既入北廷，頹然自放，粉黛橫陳，二八遞代。按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作?！蹊I

這是王鐸降清后的生活寫照。

了解王鐸身世的人都知道，身為一名明末名臣的士大夫，投降清朝，王鐸內心是極其痛苦的，因為他要忍受內心和世俗批評，忠臣不能伺二主，他將如同趙孟頫一樣被扣以“貳臣”、“不忠”的罵名。

以這樣的心態(tài)待在清朝的統(tǒng)治之下，王鐸“頹然自放，粉黛橫陳，二八遞代”，狀態(tài)頹廢，心情沉重，只好借歌舞美酒，歡飲達旦，麻痹自己矛盾的內心。

他不想跟阮元璐一樣自殺身亡，不想停止對文學藝術的探求，也不想跟黃道周一樣起兵抗清，畢竟自己沒有這樣的帶兵打仗的本事，只能做投靠貳主。

事實證明，王鐸入關后確實跟自己想的一樣有跟多的精力去玩味書法，入清的漢人士大夫并沒有參與多少政治，王鐸身為高官，卻并未重用，也無法取得滿族人的信任，更多的是作為清朝皇帝為籠絡明末大臣的一個思想工具，借以鞏固并穩(wěn)定政權。這樣他就有更好的物質條件和時間來研究書法藝術。

然而，王鐸晚年入清后的作品大量臨摹古人書法，但臨的很不像，自己的風格確實很另類，在結構和外形上基本都是自己的風格，于是好很多人看不起他的書法，惹來眾多非議，覺得王鐸書法太另類，王鐸為此極力辯解，自辯：

予書獨宗羲、獻。即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻，人自不察耳。動日：某學米，某學蔡。又溯而上之日：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強項不肯屈服。

予書何足重，但從事此道數十年，皆本古人,不敢妄為。故書古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。

吾書學之四十年，頗有所從來，必有深于愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服，不服，不服!

辯解自己的書法始終是取法王羲之、王獻之，唐宋書家皆來自二王，只是世人不懂啊，總是說某人書法取法米、蔡、歐、柳。王鐸近乎激動的說出強調“不服”。

可無論王鐸如何強調自己的書法是如何宗師二王古法，也無法改變他與古人的不同之處，后人看到他的作品，確實一改古人之貌，形成自己獨特的書法風格。

王鐸最讓人稱贊的莫過于他所書寫的長軸書法，其字之間的“混亂纏繞”程度空前密集，大大夸張了張旭、懷素的連綿草書，也難怪旁人譏為“張旭、懷素野道”也，也正因為這樣的不同造就了王鐸，不然也會隨大流入董其昌書法的風氣了。