編者按：在著名姓氏文化研究專家王萬江的《家訓，家之根國之本——由古代家訓引起的思考》一書中，列舉了中國最有影響力的五大家訓。他們分別是：

（1）周公旦“六守”家訓

德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，

人交兵強而守以畏者勝，祿位尊盛而守以卑者貴，

聰明慧智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者好。

簡析：“周召共和”故事，凡學過中國古代歷史的人都或有一定記憶：當時，周武王病逝，年僅12歲的成王姬誦繼位后，因其年幼，由武王四弟周公姬旦（史稱周公旦）攝政，出現(xiàn)”三監(jiān)叛亂”,與召穆公共同幫助理政，他們以國家社稷為重，很快平息叛亂，使社會得以穩(wěn)定。中國紀年從此時起，即公元前841年。

評：周公家訓，史上通常納入王族之訓，故在社會上，談及對民間家訓學術研究時，多未被列入其中，我認為是某種偏見。事實上，該“六守家訓”無論對周代文明,還是對后世民族文化的影響都是很大的，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都沒離開過有關內涵。

（2）千年不衰“宰相家”山西裴氏家族家訓

推誠為應物之先，強學為立身之本；

節(jié)儉為持家之基，清廉為做官之本。

山西省運城市聞喜縣禮元鎮(zhèn)有個古今中外聞名的“中國宰相村”——裴柏村。依史載：裴氏一族，是中國古代儒家“學而優(yōu)則仕”、“修身齊家治國平天下”的典范。漢武帝時裴蓋做了皇室掌管財物的官，此后的魏晉裴秀、裴楷至宋代，先后有59位宰相，59位大將軍，封爵（公）89人，侯33人，14位中書侍郎，55位尚書，侍郎44人，常侍11人，刺史11人，融史211人，太守77人，9位皇后、王妃，21位附馬，117人考取進士，其中11名狀元，正史立傳600多人，名垂后世者不下千人。出過影響深遠的大學問家、大哲學家、大思想家、大道德家和清廉剛正之士。如，西晉裴秀是我國歷史上與歐洲學者托勒密并肩東西方兩相輝映的最杰出的地圖學家，史稱為兩顆“璀璨的明星”之一；其子裴顧，是當時社會獨樹一幟的樸素唯物主義者；南朝時被后世盛贊的“史學三裴”（裴松之、其子骃、曾孫子野）和隋時裴世清是中國歷史上第一個率政府使團出訪日本的“外交官”，為推動中日邦交做出過重要貢獻；還有法學家裴政及唐初政治家裴矩，時因“文武多以賄聞，唯矩守常，無臟穢之響，以是為世所稱”的“犯顏直諫”諍臣和“清正廉潔”之人。（參見《裴氏世譜.列傳》）這些是一個家族興盛的基礎，是家族氣脈的根本。他們的道德文章，堪稱裴氏師表、萬世師表。其家族人物之盛，德業(yè)文章之隆，在中外歷史上實屬罕見。

特值得一說地是：裴家第一任官員是人們俗稱的“財神”——管錢財?shù)?，并且是給皇家管家，他卻能做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，始終保持清廉。兩千年前，能夠如此，不覺其德行、品質之高嗎？據(jù)報道：某市“城中村”有人當過幾年村主任，就貪污逾千萬！該主任的子孫和所有已被逮進網(wǎng)或暫漏網(wǎng)的大小貪腐者們，包括想貪還沒來得及貪到手的人聽到此，不知有何感想？

評：誠實守信是做人做事的前提，刻苦善學是立身處事的要件，勤勞儉樸是家庭穩(wěn)固的基礎，清正廉潔是做官從政的準則。

另有家規(guī)：考不中秀才者，不準入宗祠大門，以謹遵“玉不琢不成器；人不學，不知義”。現(xiàn)裴柏村千余人中，裴姓約占四分之一。至今，裴姓家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字。

此“耕”是千百年來農民家庭平穩(wěn)的根基，“讀”不以謀官或經商發(fā)財為最終目的，而是為宜明事理，懂常禮，守本份，做正經人。

（3）家訓僅六字，興盛逾千年——山東瑯琊王氏家族

言且慢，心宜善

 “富不過三代”之古今事例多多，尤其是做官或擁有土地家產、經商、辦企業(yè)等等有權勢、錢財?shù)娜思宜洑v過的痛。但是，除山西裴家外，在山東瑯琊王氏家族，也能避過此“陋俗”（慣例），從漢代（宣帝）至清代的1800多年，培養(yǎng)出35位宰相，駙馬、皇后各36人，成為中國歷史上最顯赫的家族之一，著名的《二十四史》有明確記載。而細心考究起來，卻又令人震驚——使其興盛逾千年的“秘笈”，竟僅只是六個字的家訓：“言且慢，心宜善”！

簡析：“言且慢”，源于公元前77年王吉卸任七品縣令，升遷到昌邑王府任五品中尉時從一老人處贏得的處世“寶典”。原來，昌邑王劉賀是武帝嫡孫，一個喜怒無常、荒淫無度之人。面對這樣的“主”，身邊就出現(xiàn)很多溜須拍馬謀福利的小人。身處危境的王吉，自是憂愁。所幸地是：因品行端正，贏得一位智者為他指點迷津，送了“言宜慢”三個字。從此，王吉憑這三字，化解一次次險情，獲得很好聲譽，直到被漢宣帝任為諫議大夫，成了朝中重臣。

“言且慢”，即先思而后言，“謀定而后動”。經深思熟慮后再開口，自然宜少犯錯誤，遠勝于不加思索、信口雌黃的“愣頭青”。

“心宜善”，仍得益于那位老人的再次賜教。原來，王吉位高權重后，有了用職權打壓對手的心理，甚至整得很慘。但在老人的勸諫下，他善待每個人，彰顯賢德風范，受到眾人尊敬，終使其在險惡官場上順暢一生。

評：王吉將一生受益的“言且慢，心宜善”六字作為家訓遺言，其子孫后人謹遵訓示，于是有了開頭所及的杰出成效。

（4）名揚四海的“喬家大院”——山西平陸喬氏家族

①不準納妾。防“后院起火”。

②不準用丫頭。怕淫亂，敗家之名聲。

③不準賭博。記取別人“萬貫家產毀于一賭”之教訓。家人有時也打麻將，只論輸贏，不過手金銀，只是娛樂和諧氣

 氛而已。

④不準冶游，即嫖娼。吸取許多富貴子弟因此引出的無數(shù)風流孽債，既害人害已又敗家。意為不準放蕩，避惹事生非。

⑤不準吸毒。因吸毒既費財、消志又傷身，到頭會人財兩空，家破人亡。

⑥不準虐仆。因虐仆，輕者壞名聲，重則敗家業(yè)。對不合心的人，可不用；用則優(yōu)厚相待，和睦相處。所以，喬家每遇困難時，沒仆人出賣主子，更有主動提出少得傭金一一為主分憂的。

⑦不準酗酒。因酒后會亂性、忘形、失德。

……

電視連續(xù)劇《喬家大院》的熱播，家喻戶曉喬家當年的輝煌。

這是山西另一大戶——皇帝都借重避難的知名世家。該大院與裴柏村同中有異：喬家走地是學而優(yōu)則商之路。喬家作為“富甲天下”的宏商巨賈，何以能規(guī)避“十商九奸”的俗稱、弊病，偏偏成為一不“奸”之商？上面擇要概及的喬家家訓，供所有經商或想經商的人自尋答案罷。

（5）皇御“孝義家”匾的浙江浦東鄭氏家族

鑄淳樸家風，興和諧世家。

據(jù)史載：浙江浦東的鄭氏家族，從南宋建炎（1127年）初開始，累世同居，跨宋、元、明三代，逾300多年，維持19世，人口最多時達3000人，同灶而食。皆因其有良好家訓，“鑄淳樸家風，興和諧世家”、 “以孝義名重浙東”，被譽為：“浙東第一家”。 繼明太祖朱元璋賜封“江南第一家”之后，明建文帝曾御書“孝義家”，并制匾賜之。（見鄭文融《鄭氏規(guī)范》）樹典型，倡和諧，示范、感化無數(shù)鄉(xiāng)鄰。

評：《鄭氏家范》被史學界、法學界認為是“天下家法第一文典”。中共浦江縣紀委據(jù)有關史料編撰了《以德治國古為今用——江南第一廉政道德文化建設選編》，為弘揚本土文化做了件承前啟后的公益之事。