行書(shū)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間，出現(xiàn)時(shí)間大約在西漢晚期東漢初期。經(jīng)歷了魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，于宋朝達(dá)到了頂峰，在各書(shū)體中逐漸占領(lǐng)了主導(dǎo)地位。

行書(shū)又分兩種，行楷、行草。連貫隸楷提勢(shì)者，行楷也，例如王羲之的《蘭亭序》；加之草法者，行草也，例如顏真卿的《祭侄文稿》，筆奔放恣肆、淋漓縱橫。

其中，行楷兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，行草則是藝術(shù)性太強(qiáng)，所以大多數(shù)人偏重于行楷，提到行書(shū)，很多人都會(huì)想起行楷。

今天呢，為大家引出一位清朝時(shí)期的書(shū)法奇才——梁詩(shī)正。此人是雍正、乾隆時(shí)期的官員，同時(shí)也是一位功底不凡的書(shū)法家。乾隆皇帝時(shí)期很多重要文件都是出自他之手。

梁詩(shī)正的書(shū)法，最初臨習(xí)柳公權(quán)，再又學(xué)習(xí)趙孟頫、文征明的書(shū)法，最后又吸納了顏真卿、李邕筆法的精髓之處，形成了端莊大氣、古雅飄逸的風(fēng)格。著名的《三希堂法帖》就是有他編纂的。

梁詩(shī)正最擅長(zhǎng)行書(shū)，他的行書(shū)墨跡《十宮貼》，現(xiàn)存于故宮博物館，字字精妙又氣息連貫，堪稱中華書(shū)法瑰寶。

清人王昶在《春融堂集》中評(píng)梁詩(shī)正書(shū)法：“公常言，往在上書(shū)房為高宗作擘窠大字，適憲皇駕至，諸臣鵠立以俟，憲皇命作書(shū)，墨漬於袖，又命高宗拽之?！?/p>

另?yè)?jù)傳，梁詩(shī)正與張照曾共同為乾隆帝聯(lián)句《澄海樓聯(lián)句》。是君臣和睦的象征。

《詩(shī)話》稱贊梁詩(shī)正的應(yīng)制詩(shī)“莊雅雍容，自然合節(jié)，情文相生之妙。專家苦吟不過(guò)如是。”“公（梁詩(shī)正）則以穩(wěn)愜勝。枚速馬工，各擅能事。”

就連當(dāng)代書(shū)法家啟功大師，看到梁詩(shī)正的書(shū)法都會(huì)為之折服，很多人發(fā)現(xiàn)啟功的字體和梁詩(shī)正的字體有些許相似。很多人好奇，梁詩(shī)正作為前人，啟功會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)效仿了梁詩(shī)正的。

對(duì)于這種說(shuō)法，并沒(méi)有明確的資料證明，但是啟功曾多次贊揚(yáng)梁詩(shī)正，再加上兩人的書(shū)法學(xué)習(xí)歷程有很多相似之處，啟功借鑒了梁詩(shī)正的書(shū)法也不是沒(méi)有可能。

行書(shū)的學(xué)習(xí)，講求的是循序漸進(jìn)，梁詩(shī)正的行書(shū)清秀俊逸，筆法正統(tǒng)規(guī)范，字體端莊大氣，其行書(shū)值得臨習(xí)。

——編輯 芊苑