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蘇武，字子卿，漢武帝天漢元年奉命出使西域，被匈奴單于扣留，并想要迫使其投降，蘇武堅(jiān)決不從，結(jié)果被發(fā)配至北海放牧公羊，言待公羊產(chǎn)子方得脫身。蘇武手持漢節(jié)放牧19年，終于在昭帝即位后歸漢，并官拜典屬國，因此世人也稱蘇武為蘇屬國。 蘇武有一位美麗的結(jié)發(fā)妻子，兩人情深愛重，在蘇武臨行前有一首《留別妻》詩給他的妻子，大意為此次匈奴之行恐怕難以預(yù)知?dú)w期，所以請她多加珍重，并言“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思”。隨后蘇武便出使匈奴，一去19年未歸。 這樣的背景之下，匈奴單于自然不會(huì)有讓蘇武寫信給妻子或他人的機(jī)會(huì)，因此今天的這一首詩是梁武帝代之以蘇武妻子的身份，并且好像在恍惚間收到了北雁傳書，因此寫下這一首答詩，以作為對傳書的回音。 南朝·梁武帝蕭衍·代蘇屬國婦 良人與我期，不謂當(dāng)過時(shí)。 秋風(fēng)忽送節(jié)，白露凝前基。 愴愴獨(dú)涼枕，搔搔孤月帷。 或聽西北雁，似從寒海湄。 果銜萬里書，中有生離辭。 惟言長別矣，不復(fù)道相思。 胡羊久剽奪，漢節(jié)故支持。 帛上看未終，臉下淚如絲。 空懷之死誓，遠(yuǎn)勞同穴詩。 這首詩我們暫且先當(dāng)作蘇武的妻子確實(shí)從南飛的北雁那得到了蘇武寄給她的信，因此才寫下這首答詩——否則的話，這首詩就真的不存在了。 在第1、2句中蘇妻說兩個(gè)人本來是說好了蘇武歸來的期限的，誰知早就過了時(shí)間了，結(jié)果蘇武還沒有回來。其實(shí)如果我們讀蘇武的《留別妻》的話，詩中是有“行役在戰(zhàn)場，相見未有期”的話的，不知道梁武帝為什么這樣說，我們只能繼續(xù)往下讀。 第3至第6句詩說轉(zhuǎn)眼又是一年的秋涼時(shí)節(jié)到來，堂前的墻角已經(jīng)開始凝結(jié)白露，她一個(gè)人在家相思成災(zāi)，不過卻無人可說，這種孤枕難眠的憂傷大概只有獨(dú)守空房的女子才能夠感同身受吧。后2句使用對仗，更是讓人感覺她的憂愁。搔搔，同慅慅，憂傷的模樣。 正在這個(gè)時(shí)候，她聽到了雁鳴聲，直覺就認(rèn)為是北海而來的鴻雁。結(jié)果真的有鴻雁自北海邊一路銜書信而來，正是蘇武寫給她的書信。不過這封信里不再提及相思，而只是說關(guān)于“長離別”的話語。 蘇武還在信里告訴她，他的牛羊常常會(huì)被丁令部落的人偷走，不過他雖然又開始窮困，卻從未有一天放下手中的漢節(jié)，“臥起操持，節(jié)旄盡落”。這樣一位極富民族氣節(jié)的人，不光讓他的妻子書信還沒有看完，就已經(jīng)淚落如絲，更讓我們讀詩人為這樣一位19年如一日堅(jiān)守氣節(jié)的大漢子民肅然起敬。 “空懷之死誓，遠(yuǎn)勞同穴詩”，這2句話就顯得有點(diǎn)生分了，畢竟是兩夫妻，而且兩人育有兩女一子，同樣也可以看出蘇武的妻子對他的尊敬?！爸馈迸c“同穴”兩個(gè)典故都來自《詩經(jīng)》，分別來自《國風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟》之“之死矢靡它，母也天只，不諒人只”，意為至死不變的誓言；以及《國風(fēng)·王風(fēng)·大車》之“轂則異室，死則同穴”，意為死也要合葬一處。 一個(gè)在家苦等丈夫十?dāng)?shù)年的女子帶著子女，還要照顧老夫人，這樣的日子恐怕無論是誰都不會(huì)感到哪怕有一天的快樂，無論這個(gè)家庭有多么富有或是貧窮。光是這樣的一種等待，已經(jīng)讓很多女子無法堅(jiān)持。因此我們讀這首詩時(shí)能夠感覺到蘇武妻子對他的期盼，期盼他的歸來。這里面不光有妻子對丈夫的期盼，還有一位大漢王朝的尋常民眾對于一位堅(jiān)守民族氣節(jié)的英雄的期盼。 另外有一件事不能不提，在蘇武被困于北海數(shù)年后，大漢將領(lǐng)李陵兵敗投降匈奴，而在蘇武回大漢之后，收到蘇武的信，李陵在回復(fù)蘇武的信中，一方面為自己辯解，一方面也希望蘇武能夠及時(shí)傳遞漢朝的信息給他，在《答蘇武書》中有提及“丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷”，說的正是蘇武的母親已經(jīng)在十余年前去世，妻子也已經(jīng)改嫁。 而《漢書·蘇武傳》中說，“來時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知”，這是李陵投降匈奴之后與蘇武的對話，也提及老夫人已離世，蘇武妻也已改嫁。李陵本想勸蘇武一起隨他投降匈奴，這樣他自己也許就不用背負(fù)良心的譴責(zé)。 誰知蘇武直接說，“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿無復(fù)再言”，并且說若李陵還想要?jiǎng)裾f的話，那么他必然“效死于前”。這就是蘇武。 我不知道別人讀《蘇武傳》的時(shí)候是什么心情，但我讀的時(shí)候卻已熱淚盈眶，這樣的人，一位文人，脊背竟然比之諸多武將挺立得更直，一顆報(bào)國之心從未動(dòng)搖。這樣的人，又怎能讓人不動(dòng)容！ 也正因?yàn)檫@樣，我對本詩的最后一句之“遠(yuǎn)勞”是帶著一定的疑惑的。畢竟，梁武帝蕭衍是不可能不知道漢書的，也不可能不知道《蘇武傳》中所交代的情況的，他在明知這些事情的情況下，寫出這樣一首詩，要么就是梁武帝對《蘇武傳》中蘇武妻子再嫁的情況表示質(zhì)疑；另一方面則是接受蘇武妻子再嫁的事實(shí)，但在詩中將蘇武妻子的心思與無奈全都表現(xiàn)出來。 無論梁武帝是基于什么樣的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)際上都不會(huì)影響這首詩的傳世，而且，無論怎么讀，都能讀到這首答詩中蘇武妻子的悲愴，讀到全詩的字字含淚。若是再聯(lián)系蘇武這19年的痛苦而無畏的持節(jié)牧羊的經(jīng)歷，讓人禁不住黯然神傷。
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