《西游記》中相當(dāng)有爭(zhēng)議的一件事就是真假美猴王，最近幾年嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)流行兩個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)就是真齊天大圣被打死，假的代替了真猴王取得真經(jīng)立地成佛。

且不說(shuō)這觀點(diǎn)正確與否，我們且來(lái)看看這件事到底誰(shuí)看出來(lái)了真假？而地藏菩薩的坐騎諦聽明明聽出孰真孰假，卻為何狡黠的不說(shuō)？

首先我們想下，六耳獼猴什么時(shí)候出來(lái)的？是唐僧和孫悟空矛盾激化后出來(lái)的，連如來(lái)事后總結(jié)都說(shuō)，這六耳獼猴出來(lái)皆因你師徒二人心生異樣。

什么是六耳獼猴？四大靈猴之一。所謂四大靈猴，第一個(gè)就是靈明石猴，就是孫悟空，第二個(gè)是赤尻馬猴，是孫悟空花果山手下，第三個(gè)是通臂猿猴，第四個(gè)便是六耳獼猴，這幾個(gè)猴子各有各的神通。

要問六耳獼猴為何在唐僧孫悟空誕生異心時(shí)候就出來(lái)了，原因很簡(jiǎn)單，此猴子的神通是善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。也就是說(shuō)，你們心中所想，事情前因后果我都明明白白的，所以我出現(xiàn)了。

除了如來(lái)，誰(shuí)看出來(lái)了真假美猴王？其實(shí)很清楚，那就是孫悟空自己。

有人說(shuō)，這六耳獼猴就是孫悟空自己分身做戲，給唐僧點(diǎn)顏色看看。其實(shí)沒那么簡(jiǎn)單。如來(lái)說(shuō)的很清楚，這猴子是由嫌隙所生，也就是說(shuō)孫悟空也沒有意識(shí)到這猴子到底是個(gè)什么來(lái)頭，他不是孫悟空有意分身，而是孫悟空心生處來(lái)的。

明末董說(shuō)《西游記補(bǔ)》中，說(shuō)過(guò)這么一段，和此觀點(diǎn)不謀而合。那是第十回：“萬(wàn)鏡臺(tái)行者重歸，葛藟宮悟空自救”：

這段講的就是悟空身陷囹圄，一位老者點(diǎn)化解救了孫悟空，孫悟空叩謝，詢問老者姓名，以便以后為老者向佛祖討要些功勞，老者說(shuō)自己叫孫悟空，孫悟空以為只是恰巧同名同姓，便問，你都干過(guò)啥，我好具體跟佛祖說(shuō)，這老者說(shuō)我大鬧天宮，也鬧過(guò)地府，最后在五行山下受苦。

孫悟空一聽，這就是來(lái)戲耍我的！就是個(gè)六耳獼猴！就要打死他，老者拂袖而去說(shuō)，正叫做自家人救自家人，可惜你以不真為真，真為不真。孫悟空這才意識(shí)到，是自己真身出來(lái)救了自己。

從這個(gè)觀點(diǎn)解釋，六耳獼猴有，但是這猴子卻是由孫悟空心中生出，并非真的六耳獼猴。

諦聽為何不敢說(shuō)，因?yàn)橹B聽說(shuō)了之后，就等于把孫悟空逼到了絕境。

諦聽是什么？諦聽是地藏王的通靈神獸，他擅長(zhǎng)的不是辨真假，而是聽人心！諦聽只聽到了一個(gè)人心，兩者皆出自一人之心，那就是悟空的委屈不甘之心，而悟空自己卻不知。

如果諦聽說(shuō)出此話，結(jié)果就是把孫悟空逼到絕境，你孫悟空就是被唐僧逼走后，心有不甘，自己分身生出鬧劇。孫悟空是屬火的石猴，性格剛烈，意識(shí)到一心兩猴，二猴同時(shí)羞愧難當(dāng)，攪動(dòng)天地不得安生。

諦聽可聽人心，卻不懂得如何破解，于是就狡猾的甩鍋，建議還是問問高級(jí)別大神吧！于是孫悟空便去尋找如來(lái)。如來(lái)很是聰明，沒有折煞了孫悟空，而是一心折成一猴，還了孫悟空本真。

綜上所述，真大圣被打死，假大圣取真經(jīng)的說(shuō)法，在原著中完全沒有根據(jù)，假大圣為真大圣變出來(lái)，折磨唐僧，也屬于小人之心揣度君子之腹，折煞老孫了！

唐僧悟空兩心生，而獼猴生，唐僧悟空一心齊，而獼猴滅，一心成一事，方不亂始終。