我想對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最大的作用不僅僅是算命，更重要的是改命。《易經(jīng)》就像是一部做人做事的人生手冊(cè)、行動(dòng)指南?！兑捉?jīng)》認(rèn)為無(wú)論做人還是做事，都不能違背天道，“人在做，天在看”，所以按照天道來(lái)做就吉，不按照天道來(lái)做就兇。

我不知道各位看過(guò)《易經(jīng)》這本書(shū)沒(méi)有，能看得懂嗎？很多人回答，看過(guò)，但看不懂。但是《易經(jīng)》這本書(shū)里有兩個(gè)字你肯定看得懂，哪兩個(gè)字？他們有的說(shuō)“乾坤”，有的說(shuō)“陰陽(yáng)”。我說(shuō)：“乾坤陰陽(yáng)你都懂了，我還講什么？那我走了?！?/p>

其實(shí)不是這兩個(gè)字，有哪兩個(gè)字看得懂呢？就是“吉、兇”，這誰(shuí)都看得懂?！兑捉?jīng)》的文字一般都是這樣的：前面一句話什么什么，后面一個(gè)“吉”或“兇”，就是前面一句話，后面一個(gè)判斷語(yǔ)。前面那句話我們一般都看不懂，但后面的吉兇我們都看到的董，所以《易經(jīng)》不就是成為講吉兇的嗎？那就錯(cuò)了！《易經(jīng)》的精華就在前面那個(gè)“什么什么”你看不懂的地方。

你可能要說(shuō)了“你是不是在故弄玄虛呀？”我問(wèn)問(wèn)大家，前面那句話和后面的吉或者兇是什么關(guān)系呀？是因果關(guān)系，前面那個(gè)什么什么是因，后面的吉或兇是果。我們一定要重視這個(gè)因，輕視這個(gè)果。所以看到吉的時(shí)候，不要得意忘形，它是什么什么吉，言外之意是你不什么什么就兇。當(dāng)然，看到兇的時(shí)候不要緊張害怕，它是什么什么兇，你不什么什么就吉。所以《易經(jīng)》不僅講什么時(shí)候吉，什么時(shí)候兇，更是講如何趨吉避兇，要怎么做。所以不能把它簡(jiǎn)單地看為是一本算命的書(shū)，而是一本改命的書(shū)。

當(dāng)然，這個(gè)命不是天命，天命是不能改的，人要改天命必遭天譴，而我說(shuō)改命這個(gè)命是指人的命，人的命是一定可以改的。那怎么改呢？就是按照《易經(jīng)》所說(shuō)的天道、天命來(lái)改。

好多人問(wèn)我：“學(xué)了《易經(jīng)》有什么用呀？”我就經(jīng)常這么回答：“大的作用我不敢說(shuō)，但至少有三個(gè)小的作用：不會(huì)郁悶、不會(huì)極端，不會(huì)癡呆。”這一點(diǎn)我可以保證，當(dāng)然是真的要學(xué)懂了。大家不要笑，這不純粹是玩笑話，因?yàn)椤兑捉?jīng)》真的是人生的指南。

你可能會(huì)說(shuō)：“《易經(jīng)》這本書(shū)是幾千年以前的書(shū)，在現(xiàn)在社會(huì)還有用嗎？現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生這么大的變化，古人哪能知道現(xiàn)在人的生活？現(xiàn)在人都使用高科技了，都有互聯(lián)網(wǎng)了?！笨墒谴蠹蚁脒^(guò)沒(méi)有，我們的科技雖然在日新月異的變化，可是我們一天三餐要吃飯，晚上要睡覺(jué)、男女之間要談戀愛(ài)，人活著要?jiǎng)趧?dòng)、工作，人有喜怒哀樂(lè)，人一輩子有生老病死，這一切和古人有什么區(qū)別呀？和古代相比，現(xiàn)在有的東西是變了，但有的東西沒(méi)有變，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)變，所以《易經(jīng)》就是告訴我們什么是變的，什么是不變的。

《易經(jīng)》的“易”字有兩種寫(xiě)法，一種寫(xiě)法它的字形就像蜥蜴，也就是四腳蛇，也叫做變色龍；另一種寫(xiě)法，上面是一個(gè)“日”字，下面是一個(gè)“月”字，“日”就是太陽(yáng)，“月”當(dāng)然是月亮，月亮也叫太陰，所以“易”字上面是陽(yáng)，下面是陰。同時(shí)它又是講變化的，“易”字本意是講蜥蜴，后來(lái)就按照變化講了，就是變易的意思，所以原來(lái)蜥蜴的“易”加了一個(gè)“蟲(chóng)”字旁。

《易經(jīng)》很簡(jiǎn)單，就是講陰陽(yáng)變化的?！耙住边@個(gè)字有三個(gè)意思：第一就是變易，第二就是不易，第三就是簡(jiǎn)易。變易就是變化，不易就是不變，簡(jiǎn)易就是簡(jiǎn)單容易，因?yàn)椤兑捉?jīng)》其實(shí)是最簡(jiǎn)單的，它只有兩個(gè)符號(hào)，一個(gè)就是陰，一個(gè)就是陽(yáng)。陰和陽(yáng)這兩個(gè)符號(hào)三次組合就是八卦，也就是23=8。陰和陽(yáng)這兩個(gè)符號(hào)的六次組合就是六十四卦，就是2的6次方等于64。

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的目的就是抓住不易，隨時(shí)變易，回歸簡(jiǎn)易。也就是說(shuō)要抓住不變的，然后隨機(jī)應(yīng)變，最后回歸至簡(jiǎn)至易，簡(jiǎn)單平易。

我們想一想在工作、職場(chǎng)上，在處理戀愛(ài)、婚姻、家庭、同事、上下級(jí)關(guān)系上，為什么有那么多矛盾、煩惱、困惑？為什么有那么多不開(kāi)心呢？據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已經(jīng)有超過(guò)50%的人存在抑郁狀態(tài)，我國(guó)抑郁癥患者已經(jīng)達(dá)到9000多萬(wàn)人，抑郁癥呈現(xiàn)繼續(xù)攀升的趨勢(shì)，到2020年，抑郁癥將從現(xiàn)在的第四大疾病上升為第二大疾病，也就是說(shuō)僅次于心腦血管病。

當(dāng)然，還有一種病，叫焦慮癥?，F(xiàn)在可以說(shuō)全民都處于一個(gè)焦慮的狀態(tài)，只是或輕或重而已。造成抑郁或焦慮的原因很多，競(jìng)爭(zhēng)的激烈、壓力的加大。在這變化多端的環(huán)境下，我們能不能找到不易、不變的東西呢？讓我們的心慢慢回歸于簡(jiǎn)單平易呢？比如說(shuō)有的人情場(chǎng)失戀、職場(chǎng)失意，痛苦不堪，無(wú)法解脫，那能不能靜下心來(lái)用《易經(jīng)》的智慧想一想婚戀中究竟什么是可以變的，什么是不可以變的；職場(chǎng)上什么是可以變的，什么是不可以變的；再進(jìn)一步想一想人生、我們的一生一世、今生今世什么是可以變的，什么是不可以變的。只有找到不可以變的東西，我們才能隨機(jī)應(yīng)變、隨時(shí)而變、隨勢(shì)而變。

這個(gè)不變的東西是《易經(jīng)》的第一個(gè)字，叫“元”。《易經(jīng)》乾卦一開(kāi)始就說(shuō)“元亨利貞”，就是說(shuō)只有抓住了這個(gè)“元”，這個(gè)不變的，才可以“無(wú)往而不勝”，才可以亨通、吉利。

《易經(jīng)》是天道的規(guī)律、人生的指南，我用三句話可以概括一下《易經(jīng)》：《易經(jīng)》講的是什么呢？《易經(jīng)》是宇宙變化周期的大規(guī)律，人類知變應(yīng)變的大法則，人生為人謀事的大智慧，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是大規(guī)律、大法則、大智慧。

那么這么高大上的《易經(jīng)》在現(xiàn)實(shí)生活中怎么應(yīng)用呢？我們中國(guó)人其實(shí)日常生活中、平常中都在用《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》就說(shuō)過(guò)一句話“百姓日用而不知”，就是我們老百姓天天都在用，但是不知道。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)陰陽(yáng)、五行、八卦，我們還經(jīng)常說(shuō)一句話叫“變卦了”“昨天你還說(shuō)得好好的，今天怎么就變卦了”，變卦就是《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》了不起的就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把復(fù)雜的事情分為陰陽(yáng)、五行、八卦，而把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化就叫智慧，反過(guò)來(lái)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化是知識(shí)。《易經(jīng)》是教我們智慧的，不是教我們知識(shí)的。所有復(fù)雜的問(wèn)題，我們現(xiàn)實(shí)生活遇到的都可以分成陰陽(yáng)，就是把萬(wàn)事萬(wàn)物分為兩大類。五行就是分成五大類，八卦就是分成八大類，就這么簡(jiǎn)單。學(xué)會(huì)了“不易”“簡(jiǎn)易”“變易”這三個(gè)詞，你就學(xué)會(huì)《易經(jīng)》了。陰陽(yáng)、五行、八卦這三者之間其實(shí)是一回事，陰陽(yáng)的細(xì)分就是五行，五行的細(xì)分就是八卦。

比如說(shuō)我們每個(gè)人都關(guān)注自己的命運(yùn)，首先就要搞清楚自己是什么性格、個(gè)性、體質(zhì)、八字、命理，把這些綜合起來(lái)，過(guò)去就叫“命理”或“命”，我們加上一些后天的因素就叫“人格”。命理和人格不都是按照五行來(lái)分類的嗎？我想好多人都知道一點(diǎn)，你是什么命呀？是土命、木命、火命、金命還是水命呀？木火土金水這就是五行。

現(xiàn)在不是流行一句話嗎，叫“性格決定命運(yùn)”，我看應(yīng)該叫“人格決定命運(yùn)”。人格包括先天因素和后天因素，你只有掌握了五行的人格，知道了五行的相生相克，才知道怎么和不同的人打交道。所以不論是性格還是體質(zhì)、命理，都可以按照五行來(lái)分類。那你知道五行了，就知道怎么和人相處了，應(yīng)該找什么樣的對(duì)象，怎么樣組建團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該找什么樣的職業(yè)才合適，在什么地方什么時(shí)候辦事才比較順利。因?yàn)檫@些都分陰陽(yáng)五行，職業(yè)也分五行，什么地方、時(shí)間、人也分五行。如果五行相生可能就好；五行相克，可能就不好。這是一般的規(guī)律，我們還會(huì)講到有時(shí)是需要相克的，這是后話了。

當(dāng)然，最重要的怎么改變我們的五行，就是改變命運(yùn)。比如剛才講到的職業(yè)，和找的對(duì)象、同事、上司怎么相處都是對(duì)外的。還有對(duì)內(nèi)的，我們的五行哪一個(gè)太過(guò)了，要怎么改變它，如果哪一行不足，要怎么補(bǔ)足它。

如果你要是覺(jué)得陰陽(yáng)五行八卦還有點(diǎn)太復(fù)雜，那我們就要學(xué)會(huì)一張?zhí)珮O圖其實(shí)就可以了，陰陽(yáng)、五行、八卦、六爻它的所有道理其實(shí)都可以歸結(jié)為這張?zhí)珮O圖。太極圖我想我們都見(jiàn)過(guò)吧，不過(guò)我要告訴你們，你們所見(jiàn)到的太極圖99%都是錯(cuò)的，都跟最早的太極圖不同。因?yàn)槲覀兛吹降亩际谴箢^魚(yú)的太極圖，太極圖也叫陰陽(yáng)魚(yú)圖，好像兩條魚(yú)——白魚(yú)和黑魚(yú)糾纏在一起。

我在北大圖書(shū)館花了兩年時(shí)間考證了這張圖的來(lái)龍去脈，發(fā)現(xiàn)最早的太極圖都是小頭魚(yú)的太極圖，都是可以量化的，所以我們看到的那些大頭魚(yú)的太極圖都是錯(cuò)誤的。

這個(gè)小頭魚(yú)的布局其實(shí)就是陰陽(yáng)五行的另一種表達(dá)方式，也就是說(shuō)陰陽(yáng)、五行、八卦都可以在這張圖上找到它的位置。這張?zhí)珮O圖不僅是陰陽(yáng)五行的表達(dá)方式，而且是中華文化最形象、最完美的表達(dá)方式。這張圖同樣也可以用剛才的三句話來(lái)概括：宇宙變化周期的大規(guī)律，人類知變應(yīng)變的大法則，人生為人謀事的大智慧?！兑捉?jīng)》這一本書(shū)是講這三句話，當(dāng)然這張圖也是講這三句話。

這個(gè)可以量化的太極圖，它的八條半徑其實(shí)就是八個(gè)卦，它反應(yīng)的這個(gè)大規(guī)律是按照順時(shí)針的方向來(lái)旋轉(zhuǎn)的。左邊是白的，就是陽(yáng)氣上升；右邊是黑的，就是陰氣下降。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，左邊可以表示順境，我們處在得意、成功的時(shí)候；右邊可以表示逆境，處在失意倒霉的時(shí)候。

它不僅告訴我們?nèi)颂幵谑裁磿r(shí)空點(diǎn)，在太極圖的什么位置，而且還告訴我們應(yīng)該怎么去做。它告訴我們要按照相反的方向去做，也就是要按照相反的方法來(lái)做。比如說(shuō)處在順境的時(shí)候，也就是處在白的位置，那一定要按照黑的、陰柔的方法來(lái)做，就是人處在順境的時(shí)候要居安思危、陶光隱晦，要低調(diào)、內(nèi)斂。處在逆境的時(shí)候，也就是處在黑的部分，就要按照白的部分，也就是陽(yáng)剛的方法來(lái)做，也就是要自強(qiáng)不息，剛健勇為，勇往直前，百折不撓。

舉一個(gè)例子：曾國(guó)藩，曾國(guó)藩是一個(gè)了不起的人物。他六歲的時(shí)候就入私塾讀書(shū)，八歲的時(shí)候就能都讀四書(shū)五經(jīng)，十四歲的時(shí)候就能讀《史記》《文選》，二十七歲考中了進(jìn)士。后來(lái)十年中有七次升遷，連升了十級(jí)。三十八歲，就是考中進(jìn)士的十年當(dāng)了禮部侍郎、兵部侍郎，也就是現(xiàn)在的副部級(jí)。

太平天國(guó)起義以后，他訓(xùn)練湘軍，強(qiáng)調(diào)“軍人以氣為先”，帶兵的人要無(wú)官氣，要有血性，他特別重視血性?？墒撬婚_(kāi)始和太平天國(guó)打仗總是打敗仗，叫屢戰(zhàn)屢敗，好比就是走在太極圖黑的方向。那他怎么做呢？就按太極圖白的方向來(lái)做，按陽(yáng)剛的方式來(lái)做，他就把這四個(gè)字改了一下，叫“屢敗屢戰(zhàn)”，雖然敗了，我還是要戰(zhàn)，要打掉牙齒和血吞，所以這個(gè)時(shí)候曾國(guó)藩是扎死寨、打硬仗、不放棄。打敗了以后，他寧愿跳水自盡，也不愿意投降。

后來(lái)取得了勝利，獲得了朝廷的各種獎(jiǎng)賞。這個(gè)時(shí)候，好比走在了太極圖白的位置上，那這個(gè)時(shí)候他怎么做呢？他按照黑的這個(gè)方向來(lái)做，他內(nèi)斂、不居功自傲，主動(dòng)裁掉了湘軍25000人，還勸他的九弟曾國(guó)荃要“回籍養(yǎng)病”，回他的老家養(yǎng)病去，也就隱退了。在送他九弟走之前，還送了他一副對(duì)聯(lián)，非常有名，叫“千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)”。千秋、時(shí)光消失掉了，現(xiàn)在唯獨(dú)留下了我，跟我們一起打仗的，多少人已經(jīng)犧牲了，現(xiàn)在只留下了我，應(yīng)該慶幸，要退下來(lái)歸隱。可以說(shuō)曾國(guó)藩是對(duì)《易經(jīng)》之道、太極圖原理最成功的一個(gè)詮釋。

至于《易經(jīng)》十四卦就好比一部詞典，它是可以不拿來(lái)查的，每當(dāng)你遇到事人生困惑的時(shí)候，你不妨拿起來(lái)查一查，你會(huì)獲得啟發(fā)，擺脫煩惱，解除困惑。

六十四卦就好比六十四個(gè)主題、場(chǎng)景，你把自己放到里面去做模擬，就像軍事用的沙盤(pán)，用沙盤(pán)來(lái)進(jìn)行模擬。而每一個(gè)卦的六根爻就像人生的六部曲，也像要問(wèn)事情發(fā)展變化的六個(gè)階段。它不僅告訴我們一個(gè)變化的規(guī)律，而且告訴我們要怎樣去應(yīng)對(duì)。不僅告訴我們什么時(shí)空點(diǎn)吉，什么時(shí)空點(diǎn)兇，而且告訴我們?cè)鯓于吋軆?、趨利避害。所以《易?jīng)》不僅是預(yù)測(cè)學(xué)，更是行為學(xué)，是成功人生、幸福人生的教科書(shū)，這是一本歷經(jīng)了幾千年而不衰的教科書(shū)。

在這個(gè)喧鬧的世界，在霧霾籠罩的世界下，讓我們靜下心來(lái)聆聽(tīng)《易經(jīng)》的聲音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾千年來(lái)古人發(fā)出的聲音原來(lái)離我們很近。

謝謝大家！