的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺蹩扭為原則。三、兩腿下彎，變做“騎馬襠”，騎馬襠的標(biāo)準(zhǔn)，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時腰背脊柱，不能彎腰駝背，須求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時，上面的兩掌也一同動作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落后，都用陰掌 ( 掌心向下 ) ，緩緩?fù)掳?，好象按壓一種東西似的，綿綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標(biāo)準(zhǔn)，即當(dāng)停止下按的勢子。以待變化第五項動作。五、將下按的雙掌，一齊翻轉(zhuǎn)，變成陽掌 ( 掌心向上 ) ，仿佛兩掌心里拿著很重的東西一樣。六、變好陽掌，雙雙如象拿東西的姿勢之后，隨即兩腿上升，慢慢還原成站立的姿勢，而兩掌也一齊隨著上升，這時覺著掌中很沉重。上升的標(biāo)準(zhǔn)，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與胸部相平為度。這時左腳仍沿外開的動作，向內(nèi)收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢，不予變動。青龍探爪，左從右出， 左掌糾行，蜷傍脅部， 右爪乘風(fēng)，云門左露， 氣周肩背，扭腰轉(zhuǎn)腹， 調(diào)息微噓，龍降虎伏。 這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽臟和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動功。茲分析操作次第如下：一、先就第九式兩掌上拿的姿勢，把左手陽掌翻轉(zhuǎn)，變成陰掌的“龍?zhí)阶Α?( 五個手指半伸半屈，把五指分散開，各約三四分的距離，掌心里空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍?zhí)阶?) 。順勢向左側(cè)面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時候，運(yùn)動左肘尖領(lǐng)先，向后倒退，肩、臂、腕、掌隨著它運(yùn)動，一齊向左后方縮去，不能緊張。二、在左掌變化運(yùn)動的同時，右掌也一樣翻轉(zhuǎn)，變成陰掌的“龍?zhí)阶Α?，借著左掌向左后方縮去的勢子，頂著勢子伸右掌，如乘風(fēng)浪一般地動，似波浪相連，相應(yīng)地朝左側(cè)面“探爪”抓去。注意要把左邊的“期門穴”、 “云門穴”張開，右邊的“期門穴”、 “云門穴”閉著。三、在左拿后縮，右掌左探的同時，腰部和腹部隨著肩、臂的勢子，相應(yīng)地向左扭轉(zhuǎn)，同時要把腰部和腹部放得很以才能把束在腰間的“帶脈”鍛煉得柔韌如絲，松緊合度。四、在一二三項操作中，呼吸的運(yùn)用，用“撮口音”發(fā)出“噓”字的音調(diào)，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時，即當(dāng)撮唇發(fā)音。微微探爪，如象波浪一個接著一個地向左探爪，同時微微發(fā)出“噓”音相應(yīng)著。有些象唱戲曲運(yùn)用花腔似的。五、頭頸也跟著向左側(cè)方轉(zhuǎn)天與掌、肘、肩、臂、腰、腹相應(yīng)。六、以上五項動作都操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側(cè)方抓去，照左邊遠(yuǎn)動的要領(lǐng)一樣，與右邊交替轉(zhuǎn)番練二三次。兩足分蹲身似傾， 左弓右箭腿相更， 昂頭胸作探前勢， 翹尾朝天掉換行， 呼吸調(diào)勻均出入， 指尖著地賴支撐， 還將腰背偃低下， 順式收身復(fù)立平。 這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來鍛煉經(jīng)絡(luò)的，在武功的運(yùn)動方面，又可以變化成各式“地支”的架子，少林派《擊技譜》所載的“地趟招”，十八變化，是有名的拳技?xì)⑹?，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列后，一、先就青龍?zhí)阶Φ募茏樱樦艺谱筇?，左掌?nèi)縮的姿勢，隨即抬起右腿，向右前方跨進(jìn)一步，把有腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的“弓箭襠”。同時把胸、腰、臀順勢前傾。二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時，把右掌順勢借勁，從“左探爪”的姿勢，向右前方變成陰掌，斜行削擘，以正對右腿膝臏骨的前面為度。擘 bo 擗 < 動 > 分開 ; 剖裂乃擘青天而飛去?！啤だ畛读銈鳌贰?/span>又如 : 擘開 ( 裂開 , 切開 )；擘窠書 ( 大字的通稱口擘窠 , 原指篆刻印章時加以分格 , 以便勻排 )；擘析 ( 分析 , 剖析 ) 撥彈琴弦的指法。用拇指抬弦稱擘。引申為彈奏 若論彈琴擘阮 , 前后絕倫。——董解元《西廂記》。又如 : 擘阮 ( 謂彈琴 ) 砍 , 劈擊。如 : 擘面 ( 撲面 , 迎面 )；擘頭子 ( 劈頭 )。三、左掌也隨順著右掌的運(yùn)動，直接從左邊脅肋下面．變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下?lián)?，象老虎撲食的樣子。適與右掌平整看齊。四、兩腿兩手運(yùn)動，合了一二三項的要求，隨即雙掌下?lián)洌央p掌的掌心貼著地面，以支持前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持后半身，同時把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放松，脊柱凹平，千萬不可強(qiáng)硬，或者凸起。五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個指頭尖，分散成象傘網(wǎng)似的，點(diǎn)柱在地上，支持體重。同時兩只腳的后踵也離地升起，只用足大趾尖點(diǎn)住地，配合雙手指尖，支持體重。六、再就第五項姿勢，單獨(dú)把雙手的肘關(guān)節(jié)緩緩由上向下，一屈一伸，一沉一起，同時把胸部向前緩緩前進(jìn)四五寸，再退回四五寸。如此來回運(yùn)動三五次。七、在雙手肘關(guān)節(jié)屈、伸、進(jìn)、退的同時，把伸直的左腿，用膝關(guān)節(jié)向上翹起，只翹起下半段的小船。這個姿勢，叫做“虎尾腿”。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標(biāo)準(zhǔn)。八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運(yùn)動二三次之后，隨即放下還原，順勢收縮彎曲，變成左弓步，同時掉換右腿，再把右腿翹起，照前述動作，繼續(xù)運(yùn)動二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時候，手足指尖支力疲乏，可以放平掌心和足心，松口氣再升起來。九、這時內(nèi)里的呼吸，使用“鼻吸口呼”的方法，在雙手肘關(guān)節(jié)一屈一伸、胸部一進(jìn)的時候，當(dāng)同時呼氣，而在一沉一起胸部一退的時候，當(dāng)同時吸氣。這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛煉腰腿的。茲分條敘述操作的次序如下：一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過之后，隨即把虎尾腿放下，還原成右箭步，同時再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。二、隨即縮右腿與左腿相平看齊變成蹲著的姿勢，同時把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把后腦的“玉枕關(guān)”貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都站著“玉枕關(guān)”兩肘彎曲，向頭相對，肘與肩要成平行。三、貼好“玉枕關(guān)”之后，隨即慢慢立起腰腿，全身放松而須要筆直。立直之后，開始用中指、食指、無名指、輕輕敲擊后腦的“玉枕關(guān)”。左右兩手交互著動，頻頻敲擊，這種動作名叫“鳴天鼓”而敲擊的音調(diào)節(jié)奏，照規(guī)定應(yīng)該用“漁陽三撾”。撾 zhua ，wo< 動 > 敲打 , 擊令鼓吏撾鼓。——《三國演義》。又如 : 撾打（毆打）；撾捶（鞭打）；撾撻（鞭撻）；撾筑（鞭打）；撾鼓（擊鼓）；撾闔（敲門）抓。如 : 撾子兒（手中抓物讓人猜的游戲）；撾乖（抓竅門）；撾撓（抓破 ; 毆打）貼；靠一個死人身上 , 也沒個忌諱 , 就臉撾著臉兒哭 , 倘或口里惡氣撲著你怎的 ! ——《金瓶梅詞話》摘那分府看見他戴了方巾 , 說道：“衙門尋商 , 從來沒有生監(jiān)充當(dāng)?shù)?, 你怎么戴這個帽子！左右的！撾去了！一條鏈子鎖起來！——《儒林外史》另見起。分二四邊音與中音的擊鼓法。再用“幽冥鐘”一百零八杵的撞鐘法。在音符的理論，叫做“黃鐘”、“大呂”合奏，始為“鳴天鼓”。初學(xué)的人，不必這般細(xì)致講究，只運(yùn)用指頭輕敲，發(fā)出鼓聲就可以了。四、鳴天鼓做完之后，繼續(xù)就原姿勢雙掌抱著后腦，慢慢俯身彎腰，腰胯放松，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，向胯下彎垂，以不能再垂再彎為度，但不可硬作強(qiáng)求，能彎垂多少算多少，同時雙腿要挺直，不能彎曲的。與打躬的樣子相似。五、彎腰與垂頭之后，隨即慢慢直立起來，還原全身筆直的架子。再度鳴天鼓一次。六、在彎腰與垂頭的動作中，牙關(guān)微微咬緊，同時呼吸大半閉著，只可很微細(xì)地用“鼻呼鼻吸”功夫深了，可以完全把氣閉著。直立起來之后，則照普通呼吸。膝直膀伸，推手及地， 瞪目搖頭，凝神一志， 直起頓足，伸肱直臂， 左右七次，功課完畢， 祛病廷年，無上三昧。 這口訣是易筋經(jīng)的最后一個，也是結(jié)束練功的一種方法。看來簡單，實(shí)則這方法能使全身二十部常經(jīng)奇經(jīng)的氣脈，通通調(diào)和，使全身氣血因各別鍛煉之后，統(tǒng)一松散開來，會全身在練功之后，覺得輕松舒適。茲分述操作次序如下：一、就打躬擊鼓的架子，把兩掌從后腦向正前方推去，使兩只胳膊伸直與肩相平行。二、把兩掌十指交叉，輕輕扣著，掌心向地，再向胸前收攏，約距胸兩拳遠(yuǎn)近，隨即慢慢下推及地，不能推掌到地的人，能推多少算多少，同時腰部放松，隨著雙掌下推之勢，一齊下彎。但，雙腿須要筆直。三、雙掌推到地上，將頭部四面微微搖轉(zhuǎn)。四、隨即緩緩伸腰，兩掌同時上提。不可參前落后，恢復(fù)原來直立的姿勢。七、雖然不用特別的呼吸，但要把意識集中兩個地方。在直立的時候，集中在鼻尖上。在推掌及地的時候，則集中在掌心里。因為這樣意識集中，呼吸放松了，是接著去練“靜功”的準(zhǔn)備階段，也是“由動入靜”的聯(lián)系辦法。
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