腰胯驅(qū)動 勁上脊背

傳統(tǒng)武術(shù)是先民對猛獸捕食的模仿，來自于他們對大自然和人自然生理的觀察，所以對傳統(tǒng)武術(shù)的正確理解要建立在客觀世界的認知上。動物大抵都是用腰胯的，而人則是用四肢。比如一條二三十斤的狗發(fā)飆，一百五六十斤的人拽不住。這似乎不符合人所認知的物理規(guī)律，但事實確乎如此。為什么？就是動物用的腰胯帶動全身整體之力，而人只是四肢局部之力。

其實人在嬰兒時期還都是用腰胯的，觀察嬰兒在床上爬來爬去都是像蛇一樣匍匐的，一旦站起來會走了慢慢就忘記了腰。成年人就只知道用胳臂腿，腰的本能已經(jīng)徹底遺忘。傳統(tǒng)武術(shù)、特別是內(nèi)家拳完全是返先天用本能。那么要想把拳練出名堂，首先要找到腰胯，返回腰胯，使用腰胯，忘記四肢。

有人把楊澄浦的拳照和當下人的拳照做對比，發(fā)現(xiàn)楊澄浦的上半身都是有所傾斜，而當代很多人打太極拳都是身體筆直，到底哪個對？其實毫無疑問是楊澄浦對，人家畢竟家學(xué)淵源，怎么可能錯？這種誤區(qū)是對中正的片面理解，以為中正就是身體始終垂直于地面，這是忽視了腰胯的核心驅(qū)動作用，把身體變成竹竿一樣平移了。

所謂“時刻注意在腰間”，“命意源頭在腰隙”，虛靈頂勁還要配合塌腰坐胯，形意門里還說“大龍”，就是要體現(xiàn)出腰對全身的驅(qū)動作用。一動無有不動，這個一就是指腰。腰是從有形有相上講，無形無相的就是丹田。如果要體現(xiàn)腰胯驅(qū)動，身體定然有所傾斜，雖然角度不大，但內(nèi)意外形，總是有所體現(xiàn)。

通過一定的方法把腰椎尾椎練活了，大龍腰胯就都出來了。這個時候一動都是腰先動，丹田內(nèi)動，帶著全身骨節(jié)層層運轉(zhuǎn)，也就是一動無有不動，運勁方如九曲珠連綿不絕。練腰的方法，有的門系單獨拿出來，有的則融入到拳架里頭。比如心意門的蹲猴樁，孫氏拳的太極式，都是單獨提點。

這些日常都是不顯眼的東西，不是過來人明說根本不會有人重視。起式入門那些東西最重要，基礎(chǔ)不牢地動山搖，每一步都有講究。太極拳起式一起一落，其實就是要練腰，有多少人練到胳臂上去了？必須把四肢的功能忘掉，突出腰胯的驅(qū)動，慢慢就能找到腰的原始力量，逐漸把后天胳臂腿發(fā)力的習(xí)慣改過來，這個才是“換勁”。

如果還是老搞不明白，就把手腳捆住躺在地上，胳臂腿不準使勁然后想辦法坐起來，掙扎一陣就找到腰了。再舉一個例子：不想打針的孩子在床上咕嚕，四五個大人控制不住。其實你把他腰箍住，就馬上解決問題。這個時候人的本能出來了，腰就用上勁了，胳臂腿也忘了，這力量得有多大？

除了腰胯之外還有個重點，就是脊背。形意門里有句話叫勁上脊背，就是把腰胯練出來了，大龍也出來了，這個時候從后天轉(zhuǎn)了先天，從四肢用力轉(zhuǎn)化成腰胯脊椎帶動全身的整力，此方為換勁。

老虎豹子走路屁股高高聳起，一撅一撅的，身體是個S形，整體就像個彈簧，隨時竄出去。人在后天只會用胳臂腿，不知道用腰胯，那里的骨頭也長死了。但人是直立的，老虎豹子是臥著的，怎么把腰胯的橫力通過脊柱轉(zhuǎn)移到兩臂上去呢？就是所謂勁上脊背了。

老虎豹子的脊柱方向和四肢方向是一致的，所以來自腰胯的力量可以很順暢地傳遞到四肢，但是人的肩臂和脊柱是十字交叉的，按道理從腰胯上來的力量到這就中斷了，所以普通人只會用兩臂的力量，而不懂得用腰胯整體，這也就是為什么人控制不住一條發(fā)怒的二三十斤小狗的原因，因為犬科動物的脊柱與四肢也是同一個方向，所以雖然人家只有二三十斤，但肯定比人兩條胳臂的勁要大。

那么我們?nèi)祟惥蜎]有辦法做到如貓科犬科那樣的力量傳導(dǎo)嗎？有，就是打開肩背一帶的筋骨結(jié)構(gòu)，而這也就是形意拳“熊膀”的來歷。

形意拳四象、也即“雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭”，其中的熊膀一直被認為是所謂直立之能，但真的這么簡單嗎？人也有直立之能啊，干嘛要和熊學(xué)？其實熊膀是指熊在發(fā)力時把兩個肩胛骨橫向打開貫通肩膀，把腰胯之力順著脊柱傳導(dǎo)到兩臂的功能。

熊這種動物是既能如虎豹般四肢著地奔跑撲咬，也能直立起來用兩臂兩掌搏斗。熊直立起來的時候力量更加驚人，從上往下用兩掌撲擊，足以打斷任何動物的脊梁骨。那么熊是怎么做到力量傳導(dǎo)的？就是肩背這一塊要打開，也就是兩塊肩胛骨在發(fā)力時橫著往兩邊走，從而把脊柱與兩臂實現(xiàn)連通。熊的站立發(fā)力和猩猩的站立發(fā)力類似，只要一使勁肩背部位就會瞬間膨脹，肌肉高高聳起，說明這里是做功的重點。