商業(yè)作為一個(gè)高利潤(rùn)的職業(yè)，自古以來(lái)就深受人們的追捧，相傳商業(yè)從夏朝就開(kāi)始發(fā)展，到了商朝形成了固定的職業(yè)，因此經(jīng)商的人也被稱為“商人?！?/strong>春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)文明起源和孕育的大時(shí)代，這一時(shí)期誕生了很多著名的商人。

春秋時(shí)期的楚國(guó)人范蠡，曾經(jīng)輔佐越王勾踐復(fù)國(guó)后功成身退，化名鴟夷子皮，隱居在宋國(guó)做生意，最終富甲一方，后世尊稱他為“陶朱公，”并供奉他的塑像，稱其為財(cái)神。最著名的莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)商人呂不韋，他本是富商大賈，卻因?yàn)椤爸剞r(nóng)抑商”的政策影響沒(méi)有政治地位，因此他通過(guò)各種手段，花費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)，把在趙國(guó)為質(zhì)的秦國(guó)王孫嬴異人送上了秦王之位，自己也成為了大秦位高權(quán)重的丞相。那么重農(nóng)抑商的政策是如何發(fā)展和完善的，又在封建社會(huì)晚期受到了怎樣的沖擊，這一貫穿封建社會(huì)始末的制度，值得我們深入研究。

一、“有錢(qián)任性”的時(shí)代一去不復(fù)返：重農(nóng)抑商政策的提出

1、早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲與秦國(guó)的商鞅變法

《史記.商君列傳》記載：“力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為孥”意在鼓勵(lì)人們發(fā)展農(nóng)業(yè)，而把商業(yè)看做最末等的行業(yè)，不提倡人們經(jīng)商。其實(shí)早在春秋時(shí)期的齊國(guó)，丞相管仲對(duì)齊國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大刀闊斧的改革時(shí)，就曾經(jīng)提出過(guò)讓百姓安心務(wù)農(nóng)，不可以做追名逐利的商人，不勞而獲?？梢哉f(shuō)管仲重農(nóng)抑商的思想是萌芽，而商鞅變法將這個(gè)萌芽培育成了果實(shí)，奠定了歷代王朝重農(nóng)抑商的基礎(chǔ)，使這一政策得到基本貫徹。

2、“存在即合理”：重農(nóng)抑商提出的必然性

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是一個(gè)大兼并的時(shí)代，所謂弱肉強(qiáng)食，只有自身不斷的強(qiáng)大，擁有數(shù)量龐大的軍隊(duì)和訓(xùn)練有素的士兵，再加上強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能不斷開(kāi)疆拓土，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一華夏的夢(mèng)想。早在春秋初期，隨著井田制的瓦解，私有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)始興起，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，最終形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，因此在整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)的不斷征伐中，農(nóng)業(yè)的重要性就開(kāi)始凸顯出來(lái)。

而商人們不事生產(chǎn)，云游四海做生意，最終賺到的錢(qián)都屬于個(gè)人而不屬于國(guó)家，這就讓統(tǒng)治者們感到非常氣憤，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)以農(nóng)業(yè)稅收為主的國(guó)家來(lái)說(shuō)，商人的存在，無(wú)疑是減少了大量的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，從而減少了國(guó)家的農(nóng)業(yè)稅收。因此商鞅變法中提出對(duì)商人加以重稅，用他們的財(cái)富來(lái)填補(bǔ)農(nóng)業(yè)方面的空缺，以保證國(guó)家的經(jīng)濟(jì)收入。

眾所周知，戰(zhàn)國(guó)初期的秦國(guó)是一個(gè)內(nèi)部政治混亂、對(duì)外軍事落后的國(guó)家。這一時(shí)期秦國(guó)的舊貴族把持朝政，而農(nóng)民辛苦種地的收入，最終也都進(jìn)入了那些世襲爵位的封建領(lǐng)主手中，于是有不少人脫離土地，前去經(jīng)商。商人做生意往往居無(wú)定所，他們的離開(kāi)不僅使原本就不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)更加落后，而且將本國(guó)的資金流動(dòng)，使其它國(guó)家坐收漁利，秦國(guó)則處于被動(dòng)挨打的局面。因此重農(nóng)抑商政策的提出可以有效遏制舊貴族的勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定，同時(shí)盡量防止資金大量流入商人手中，保證了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重穩(wěn)定?！杜眯小分杏幸痪湓挘荷倘酥乩p別離。然而在古代樸素的民本思想中，“重義輕利”才是可取之道，因此商鞅提出的重農(nóng)抑商政策，一定程度上也滿足了人們思想方面的需求。

農(nóng)業(yè)與工商業(yè)相比，發(fā)展是緩慢的，但是中國(guó)地大物博、人口眾多，不可能每個(gè)人都有經(jīng)商的頭腦，大部分人都是安心務(wù)農(nóng)的。商業(yè)雖然發(fā)展迅速，卻只是少數(shù)人的福利，而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的天平開(kāi)始向商業(yè)傾斜時(shí)，這種平衡就會(huì)被打破，從而造成財(cái)富分配不均，導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的兩極分化，重農(nóng)抑商政策的提出，巧妙的平衡了農(nóng)業(yè)和商業(yè)的關(guān)系，杜絕了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的劇烈變化，也迎合了統(tǒng)治者的需要：畢竟一群安心種地的“順民，”在統(tǒng)治者眼中，強(qiáng)過(guò)那些頭腦靈活、難以控制的商人，更容易擺布。

二、封建社會(huì)后期的沒(méi)落與“工商皆本”思想的提出

重農(nóng)抑商的政策的確在封建社會(huì)起到了很大的作用，秦國(guó)運(yùn)用了這一政策，增加了財(cái)政收入，也靠著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力橫掃六國(guó)、一統(tǒng)天下。但是重農(nóng)抑商政策作為農(nóng)業(yè)時(shí)代的思想，有著很強(qiáng)的局限性：它將農(nóng)業(yè)和商業(yè)徹底對(duì)立，壓制商人的社會(huì)地位，使商業(yè)發(fā)展停滯不前。即使是在商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的宋明時(shí)代，由于重農(nóng)抑商思想的影響，商人們?cè)诜e累了成千上萬(wàn)的財(cái)富后，依然是將這些錢(qián)財(cái)用來(lái)置辦田地，或是供子孫讀書(shū)做官，可以說(shuō)他們雖然有錢(qián)，還是逃不出這種制度的束縛，改變不了“經(jīng)商乃賤者事也”的局面。尤其在明清時(shí)期，這種思想的存在扼殺了資本主義萌芽的發(fā)展，逐漸拉開(kāi)了中國(guó)落后于世界的序幕。

然而凡事有弊也會(huì)有利，明代社會(huì)的各種變遷和明清之際的民本思想，反而促進(jìn)了重農(nóng)抑商政策的轉(zhuǎn)變。在封建社會(huì)后期，統(tǒng)治者們經(jīng)常面臨天災(zāi)人禍，比如明朝的末代君主崇禎皇帝，在內(nèi)有李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義、外有關(guān)外蠢蠢欲動(dòng)的滿清鐵騎的內(nèi)憂外患之中，根本沒(méi)有時(shí)間管理農(nóng)民的利益，以東林黨為首的文人集團(tuán)，更是極度壓榨農(nóng)民的利益，從而導(dǎo)致大量農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，而這一時(shí)期資本主義萌芽的發(fā)展、政策的松動(dòng)、民本思想的提出，也使“重農(nóng)抑商”逐漸向“工商皆本”轉(zhuǎn)變。

1、社會(huì)高層的政策放松

明朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，離不開(kāi)一位著名人物的改革，那就是張居正改革。作為明代著名首輔，張居正提出了“輕關(guān)市以厚商而利農(nóng)”的政策，以此來(lái)提高商人的地位。他認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需求，應(yīng)該發(fā)展商業(yè)來(lái)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，因此他反對(duì)國(guó)家干預(yù)商業(yè)，同時(shí)他也并不姑息那些唯利是圖的奸商，而是扶持新興的工商業(yè)者，讓政府變“抑商”為“厚商”。”而清代的乾隆皇帝也對(duì)商業(yè)采取寬松的態(tài)度，他認(rèn)為商業(yè)之事，應(yīng)該讓商人們自己放開(kāi)手腳去做，順其自然，如果政府盲目的加以干涉，反而會(huì)對(duì)百姓不利。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期重農(nóng)抑商的政策已經(jīng)有了很大的松動(dòng)。

2、士人階層推動(dòng)“工商皆本”思想轉(zhuǎn)變

明清之際著名啟蒙思想家黃宗羲提出了“工商皆本”的思想，認(rèn)為工業(yè)和商業(yè)與農(nóng)業(yè)的地位等同，不應(yīng)該被忽視。在《明夷待訪錄》中，他明確的指出：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。然而“士儒”在明清時(shí)期，已經(jīng)開(kāi)始投入到了商業(yè)之中，明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，與他們有著密不可分的關(guān)系。

在早期的士人階層中，士子們認(rèn)為自己寒窗苦讀十年才獲得如今的地位，而商人既不事生產(chǎn)，又不讀書(shū)，因此他們瞧不起商人，認(rèn)為商人驕奢淫逸、唯利是圖，早期的士人認(rèn)為自身的清譽(yù)最為重要，所以他們羞與于商人為伍，一旦看到有人和商人來(lái)往，必然會(huì)與之絕交。

但是到了明清時(shí)期，商業(yè)不斷發(fā)展，商人的資產(chǎn)不斷累積，勢(shì)力也不斷壯大，他們?yōu)榱颂岣咦约旱恼蔚匚?，想法設(shè)法的入仕做官，與文人的交往日益密切。除了極少數(shù)的奸商，大部分的商人還是非常注重聲譽(yù)的，他們做生意童叟無(wú)欺，在文人士子之中樹(shù)立了良好的形象。于是這些儒生開(kāi)始漸漸放下士人的架子，甚至還和商人們一起經(jīng)商，因?yàn)樯倘藗兊恼\(chéng)信經(jīng)營(yíng)符合儒家文化中的正直思想。在這一時(shí)期的記載中，商人和儒生經(jīng)?！氨甲哂谑?、互相往來(lái)?！鄙踔寥迳鷤冞€為商人大賈寫(xiě)傳記，以此來(lái)體現(xiàn)他們的社會(huì)地位，社會(huì)的價(jià)值觀念也從“抑商”到“重商，”從“重農(nóng)抑商”到“工商皆本”思想的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了士人對(duì)商業(yè)的推動(dòng)，也體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)在明清時(shí)期的蓬勃發(fā)展。

3、平民也經(jīng)商，專業(yè)商人的出現(xiàn)

俗話說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。”隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，平民百姓們也熱衷于經(jīng)商。《連城縣志》風(fēng)俗志載道:閩中僻邑, ??富者僅足于供輸, 貧者不免凍,??而財(cái)貨甚少, 各務(wù)生理, 而商賈為多?！?/strong>明清時(shí)期商賈云集，而普通百姓所從事的農(nóng)業(yè)卻逐漸衰退，這也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退的一種表現(xiàn)，所以重農(nóng)抑商的政策開(kāi)始轉(zhuǎn)變，雖然不能說(shuō)是“重商抑農(nóng)”，但是這一政策的松動(dòng)，還誕生了新的商人團(tuán)體——商幫。隨著商人隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，誕生了以徽商、晉商、潮商、蘇商、粵商等著名的商幫，他們經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力、辛苦經(jīng)營(yíng)，由最初在社會(huì)底層摸爬滾打的農(nóng)民，變成了富可敵國(guó)的商人團(tuán)體，他們突破了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，才使得商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，可見(jiàn)“工商皆本”的思想不僅是由于士人階層的推動(dòng)，更是由于普通百姓的不斷探索和先進(jìn)的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

4、資本主義萌芽的發(fā)展

明清時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了許多的工商業(yè)市鎮(zhèn)，為資本主義萌芽的發(fā)展創(chuàng)造了有力的條件，商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，很多的手工作坊、織布工廠、陶瓷廠開(kāi)始興起，開(kāi)啟了手工業(yè)專業(yè)化和市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)變，雖然不像西方的工業(yè)革命那般轟轟烈烈，但也算中國(guó)的早期工業(yè)化。資本主義萌芽雖然在近代前夜的發(fā)展中并沒(méi)有正真發(fā)展起來(lái)，但是它也在一定程度上推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展，是“工商皆本”的民本思想的體現(xiàn)。

5、不可避免的局限性

明清時(shí)期的商人雖然同士人們交往，也形成了自己特有的商幫，但是他們還是熱衷于將所有的財(cái)產(chǎn)用來(lái)兼并土地，嚴(yán)重限制資本向商業(yè)資本的轉(zhuǎn)變，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然停滯不前。尤其是清朝時(shí)期，實(shí)行嚴(yán)苛的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，中國(guó)以“天朝上國(guó)”自居，那剛剛興起的資本主義萌芽，就被扼殺在了搖籃里。雖然工商皆本的思想一直存在著，但是縱觀清朝，還是以農(nóng)業(yè)為主，雍正皇帝就認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本，商業(yè)依然為“末?！?/strong>被稱作封建社會(huì)回光返照的康雍乾隆盛世，也仍然是一個(gè)重農(nóng)抑商的時(shí)代，可見(jiàn)無(wú)論“工商皆本”的思想如何盛行，始終都改變不了根深蒂固的“重農(nóng)抑商”的基本國(guó)策。只不過(guò)這一國(guó)策隨著人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，被沖淡了一些。

總結(jié)

商業(yè)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而中國(guó)從幾千年的重農(nóng)抑商思想到工商皆本思想的轉(zhuǎn)變，不僅體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也體現(xiàn)了在時(shí)代的浪潮中，人們價(jià)值觀念的不斷更新。今天的中國(guó)，是一個(gè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)都非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們的經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)不再是單一的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而是更加先進(jìn)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它與重農(nóng)抑商和工商皆本的思想一樣，都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，我們要堅(jiān)持重農(nóng)抑商思想中的以農(nóng)為本，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，同時(shí)更要堅(jiān)持工商皆本的思想，因?yàn)闊o(wú)論農(nóng)業(yè)多么發(fā)達(dá)，一個(gè)沒(méi)有商業(yè)支撐的國(guó)家的路都是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體，我們就應(yīng)該不斷更新自己的價(jià)值觀，農(nóng)業(yè)和商業(yè)齊頭并進(jìn)，才不會(huì)重復(fù)清朝的錯(cuò)誤，推動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮。