重要觀念3

為了有高品質(zhì)的思維，我們必須定期地對思維進行評估

高品質(zhì)的思維會一貫定期地評估它自己，以圖發(fā)現(xiàn)自身的錯誤，然后用更高品質(zhì)的思維來代替原先較低品質(zhì)的思維以獲得提升。

實踐

聚焦于質(zhì)疑過程中的思維標(biāo)準(zhǔn)

為了提升你在日常生活的情境中自己問出重要問題和關(guān)聯(lián)性問題的能力，請每個星期聚焦于一個思維標(biāo)準(zhǔn)，并以日常生活為基礎(chǔ)嘗試盡可能多地問自己與這一標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的問題。請聚焦于早前闡述過的對問題的每一個分類。

這個方法就是，在那個星期頻繁地問自己這些問題，以至于開始能使這些問題外顯地出現(xiàn)在自己的思維中（那樣對你而言，就會變得更加地不用多加思考就會問出這些問題）。通過在一個星期中都問自己這些問題，當(dāng)這些問題與你所處的情境相關(guān)的時候，你就更有可能會對自己問出這些問題。

重要觀念4

我們天生的自我中心主義是一種默認(rèn)的機制

為了理解人類的心靈，我們必須認(rèn)識到它本質(zhì)上的二元性。一方面，人類的大腦有著一種趨向非理性的本能傾向；另一方面，它天生就具備理性的潛能。為了有效地訓(xùn)導(dǎo)我們的大腦，我們必須形成能力去：（1）監(jiān)控大腦趨向自我中心或非理性的傾向；（2）用具有矯正作用的理性思維抗擊它。

實踐

聚焦于你的自我中心性思維的邏輯

識別出你最近曾經(jīng)所處的一種情境，通過重溫這一情境，你認(rèn)識到了自己在這一情境中可能是非理性的，相關(guān)要求與在前面策略中描述的一樣，通過討論你的推理中的每一個要素，對你的思維和行為的公正性進行分析，分析時請盡可能地誠實。要記住的是，我們的自我中心性一直準(zhǔn)備著欺騙我們，讓我們認(rèn)為自己是誠實的，而實際上卻不是。最后請完成以下陳述。

因為人類本質(zhì)上是以自我為中心的，并且很少有人會關(guān)注如何聯(lián)系、控制他們的自我中心思維，所以發(fā)展出識別我們周圍的那些自我中心主義的能力很重要。

實踐

應(yīng)對其他人的自我中心主義

請想出一個最近發(fā)生的情境，在這個情境中，你相信某個與你互動的人在她或他對你的反應(yīng)中變得非理性了，然后請完成如下陳述。

7.通過……我在第一點所提到的情境中應(yīng)該能避免刺激自我中心反應(yīng)。

應(yīng)對自己的自我中心主義

想出一個最近發(fā)生的情境，在這個情境中，你感覺自己在應(yīng)對某人的非理性時讓自己也變得非理性了，然后請完成以下陳述……

著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童身上發(fā)現(xiàn)的一個重要事實是，他們會將他們的即刻體驗一般化。如果一些好的事情發(fā)生在他們身上，在他們看來整個世界都是好的。如果一些不好的事情發(fā)生在他們身上，在他們看來整個世界都是不好的。他稱這種現(xiàn)象為自我中心性的即刻固化。然而，皮亞杰沒有強調(diào)的是，同樣的反應(yīng)形式也在很多成人的思維中出現(xiàn)。毫不夸張地說，每個人在用一種長遠(yuǎn)的角度看待日常生活方面都存在一定的困難?？紤]到我們即刻化（情緒化）反應(yīng)所具備的力量，要用一種合適的角度看待問題并不容易。

實踐

想出一個你最近所處的情境。在這個情境中你體驗到了強烈的負(fù)面情緒。這些負(fù)面情緒與你頭腦中早先的負(fù)面狀態(tài)引起了連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致了一種一般化的抑郁。在那一刻，你的人生看起來毫無希望且不可釋懷。請指出你的頭腦當(dāng)中缺乏的思維的“藍(lán)圖”，正是因為這種“藍(lán)圖”的缺乏導(dǎo)致你成為即刻化自我中心的獵物。

請完成以下陳述。

人類難以識別出自我中心思維的重要理由之一，就是自我中心思維在我們的頭腦中看起來非常合理，沒人會對自己說“我應(yīng)該理性地思考一會”。當(dāng)我們處在一種最不理性的狀態(tài)（比如處在一種非理性的憤怒狀態(tài)之中）的支配下時，我們通常會感到相當(dāng)憤怒和不公正的鎮(zhèn)壓。自我中心思維存在很多讓我們發(fā)現(xiàn)不了的方式，造成我們會自我蒙蔽。

實踐

識別并替換非理性思維

想出一個你最近所處的情境，在這個情境中的時候，你認(rèn)為自己當(dāng)時完全正確，但是你現(xiàn)在認(rèn)識到其中包含著自我蒙蔽的成分，然后請完成以下陳述。

自我中心思維和理性思維不同，它是以高度自動化、無意識的和沖動的方式運作的。它以原始的、通常是幼稚的思維形式為基礎(chǔ)，對情境的反應(yīng)方式是程序化的和機械化的。

實踐

聚焦于作為一種非理性機制的“否認(rèn)”

盡管大腦的自我中心維度會使用很多自我防御的機制去維持它的自我中心觀點，我們只會從中挑出一個作為本活動的對象：否認(rèn)。請想出你現(xiàn)在擁有的一種關(guān)系。在這種關(guān)系中，你看待事物的特定方式與你的私利相關(guān)聯(lián)，然而事實可能并不支持你的觀點。請讓我們假定，你想相信你的配偶真的愛你，盡管他或她對你的實際行為表明他或她可能在利用你（也許是作為他或她自我滿足的工具）。

主要觀念9

我們通常通過支配性行為或服從性行為追求權(quán)力

當(dāng)人類的大腦進行非理性的或自我中心的思維時，它要么通過支配性行為，要么通過服從性行為去追求自己的目標(biāo)。換言之，當(dāng)處在自我中心主義的影響下時，我們試圖要么通過支配其他人，要么通過向他人屈從以獲得他人的支持來實現(xiàn)自己的欲求。恃強凌弱者（支配者）和卑躬屈膝者（服從者）通常在本質(zhì)上是不可捉摸的，雖然如此，它們卻在人類生活中很常見。

實踐

識別我們身上的服從性和支配性行為

在下一周中，仔細(xì)地觀察自己的行為形式，以確定在追求自我中心性的欲求時，是傾向于按照支配性還是服從性的方式行事。在下一周中，記錄下你自己的行為。在這一星期結(jié)束的時候，完成以下陳述。

人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會中心思維和行為。群體為我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對群體價值下意識地接受，導(dǎo)致了無意識水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實的，因為我們相信它?！?/p>

實踐

認(rèn)識社會中心思維的問題

界定一個你所屬的群體，它可以是諸如工作場所的同事群體、朋友群體、一個俱樂部、一個宗教群體，也可以是并非面對面的成員構(gòu)成的文化群體，但你屬于其中的一部分，然后請完成以下陳述。

一個人的理性能力要取得顯著發(fā)展，需要花費數(shù)年。我們文化中“現(xiàn)在就得具備它”的態(tài)度，為人類高層次的能力發(fā)展制造了明顯的障礙。如果我們想要收獲一個經(jīng)過開發(fā)后的大腦的益處，便不存在簡單的捷徑。如果我們想在弄清自己顯然要去面對的復(fù)雜議題的過程中有好的表現(xiàn)，我們就必須承諾善始善終。

寫下某些你每天都在做的東西。這些東西必須是讓你發(fā)展出進行良好思維能力的東西，然后每天都完成一遍以下陳述。