才華橫溢

茶能醉人何必酒，書能香我無(wú)須花

腹中有書氣自華，圣賢為友品自高

胸藏千百計(jì)，腹中有乾坤

表明詩(shī)人出眾才華的句子

詩(shī)成驚天地，筆落泣鬼神。

其他：

才華橫溢才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華

風(fēng)流蘊(yùn)藉蘊(yùn)藉：平和寬厚，含蓄內(nèi)秀。形容人風(fēng)雅瀟灑，才華橫溢。也形容文章詩(shī)畫意趣飄逸含蓄

鋒芒畢露鋒：刀鋒；芒：槍頭，矛尖。畢：都，完全，全部；露：暴露。形容人銳氣才華全都顯露出來(lái)。也比喻人愛逞強(qiáng)顯能，好表現(xiàn)自己

驥伏鹽車驥：千里馬。指才華遭到抑制，處境困厄

驚才風(fēng)逸指驚人的才華像風(fēng)飄逸

駿骨牽鹽指才華遭到抑制

洛陽(yáng)才子本指西漢賈誼。泛指有文學(xué)才華的人

滿腹文章比喻文章極好，很有才華

八斗之才才：才華。比喻人極有才華。

才高八斗比喻人極有才華。

年輕時(shí)富有才華的詩(shī)句

年輕時(shí)富有才華的詩(shī)句

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。

詩(shī)成驚天地筆落泣鬼神

飄泊流浪多少年,來(lái)也匆匆,去也匆匆 ,

來(lái)去總在風(fēng)雨中.

自信天下一支筆

文也縱橫,武也縱橫.縱橫天下論英雄.

學(xué)富五車,財(cái)高八斗.

贊美才華出眾的詩(shī)經(jīng)

淇奧？《詩(shī)經(jīng)*衛(wèi)風(fēng)*淇奧》

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮

形容人有才華詞語(yǔ)

才華橫溢 才思敏捷 文思泉涌 學(xué)富五車 才高八斗 學(xué)貫中西 博古通今 一覽成誦 一目十行

下筆成文 出口成章 語(yǔ)驚四座 才辨無(wú)雙 出類拔萃 卓爾不群

“鼓勵(lì)展示才華”的詩(shī)句有哪些？

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海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

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天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

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飄泊流浪多少年，來(lái)也匆匆，去也匆匆 ，來(lái)去總在風(fēng)雨中。自信天下一支筆，文也縱橫，武也縱橫，縱橫天下論英雄。

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大直若屈百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。

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丹青不知老將至,富貴于我如浮云。

*

鷹之心于高遠(yuǎn),慎思之,未為遲也。

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見義不為,非勇也。

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江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

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學(xué)海無(wú)涯勤是岸,勿施于人。

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兼聽則明,偏信則暗，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸,審問之。

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勇于進(jìn)取者，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生，突破隨之。

*

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

*

天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。

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前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

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敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

形容才華橫溢的詩(shī)句有哪些？

1、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陸游《文章》

譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

2、裴生信英邁，屈起多才華。唐·李白《早秋贈(zèng)裴十七仲堪》

譯文：裴先生你英雄豪邁、才華灼灼，陡然崛起。

3、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：看到你落筆，風(fēng)雨為之感嘆;看到你的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。

4、天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·謝靈運(yùn)傳》

譯文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今來(lái)的人占一斗。

5、文彩承殊渥，流傳必絕倫。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：他那驚天地、泣鬼神的詩(shī)篇必將萬(wàn)古流傳。

6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清·趙翼《論詩(shī)五首·其二》

譯文：國(guó)家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。

7、才高心不展，道屈善無(wú)鄰。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：雖然才華超群卻無(wú)用武之地，雖然道德崇高卻無(wú)人理解。

8、文章本天成，妙手偶得之。宋·陸游《文章》

譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

9、復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。唐·李白《魯中送二從弟赴舉之西京》

譯文：令人羨慕的是你們二位前去應(yīng)舉，真如同二條出淵的膠龍，何況你倆又有冠蓋當(dāng)世的才情。

10、敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。唐·杜甫《不見》

譯文：思維敏捷作詩(shī)千首，身世飄零喝一杯酒足矣

形容有才華的人總是掩蓋不住的詩(shī)句

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?jiǎng)⒂礤a 《浪淘沙九首之八》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m《別董大》

雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊?！对佒瘛?朱元璋

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音?！x靈運(yùn)《登池上樓》

形容有學(xué)問的古文，形容一個(gè)人滿腹經(jīng)綸很有才華的詩(shī)詞

人之為學(xué)有難易乎,學(xué)之則難者亦易矣,不學(xué)則易者亦難矣.

玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義.

王國(guó)維治學(xué)三境界：

昨夜西風(fēng)凋敝樹,獨(dú)上高樓,望見天涯路!

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!

眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!

1、載酒問字：指人有學(xué)問，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問。

2、博學(xué)多才：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。

3、滿腹珠璣：璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優(yōu)美的文章。形容人很有文才。

4、文江學(xué)海：比喻文章和學(xué)問似長(zhǎng)江、大海般深廣博大。

5、酒酸不售：酒已經(jīng)變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問、有賢德的人為國(guó)家效力，使國(guó)君受到蒙蔽。后比喻經(jīng)營(yíng)無(wú)方或辦事用人不當(dāng)。

6、不學(xué)無(wú)識(shí)：指沒有學(xué)問，缺乏見識(shí)。

7、敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重。士：古時(shí)稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。

8、博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

9、學(xué)富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。

10、就正有道：向有學(xué)問和有道德的人請(qǐng)求指正。

11、經(jīng)綸滿腹：經(jīng)綸：原指整理蠶線，理絲為經(jīng)，編絲為綸，引申為規(guī)劃治理。比喻人富有治理國(guó)家的才能或指人很有學(xué)問

12、通文達(dá)禮：謂有學(xué)問懂禮儀。

13、通文達(dá)理：謂有學(xué)問懂道理。

14、出口成章：說(shuō)出話來(lái)就成文章。形容文思敏捷，口才好。

15、滿腹經(jīng)綸：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。容人極有才干和智謀。

16、才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。

17、博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。

18、博學(xué)多聞：博學(xué)：廣博。學(xué)識(shí)廣博，見聞豐富。

19、學(xué)貫中西：形容學(xué)問貫通了中國(guó)和西方的種種知識(shí)。

20、不學(xué)無(wú)術(shù)：學(xué)：學(xué)問；術(shù)：技能。原指沒有學(xué)問因而沒有辦法?，F(xiàn)指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。

21、讀書君子：舊時(shí)稱有志操有學(xué)問的人。

博學(xué)多才

【解釋】：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。

【出自】：《晉書·郤詵傳》：“詵博學(xué)多才，環(huán)偉倜儻，不拘細(xì)行，州郡禮命并不應(yīng)?！?/p>

博學(xué)多聞

【解釋】：博學(xué)：廣博。學(xué)識(shí)廣博，見聞豐富。

【出自】：《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《荀子·修身》：“多聞曰博?！?/p>

博學(xué)洽聞

【解釋】：博學(xué)：廣博。學(xué)問廣博，見識(shí)豐富。

【出自】：《晉書·荀顗傳》：“性至孝，總角知名，博學(xué)洽聞，理思周密?！?/p>

才高八斗

【解釋】：才：才華。比喻人極有才華。

【出自】：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

八斗之才

【解釋】：才：才華。比喻人極有才華。

【出自】：《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?/p>

才占八斗

【解釋】：才：文才，才華。形容人學(xué)問高，文才好。

【出自】：南朝宋代的謝靈運(yùn)給曹植下的評(píng)語(yǔ)：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗!” 注：一石等于十斗。石，念 dàn 。

才華橫溢

【解釋】：才華：表現(xiàn)于外的才能。多指文學(xué)藝術(shù)方面而言，很有才華。

【示例】：他從小就流露出才華橫溢的天資來(lái)。

滿腹經(jīng)綸

【解釋】：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。

【出自】：《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸。”

滿腹文章

【解釋】：比喻文章極好，很有才華。

【出自】：元·白樸《墻頭馬上》第二折：“他憑著滿腹文章七步才，管情取日轉(zhuǎn)千階?！?/p>

秋實(shí)春華

【解釋】：比喻德行和才華。

【出自】：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅(qū)文囿，競(jìng)吐珠零錦粲之詞;他年黼黻皇猷，佇收秋實(shí)春華之用。”參見“春華秋實(shí)”。

下筆成文

【解釋】：一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。

【出自】：三國(guó)·魏·曹植《王仲宣誄》：“文若春華，思若涌泉;發(fā)言可詠，下筆成篇?！?/p>

腹載五車

【解釋】：比喻讀書甚多，知識(shí)淵博。

【出自】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車?！?/p>

風(fēng)華絕代

【解釋】：風(fēng)華：風(fēng)采才華;絕代：冠絕當(dāng)世。意思是風(fēng)采才華為當(dāng)世第一。

【出自】：《南史·謝晦傳》：“時(shí)謝混風(fēng)華為江左第一，嘗與晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一時(shí)頓有兩玉人耳?！?/p>

驚才風(fēng)逸

【解釋】：指驚人的才華像風(fēng)飄逸。

【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》：“不有屈原，豈見《離騷》!驚才風(fēng)逸，壯志煙高。”

囊錐露穎

【解釋】：比喻顯露才華。

【出自】：《舊唐書·高駢傳》：“始則囊錐露穎，稍有知音;尋則天驥呈才，急于試效?！?/p>

宋才潘面

【解釋】：宋玉的才華，潘岳的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。

【出自】：清李漁《奈何天·慮婚》：“我輩居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都貧賤，爭(zhēng)似區(qū)區(qū)，癡頑福分徼天?！?/p>

議論英發(fā)

【解釋】：指崇論弘議，才華橫溢。

【出自】：《續(xù)傳燈錄·洪英禪師》：“時(shí)會(huì)下龍象雜遝，而師議論英發(fā)，常傾四座，聲名藉甚?！?/p>

驚才絕艷

【解釋】：形容才華驚人，文辭瑰麗。

【出自】：清·王晫《今世說(shuō)·企羨》：“彭羨門驚才絕艷，詞家推為獨(dú)步。”清·梁章鉅《浪跡叢談·劉英初編修》：“英初本驚才絕艷，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。”

頭角崢嶸

【解釋】：頭角：比喻青年人顯露出來(lái)的才華;崢嶸：特出的樣子。形容年輕有為，才華出眾。

【出自】：唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然露頭角?！?/p>

才華超眾

【解釋】：才華：表現(xiàn)于外的才能。才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。

描寫學(xué)問成才的古詩(shī)詞名句精選

1.如切如磋，如琢如磨------《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》

2.學(xué)非探其花，要自撥其根------唐。杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

3.十年磨一劍------唐。賈島《劍客》

4.不是虛心豈得賢------宋。王安石《諸葛武侯》

5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐。杜荀鶴

6.古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成------宋。陸游《冬夜讀書示子聿》

7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋。蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

8.問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)------宋。朱熹《觀書有感》

9.百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》

10.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)------晉。傅玄《雜詩(shī)》

11.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉。陶淵明《雜詩(shī)》

12.青春須早為，豈能長(zhǎng)少年------唐。孟郊《勸學(xué)》

13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋。岳飛《滿江紅》

14.逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才------唐。陳子昂《郭槐》

15.黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋。戴復(fù)古《寄興二首》

16.南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐。柳宗元《行路難》

17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐。白居易《放言》

18.世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋------宋。黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》

19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才------清。龔自珍《己亥雜詩(shī)》

學(xué)問不厭。

見《荀子·大略》。厭：足。本句大意是：學(xué)習(xí)與求教不應(yīng)該有滿足的時(shí)候。這是中國(guó)人治學(xué)所追求的—種境界?！皩W(xué)”與“問”是學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)重要范疇，二者相輔相成，相得益彰，是獲取真知不可或缺的兩個(gè)基本條件。知識(shí)無(wú)止境，學(xué)問也應(yīng)該永不滿足，它不僅道出了一個(gè)規(guī)律，而且道出了人的一種精神。正因?yàn)槿绱?，這一名句成為千古習(xí)誦的格言。

荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·大略》

愛為學(xué)問之始。 學(xué)問名言美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦

學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)。

清·王夫之《四書訓(xùn)義》。本句大意是：學(xué)問越是淵博的人，思考問題就越深遠(yuǎn)?！皩W(xué)’與“思”是一對(duì)相輔相成的概念，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政》)，兩者不可或離。因此，真正的學(xué)者都能恰到好處地處理二者的關(guān)系，而～一句可謂道出了這對(duì)慨念的正確關(guān)系。該句前邊用一個(gè)“博”宇，后邊用一個(gè)“遠(yuǎn)”字，一縱一橫，一廣一深，道出了學(xué)習(xí)的真諦，給人凡以深刻啟示。

明末清初思想家 王夫之 《四書訓(xùn)義》

閑有余日，正可學(xué)問。明代文學(xué)家 書畫家 陳繼儒

記誦之法，學(xué)問之舟。清代史學(xué)家、文學(xué)家 章學(xué)誠(chéng)

學(xué)問無(wú)大小，能者為尊。 關(guān)于學(xué)問的名言

清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回。大小：指年長(zhǎng)年幼。這兩句大意是：學(xué)問不論年長(zhǎng)年幼，應(yīng)該以某一方面擅長(zhǎng)的人為師。該名句指出了一條正確的拜師求知之道。人的才能不是以年齡的累積計(jì)算的，往往許多聰明早慧的人，學(xué)問反倒在自己的師長(zhǎng)之上。所以，從師求教的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能”，即在某一方面確有其長(zhǎng)。如果恥于向年輕后生學(xué)習(xí)，把自己封閉在虛榮的小圈子里，要做到博學(xué)多能是十分困難的，該名句說(shuō)理透徹，給人以啟迪，雖用語(yǔ)通俗。卻有格言之風(fēng)。

清代文人 李汝珍 《鏡花緣》

閱讀，這是最好的學(xué)問。俄羅斯詩(shī)人 普希金

濫用書籍，則學(xué)問死矣。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

學(xué)問欲博，而行己欲敦。唐代政治家 魏征

學(xué)問難窮，幫親師取友。 學(xué)問名言清初理學(xué)名臣 湯斌

親賢學(xué)問，所以長(zhǎng)德也。西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向

學(xué)問有淵博，文章有法度。揭奚斯 元代文學(xué)家 字曼碩 揭曼碩

學(xué)問是光明，無(wú)知是黑暗。俄國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)家 屠格涅夫

虛假的學(xué)問比無(wú)知更糟糕。 關(guān)于學(xué)問的名言 康圖

學(xué)問如逆水行舟，不進(jìn)則退。晚清重臣,軍事家,政治家,洋務(wù)派首領(lǐng) 左宗棠

人們的災(zāi)禍常成為他的學(xué)問。公元前6世紀(jì)古希臘寓言家 伊索

師為學(xué)問之本；校為禮義之家。清代學(xué)者 山陰金先生 《格言聯(lián)璧》

人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。 學(xué)問名言西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向

善不是一種學(xué)問，而是一種行為。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

大抵學(xué)問只有兩途，致知力行而已。

宋·朱熹《朱熹文集·答呂子約》。這兩句大意是：從大體上說(shuō)，學(xué)問只有兩大范疇，獲得知識(shí)，勉力實(shí)踐而已。作為大儒，朱熹忠實(shí)地祖述儒家正統(tǒng)的知行觀。多少年來(lái)，封建士大夫在儒家思想的指導(dǎo)下，一代又一代地做著“致知”、“力行”兩大學(xué)問，養(yǎng)成了儒家學(xué)以致用，積極用世的基本精神風(fēng)貌。以歷史唯物主義的眼光看同題，這種思想中的積極因素與進(jìn)步意義是顯而易見的。

南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《朱熹文集·答呂子約》

古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯功夫老始成。

宋·陸游《冬夜讀書示子聿》。這兩句大意是：古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，少壯時(shí)下功夫，到老年才能有成就。此名句原是陸游寫給兒子的勸學(xué)詩(shī)。他要求兒子以占人為榜樣，終生追求學(xué)問，積累知識(shí)。自從陸游詩(shī)成為文化遺產(chǎn)在社會(huì)上流傳之后，此詩(shī)便具有了積極的社會(huì)意義。兩句實(shí)際上是利用了中國(guó)人祟敬祖先、崇敬古人的心理，以古人治學(xué)用志不遺余力為例，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、持之以恒的道理，是古今勸學(xué)的常用名句。

南宋愛國(guó)詩(shī)人 陸游 《冬夜讀書示子聿》

板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。 關(guān)于學(xué)問的名言

南京大學(xué)教授 韓儒林做學(xué)問的人要耐下心來(lái)坐十年板凳，毫無(wú)怨言。

南京大學(xué)教授 韓儒林

形成一個(gè)健全的心靈無(wú)需什么學(xué)問。古羅馬政治家、哲學(xué)家 塞涅卡

一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語(yǔ)言。 傅雷

為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無(wú)盡期。明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。 學(xué)問名言清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹

趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺。明代文學(xué)家 袁宏道

內(nèi)憂未艾嘆蕭墻，點(diǎn)滴學(xué)問在筆頭。 陶鑄

學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。 關(guān)于學(xué)問的名言 蔡尚思

人品高，學(xué)問深，下筆自然有書卷氣。清代學(xué)者 蔣驥

“利”之一字，是學(xué)問人品一片試金石。

清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。兩句大意是：如何對(duì)待“利”這一關(guān)，是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)問和品行的試金石。每個(gè)社會(huì)都有自己的功利觀，利欲熏心，唯利是圖，貪得無(wú)厭，見利忘義不僅為社會(huì)主義功利觀所不容，也為我國(guó)古代傳統(tǒng)的功利觀所不齒?！叭瞬粸榧海煺D地滅”、“拔一毛以利天下不為”等剝削階級(jí)的功利觀，是我們應(yīng)當(dāng)唾棄的。作者提出用“利”字試人，不失為識(shí)人一法。

清代教育家 申居鄖 《西巖贅語(yǔ)》

最有學(xué)問和最有見識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

做學(xué)問要花功夫，持之以恒，日積月累。 學(xué)問名言 吳玉章

學(xué)問最好的人，最能感到自己所知有限。

學(xué)問對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。俄國(guó)生理學(xué)家 巴甫洛夫

科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚

常?？吹阶约河胁皇翘?，學(xué)問便有進(jìn)無(wú)退。 關(guān)于學(xué)問的名言明末清初文學(xué)家 申涵光

不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。

漢·王充《論衡·實(shí)知篇》。這幾句大意是：不用學(xué)習(xí)天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，這樣的事從未有過(guò)啊。此條以否定的方法，從反面強(qiáng)調(diào)凡是治學(xué)，必須勤學(xué)不已，虛心好問。任何人不要幻想不學(xué)自知,不問自曉?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這是本名句闡明的道理。它從否定方面開始行文，采用否定之否定的論述方法，乍看起來(lái)，極為通俗平常，仔細(xì)推敲，處處暗藏機(jī)巧，可表面上又讓人感覺不到，毫無(wú)斧鑿痕跡，可謂爐火純青。

東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·實(shí)知篇》

有學(xué)問的傻瓜，要遠(yuǎn)比無(wú)知的傻瓜還要愚蠢。法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰

學(xué)問之要，全在定心；學(xué)問得力，全在心定。明末清初學(xué)者 李顒

天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問來(lái)修剪。 學(xué)問名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

知識(shí)和世故不同，真有學(xué)問的人往往是很天真的。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

有學(xué)問的求實(shí)不為名，真正的名譽(yù)，在虛榮之外。 萊能

學(xué)問要如金字塔，底部越廣大，上層就越高而固。 朱星

自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)、學(xué)問和藝術(shù)的侵害。 關(guān)于學(xué)問的名言法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。阿拉伯學(xué)者 阿卜·日·法拉茲

人品、學(xué)問，俱成于志氣，無(wú)志氣人，一事做不得。清代教育家 申居鄖

學(xué)問勤中得，螢窗萬(wàn)卷成；三冬今足用，誰(shuí)笑腹中空。

宋·汪洙《神童詩(shī)》。本句大意是：學(xué)問一定要靠勤勉才能獲得。這一名句告誡兒童學(xué)習(xí)必須刻苦努力：“～，螢窗萬(wàn)卷書”。只有像晉朝人車胤那樣不怕家境貧寒，以螢火蟲代燈燭，夜以繼日地苦讀，才有可能成為人才。該名句表現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通俗易懂，含意深刻。

北宋學(xué)者 汪洙 《神童詩(shī)》

應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。 學(xué)問名言 陳毅 《陳毅同志詩(shī)詞選》

學(xué)問在早年，光芒如初旭。晚年則已遲，夜行如秉燭。明末清初書畫家、文學(xué)家 歸莊

美學(xué)是研究“美”的學(xué)問，藝術(shù)是創(chuàng)造“美”的技能?，F(xiàn)代哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人 宗白華

最討厭是自以為有學(xué)問的女人和自以為生得漂亮的男人。中國(guó)現(xiàn)代作家 張愛玲

新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。 關(guān)于學(xué)問的名言中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚

在學(xué)習(xí)上做一眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。 吳晗

有學(xué)問而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問，如一鄙夫。美國(guó)31位、第32任總統(tǒng) 羅斯福

一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。 詹·馬修斯

炫耀廣博見識(shí)或淵博學(xué)問的人，是既沒有見識(shí)也沒有學(xué)問的人。 學(xué)問名言美國(guó)作家,1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 海明威

最好的職業(yè)和最好的學(xué)問就是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)。古希臘歷史學(xué)家,作家 色諾芬

正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問，歷史是研究他人錯(cuò)誤的學(xué)問。 菲利普·古德里爾

以切磋之誼取友，則學(xué)問日精；以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。俗名李叔同 中國(guó)話劇的奠基人 弘一法師

缺乏信仰的學(xué)問不僅不能提高人，甚至把人降到低級(jí)動(dòng)物的水平。 關(guān)于學(xué)問的名言俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家契訶夫 《信》

在那些為了抨擊名望和學(xué)問的書籍的封面上赫然印著作者的大名。美國(guó)作家 愛默生

一本正經(jīng)地對(duì)待消遣和刻板地追求學(xué)問，結(jié)果就會(huì)成為一個(gè)學(xué)究。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德

信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼·羅蘭

沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問，到處都有教師。 學(xué)問名言古羅馬的政治家、哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家 塞涅卡

把學(xué)問過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問，到處都有教師。古羅馬政治家、哲學(xué)家 小塞涅卡

沒有比人生更難的藝術(shù)，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問，到處都可以找到老師。古羅馬政治家、哲學(xué)家 塞涅卡

不讀書就沒有真正的學(xué)問，沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)問。 關(guān)于學(xué)問的名言俄國(guó)作家、革命家 赫爾岑

不要把學(xué)問看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來(lái)擠奶的奶牛。俄國(guó)作家 列夫·托爾斯泰

大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》

搞科學(xué)、做學(xué)問，要“不空不松，從嚴(yán)以終”，要很嚴(yán)格地搞一輩子工作。中國(guó)數(shù)學(xué)家 華羅庚

凡是你不知道的事，都應(yīng)向人請(qǐng)教。雖然這會(huì)有失身份，學(xué)問卻會(huì)日漸加深。 學(xué)問名言波斯詩(shī)人 薩迪

因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。教育家 陶行知

王先生，學(xué)問好啊，比大學(xué)生強(qiáng)，比碩士強(qiáng)，比博士強(qiáng)，比院士強(qiáng)，您是烈士。相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱

一個(gè)有學(xué)問的人并非在所有事情上都有學(xué)問，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完一充實(shí)的。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

我們把別人的學(xué)問和見解保存下來(lái)，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的。 關(guān)于學(xué)問的名言法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

一個(gè)有學(xué)問的人并非在所有事情上都有學(xué)問，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完全充實(shí)的。法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

學(xué)，就像一只鉆頭，去開掘知識(shí)的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團(tuán)的大門。 《新格言》 《新格言》

知識(shí)、辨別力、正直、學(xué)問和良好的品行，是成功的主要條件，僅次于興趣和機(jī)遇。 佚名

如果一個(gè)人傾其所有金錢以求學(xué)問，那么他腦子所藏的東西，是沒有人可以拿走的。 學(xué)問名言美國(guó)實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林

學(xué)問是一張網(wǎng)。必須一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)的連起來(lái)，不要有太大的破洞才能網(wǎng)到“大魚”。臺(tái)灣女作家 三毛

沒有人會(huì)因?qū)W問而成為智者。學(xué)問或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。英國(guó)16、17世紀(jì)著名人文主義學(xué)者、法學(xué)家、歷史家 約翰·塞爾登

對(duì)心胸卑鄙的人來(lái)說(shuō)，他是嫉妒的奴隸；對(duì)有學(xué)問、有氣質(zhì)的人而言，嫉妒卻化為競(jìng)爭(zhēng)心。 波普 《論人類》

對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。 關(guān)于學(xué)問的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅

凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能提當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。清代官員 徐世昌

做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。 陶鑄

學(xué)問二字，須要拆開看。學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而不問，雖讀萬(wàn)卷書，只是一條鈍漢兒。 學(xué)問名言清代著名畫家、書法家 鄭燮

人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

賣弄風(fēng)騷的女人和賣弄學(xué)問的男人好比兩個(gè)鄰居。他們的關(guān)系可以從自命脈不凡的態(tài)度上看出來(lái)。法國(guó)作家 雨果

經(jīng)營(yíng)不需要很多學(xué)問，但需要機(jī)靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務(wù)周到、吃苦耐勞。 牡丹

我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財(cái)富。如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問。關(guān)于學(xué)問的名言英國(guó)農(nóng)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家 楊格

一個(gè)人無(wú)論什么嗜好過(guò)了份，都能使身體往原來(lái)的方向發(fā)展。如同研究學(xué)問一樣叫胖子更胖，瘦子更瘦。法國(guó)作家 巴爾扎克

知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。 毛澤東

缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學(xué)問來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。阿拉伯學(xué)者 阿卜·日·法拉茲

有許多很世故很會(huì)揣摩人的脾氣性格的人，卻并不是真正有學(xué)問的人。這種人所擅長(zhǎng)的是陰謀而不是研究。 學(xué)問名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹

老頭那屋滿屋都是書，繁體的，簡(jiǎn)體的，古文的，外文的，哎呀這個(gè)有學(xué)問呢！各種版本的《金瓶梅》都有。相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱

要想學(xué)問大，就要多讀、多抄、多寫。要記住，一個(gè)人想要在學(xué)業(yè)上有建樹，一定得堅(jiān)持這樣做卡片、摘記。 吳晗

任何人，不論多么博學(xué)，只要他的學(xué)問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。 關(guān)于學(xué)問的名言德國(guó)藝術(shù)家 波伊斯

除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

真正崇尚學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。 學(xué)問名言俄國(guó)作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》

好問，是好的?！绻约翰幌?，只隨口問，即便能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。學(xué)者和教育家 謝覺哉

對(duì)世界上的一切學(xué)問與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如了。生物學(xué)家，化學(xué)家，著名科普作家 高士其

人正當(dāng)年輕力壯，誰(shuí)去想三災(zāi)六病，人正當(dāng)雄姿英發(fā)，誰(shuí)去想衰朽殘年、奄然物化；人正當(dāng)興致勃勃、鉆研學(xué)問，誰(shuí)去想身后的渾渾茫茫？英國(guó)散文作家 赫茲里特

古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過(guò)眼云煙”。 關(guān)于學(xué)問的名言當(dāng)代歷史學(xué)家、詩(shī)人 鄧拓

天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。國(guó)學(xué)大師 王國(guó)維

實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定。瑞士教育家 裴斯泰洛齊

忍耐二字，真無(wú)窮受用哉！試觀古來(lái)圣賢豪杰、大學(xué)問、大事業(yè)、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發(fā)躁舍去，焉有成熟之時(shí)乎？我輩為學(xué)，當(dāng)切戒之。 劉光弟

佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！ 學(xué)問名言國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說(shuō)法》

很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒有什么東西是神圣的。德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德

無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭

智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問就會(huì)使他們變得更壞。英國(guó)哲學(xué)家 洛克

很有才華卻屈居人下.古詩(shī)詞怎么形容來(lái)的

安能摧眉折腰事權(quán)貴，‘叫我不得開心顏?！纠畎住?/p>

喜傷時(shí) 【 耶律楚材】

金馬門前數(shù)上書，子虛新賦笑相如。

萬(wàn)言警策才無(wú)敵，六國(guó)縱橫智有馀

萬(wàn)里兵車討奸究，五更朝馬候興居。

功名賺得頭如雪，不悟團(tuán)團(tuán)似磨驢。

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。【魯迅】

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