中國(guó)歷史，最愛先秦。

無(wú)他，先秦時(shí)期的諸子百家雖然是從無(wú)到有，但是一產(chǎn)生就非常成熟和完善，那個(gè)時(shí)代璀璨的文化和深刻的思想至今為我們的精神世界提供著源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。

在那個(gè)禮崩樂(lè)壞、瓦釜雷鳴的時(shí)代，英主迭起、大才如云、名將輩出，中華文明的所有支系都被卷進(jìn)那場(chǎng)全面徹底的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)之中，并碰撞出最燦爛的輝煌。

歷史，其實(shí)不僅是歷史。

?所以，本文只是一個(gè)提綱。

盡管如此，文章仍有10635字，且有一些古文內(nèi)容，請(qǐng)謹(jǐn)慎閱讀。

世界是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，成功與失敗也是復(fù)雜系統(tǒng)，統(tǒng)一天下就更是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。

所以，當(dāng)我們?cè)噲D討論2200多年前中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的秦王朝時(shí)，需要找一些核心的或者起主導(dǎo)作用的原因來(lái)進(jìn)行分析。否則，這樣的主題不知道要多少文字才能說(shuō)清楚，或者也說(shuō)不清楚。

如果想找一部能把秦國(guó)歷史講明白的書，大概無(wú)人能出《大秦帝國(guó)》之右。

這部孫皓暉先生歷時(shí)16載寫就的、6部11卷504萬(wàn)字的煌煌巨著，已然成為研究秦國(guó)歷史當(dāng)之無(wú)愧的豐碑。

由于本文相當(dāng)于是《大秦帝國(guó)》的讀書筆記，再加上孫皓暉先生對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)之深刻，用詞之精準(zhǔn)，換成其他文字恐怕都難以準(zhǔn)確表達(dá)。

所以，為了表示對(duì)孫皓暉先生的敬意，文中會(huì)引用《大秦帝國(guó)》的內(nèi)容和觀點(diǎn)。

一、內(nèi)因：成功的秦國(guó)，明君賢臣，四代不絕

翻開歷史，秦國(guó)自秦獻(xiàn)公以降，凡七代。除了一個(gè)在位三年的躁君秦武王，兩個(gè)庸君秦孝文王和秦莊襄王（分別在位一年和三年），剩下的四代君主秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王和秦始皇，可謂個(gè)個(gè)雄主。

而且，在這四位戰(zhàn)國(guó)雄主時(shí)期，彼時(shí)天下最杰出的那批文臣武將，有一部分始終出現(xiàn)在秦國(guó)并立下不世之功。

從秦孝公繼位開始，到秦始皇稱帝的140年間，秦國(guó)基本上保持著明君 賢臣的結(jié)構(gòu)，每代明君，必配良相名將。

如果統(tǒng)計(jì)一下戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄曾經(jīng)出現(xiàn)的明君、良相、名將，秦國(guó)的占比無(wú)疑是最大的。

在同一個(gè)國(guó)家，在一段連續(xù)的時(shí)期，如此頻繁地出現(xiàn)雄才大略的君主和經(jīng)天緯地的賢臣，既是一個(gè)小概率事件，也為秦國(guó)崛起強(qiáng)大并最終統(tǒng)一天下提供了一個(gè)最好的注腳。

1、秦孝公 商鞅

秦孝公

秦國(guó)的強(qiáng)大，肇始于秦孝公，這個(gè)觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)人反對(duì)。

孝公21歲即位，在位24年，終年43歲。

繼位之初，面對(duì)一個(gè)連年征戰(zhàn)耗盡國(guó)力后危機(jī)四伏的爛攤子，孝公能不動(dòng)聲色地整合朝野，保持政局穩(wěn)定。

面對(duì)六國(guó)分秦的巨大外部危機(jī)，孝公一邊忍辱負(fù)重、縱橫捭闔消弭危機(jī)，一邊制國(guó)恥石以激憤自強(qiáng)。

面對(duì)積貧積弱的國(guó)家，為求強(qiáng)國(guó)富民，孝公開曠古先例痛說(shuō)國(guó)恥，胸襟開闊，敢與功臣共享天下。

面對(duì)商鞅提出的變法之道，孝公不落窠臼、力排眾議，全力支持變法。

為維護(hù)新法，孝公寧可放逐兒子、劓刑大哥，也要唯法是從。

為支持變法，孝公始終對(duì)商鞅深信不疑，為了不干涉掣肘商鞅，秦孝公在國(guó)事活動(dòng)中幾乎消失。

在秦國(guó)崛起后，孝公沒(méi)有一味對(duì)外擴(kuò)張，只以收復(fù)河西失地為主要目標(biāo)，不給山東六國(guó)結(jié)盟抗秦的借口，通過(guò)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，為秦國(guó)贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間。

總之，這是一個(gè)為復(fù)興部族嘔心瀝血、為強(qiáng)國(guó)富民宵衣旰食、為變法圖強(qiáng)胸襟坦蕩、為支持新法深藏身名的罕見的一代君主。

按孫皓暉先生的說(shuō)法：孝公仿佛生來(lái)就是做國(guó)君的，處變不驚，臨危不亂，慧眼辨才，沉靜深遠(yuǎn)，并給孝公以“奇絕”二字的評(píng)價(jià)。

賈誼也說(shuō)：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>

不過(guò)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，用什么樣的詞語(yǔ)形容一位雄主，都不如看看他在兩千三百多年前發(fā)布的那篇雄文--《求賢令》：

“國(guó)人列國(guó)賢士賓客：

昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)，甚光美。

會(huì)往者厲、躁、簡(jiǎn)公、出子之不寧，國(guó)家內(nèi)憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。

獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徒治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復(fù)繆公之故地，修繆公之政令。

寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！?/p>

商鞅

商鞅是法家法治派的代表，兼具軍事才能的杰出的政治家，在秦孝公的支持下，幾乎是憑借一己之力改變了戰(zhàn)國(guó)格局的乾坤大才。

商鞅給秦孝公提出《治秦九論》：

其一《田論》，廢井田、開阡陌、田可買賣。

其二《賦稅論》，廢貢物無(wú)定數(shù)的舊稅制，立農(nóng)按田畝、工按作坊、商按交易納稅之新法。

其三《農(nóng)爵論》，農(nóng)人力耕致富，并多繳糧稅者，可獲國(guó)家爵位。

其四《軍功論》，凡戰(zhàn)陣斬首者，以斬獲首級(jí)數(shù)目賜爵。

其五《郡縣論》，取締秦國(guó)舊世族的自治封地一律，設(shè)郡縣兩級(jí)官府，直轄國(guó)府，統(tǒng)一治權(quán)。

其六《連坐論》，縣下設(shè)里、甲兩級(jí)小吏。民以十戶為一甲，一人犯罪，十戶連坐，使民榮辱與共，怯于私斗犯罪，勇于公戰(zhàn)立功。

其七《度量衡論》，將秦國(guó)所行之長(zhǎng)度、重量、容器一體統(tǒng)一，制作標(biāo)準(zhǔn)校正，杜絕商賈與奸惡吏員對(duì)庶民的盤剝。

其八《官制論》，限定各級(jí)官府官吏定員與治權(quán)，杜絕政出私門。

其九《齊俗論》，強(qiáng)制取締山野之民的愚蠻風(fēng)習(xí)，譬如寒食、舉家同眠、妻妾人殉等等。

除了變法，商鞅還具備杰出的軍事才能。

當(dāng)商鞅一戰(zhàn)收復(fù)千里河西，才最終在秦國(guó)形成了舉國(guó)世族無(wú)法撼動(dòng)的根基，生前如圣，死后如神。

商鞅還統(tǒng)帥秦國(guó)新軍攻城略地，許多著作將商鞅與當(dāng)時(shí)的名將并稱?！稘h書·刑法志》將商鞅與吳國(guó)的孫武、齊國(guó)的孫臏、魏國(guó)的吳起并稱。

后紀(jì)對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)也有很多：

劉向：夫商君極身無(wú)二慮，盡公不顧私，使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國(guó)，外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士。法令必行，內(nèi)不私貴寵，外不偏疏遠(yuǎn)。是以令行而禁止，法出而奸息。

桑弘羊：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵動(dòng)而地割，兵休而國(guó)富…功如丘山，名傳后世。

近代史學(xué)家陳啟天說(shuō)：“商君者，法學(xué)之巨子，政治家之雄也”。

毛澤東說(shuō)：“商鞅是首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者”。

2、秦惠文王 張儀/樗里疾、司馬錯(cuò)

惠文王18歲繼位，在位27年，終年45歲，是秦孝公之后的又一代雄主。

繼位之初，惠文王通過(guò)誅殺商鞅、平息戎狄，成功化解了世族的復(fù)辟圖謀，一舉恢復(fù)民心，以高超的政治手腕在謹(jǐn)慎斡旋中穩(wěn)定了國(guó)政大局。

同時(shí)繼承商鞅法制，保證了秦國(guó)未來(lái)接續(xù)發(fā)展壯大的連續(xù)性。

繼而，重用大批文臣武將，外交靠張儀，內(nèi)政樗里疾，武將司馬錯(cuò)。

用張儀為相，稱王擴(kuò)軍，以連橫破合縱。

用樗里疾為相，內(nèi)修政務(wù)，整頓吏治。

用司馬錯(cuò)為將，先取房陵，后排眾議，西奪巴蜀。

更重要的，作為一代君主，秦惠文王深刻懂得“王言如絲，其出如綸”。在冷靜處理屠岸鐘媚上案以后，發(fā)布了《禁絕媚上荒政令》：

“秦王書告朝野：

為政之本，強(qiáng)國(guó)富民。為官之道，勤政敬事。阿諛?lè)暧纳匣恼?，上?fù)國(guó)家，下負(fù)庶民，誠(chéng)為大奸大惡。

今少梁縣令屠岸鐘不思勤政報(bào)國(guó)，專精媚上，揣摩君心，猜度奇巧，歌功頌德，耕牛賀壽，發(fā)聞所未聞之邪術(shù)，沽大忠之名，行大奸之實(shí)，乃曠古罕見之奸佞也。

惡習(xí)旦開，官風(fēng)大壞，吏治不修，禍國(guó)殃民，法制大崩，國(guó)將不國(guó)！

本王今書告朝野：秦法已修，頒行郡縣；自后凡不遵法度，刻意媚上，一心逢迎而荒蕪政事者，殺無(wú)赦。

秦王十一年八月”

張儀

張儀到秦國(guó)的時(shí)候，蘇秦已經(jīng)聯(lián)合山東六國(guó)形成了合縱之勢(shì)對(duì)秦國(guó)用兵。然后張儀提出應(yīng)對(duì)四策：

其一以連橫破合縱，通過(guò)與中原六國(guó)邦交斡旋，不斷選擇其中薄弱環(huán)節(jié)滲透，與一國(guó)或兩三國(guó)結(jié)成哪怕暫時(shí)之盟友，而后各個(gè)擊破。

其二擴(kuò)軍備戰(zhàn)以與六國(guó)聯(lián)軍做長(zhǎng)期抗衡。

其三懲治法蠱，震懾荒疏，整頓整治，清明國(guó)政。

其四稱王以立抗衡六國(guó)之心志與勇氣，并激勵(lì)秦國(guó)朝野士氣。

司馬錯(cuò)

歷經(jīng)秦惠文王、秦武王、秦昭襄王三朝，被稱為秦國(guó)三大名將之一的司馬錯(cuò)，長(zhǎng)于謀略，擅于奇襲。

秦惠文王時(shí)期，司馬錯(cuò)奇襲楚國(guó)房陵，為秦國(guó)謀得巨大糧倉(cāng)。

舌戰(zhàn)天下名辯之士張儀，奇襲巴蜀，為秦國(guó)增民眾百萬(wàn)，擴(kuò)地域千里，逐漸成為秦國(guó)最堅(jiān)實(shí)的后勤保障基地。

秦昭襄王時(shí)期，率軍伐魏，奪魏六十一城。

3、秦昭襄王 魏冉/范雎、白起

昭襄王是秦國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，18歲繼位，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)56年，終年75歲，是秦孝公之后第三代雄主，也是奠定秦王朝一統(tǒng)華夏的君主。

在燕國(guó)為人質(zhì)時(shí)，昭襄王就懂得好劍當(dāng)磨礪，鋒刃方可出。

即位初期，昭襄王不急不徐，聽任宣太后當(dāng)權(quán)，魏冉為將，樗里疾為相。

及至?xí)r機(jī)成熟，用范雎，收政權(quán)，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門。

對(duì)內(nèi)，腳踏實(shí)地，善理國(guó)政，修都江堰，建昭王長(zhǎng)城，民生社會(huì)有上古之風(fēng)。

對(duì)外，以范雎遠(yuǎn)交近攻為國(guó)策，以近交遠(yuǎn)攻為配合，為秦一統(tǒng)華夏確定戰(zhàn)略長(zhǎng)策。

軍事上，用白起為將，滅義渠，挫強(qiáng)楚，服燕趙，定巴蜀，強(qiáng)國(guó)賓從，弱國(guó)請(qǐng)服。

國(guó)力上，一面以驚人的耐心蠶食對(duì)手的領(lǐng)土，消滅對(duì)手的有生力量；一面擴(kuò)領(lǐng)土，增民眾，積聚力量。

總之，這是一位性格堅(jiān)韌、內(nèi)心強(qiáng)大、果敢堅(jiān)毅、清醒務(wù)實(shí)、心機(jī)深沉、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)、雄才大略的君主。

魏冉

接昭王繼位，魏冉首功。此功不在于魏冉得任丞相，而是秦國(guó)得一代雄主。

東益地，弱諸侯，嘗稱帝于天下，天下皆西鄉(xiāng)稽首者，也是穰侯之功。

范雎

為昭襄王收政權(quán)，逐四貴。

提出遠(yuǎn)交近攻之外交軍事策略，實(shí)在是極其高明的戰(zhàn)略大謀。

“相鄰之國(guó)為近，相隔之國(guó)為遠(yuǎn)。攻遠(yuǎn)而不能治，何如安撫？攻鄰而爭(zhēng)地，得寸為秦之寸，得尺為秦之尺，融入本土，一體而 治，步步延伸，我盈彼縮。倏幾一日，天下必將化入秦制也！此乃近攻之實(shí)利也。

以大秦之國(guó)威，交遠(yuǎn)則遠(yuǎn)喜，必不敢背秦之交而援手他國(guó)。攻近則近克，必不能賴遠(yuǎn)援而保全。

遠(yuǎn)交近攻，相輔相成，鄰邦不能獨(dú)支，遠(yuǎn)邦不敢救援。如此做去，則天下之地四海之民，數(shù)十年內(nèi)必入大秦國(guó)之疆域！”

白起

白起，人稱戰(zhàn)神。戰(zhàn)國(guó)四大名將之首，深沉冷靜，行事果敢，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

白起，又稱人屠。戰(zhàn)國(guó)250年，因戰(zhàn)死亡約200萬(wàn)人，白起一人，滅殺百萬(wàn)。

白起，征戰(zhàn)三十七年，一生大小戰(zhàn)役七十余次，從無(wú)敗績(jī)。與孫武、吳起一樣，真正的常勝將軍。

白起，中國(guó)歷史上第一個(gè)不以攻占城池為戰(zhàn)爭(zhēng)目的，而以消滅敵方有生力量為目的的將軍。

白起，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，殺趙軍45萬(wàn)，創(chuàng)造冷兵器時(shí)代單次戰(zhàn)役最大殺敵人數(shù)，一戰(zhàn)改變戰(zhàn)國(guó)后期的政治軍事格局。

蔡澤說(shuō)：“楚地方數(shù)千里，持戟百萬(wàn)，白起率數(shù)萬(wàn)之師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)舉鄢郢以燒夷陵，再戰(zhàn)南并蜀漢。又越韓、魏而攻彊趙，北阬馬服，誅屠四十馀萬(wàn)之眾，盡之于長(zhǎng)平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業(yè)。楚、趙天下之彊國(guó)而秦之仇敵也，自是之後，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者，白起之勢(shì)也?！?/p>

司馬遷記載過(guò)：“白起料敵合變、出奇無(wú)窮，聲震天下”。

毛澤東評(píng)價(jià)白起：“論打殲滅戰(zhàn)，千載之下，無(wú)人出其右。”

4、秦始皇 呂不韋/李斯、王翦

秦始皇13歲繼位，21歲親政，終年49歲。

作為千古一帝，秦始皇可說(shuō)的事情實(shí)在是太多了。

繼位以后，尊呂不韋為仲父，保政局穩(wěn)定。

后發(fā)奮較強(qiáng)，勵(lì)精圖治，制衡權(quán)臣，收歸國(guó)政。

善用人才，從諫如流。納李斯之諫廢逐客之令，登門道歉以王翦為將敗六國(guó)軍隊(duì)，用鄭國(guó)修渠興建水利......

滅六國(guó)，一統(tǒng)華夏。

首稱皇帝，開統(tǒng)一王朝之先河。

創(chuàng)集權(quán)，廢分封，置郡縣，使管理幅員遼闊之統(tǒng)一帝國(guó)成為可能。

行同倫，車同軌，書同文。

度同制，統(tǒng)貨幣。

開疆拓土，南征百越，北擊匈奴，開發(fā)北疆，開拓西南。

呂不韋

商人、政治家、思想家。

擁立異人秦莊襄王，為贏政繼位打開空間。

繼為秦相，修內(nèi)政，興水利，促生產(chǎn)。

開拓疆域，奪韓趙魏城池，南北分化六國(guó)，促成統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之有利局面。

招門客，善養(yǎng)士，為秦備人才。有門客李斯，在養(yǎng)士方面，呂不韋秒殺戰(zhàn)國(guó)四君子，將養(yǎng)士水準(zhǔn)推至最高。

編著《呂氏春秋》，深刻影響后世文化思想。乃至太史公都對(duì)呂不韋高度贊譽(yù)，在《報(bào)任安書》寫道：不韋遷蜀，世傳呂覽。

李斯

師從荀子，友以韓非。

善用間，兵不血刃，離間六國(guó)君臣。

用“先滅韓，以恐他國(guó)”為策略，開啟一統(tǒng)之路。

廢分封，置郡縣，車同軌，書同文，度同制，統(tǒng)貨幣。

一篇《諫逐客書》，胸襟開闊、氣勢(shì)磅礴，實(shí)乃千古第一政論文：

“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘借寇兵而赍盜糧’者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也?！?/p>

王翦

戰(zhàn)國(guó)四大名將第二，智而不暴，勇而多謀。

為秦將，夷六國(guó)，始皇師之，王翦一生之幸。

深諳軍事，心思縝密，精通政治，是戰(zhàn)國(guó)四大名將中唯一善終的。

二、外因：失敗的六國(guó)，各有各的問(wèn)題

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

當(dāng)杜牧在《阿房宮賦》里提出六國(guó)滅亡的原因是亡于自身的時(shí)候，不知道他是不是首個(gè)提出這種觀點(diǎn)的，但他肯定是認(rèn)識(shí)最深刻的一個(gè)。

1、術(shù)治亡韓

根據(jù)孫先生的觀點(diǎn)，韓國(guó)興亡，是最為典型的戰(zhàn)國(guó)悖論之一。

韓氏部族是周武王后裔，春秋時(shí)期，在晉國(guó)趙氏孤兒故事中主持公道，保護(hù)趙氏后裔。然后，韓氏就以忠義聞名天下。

及至三家分晉之后進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，忠義節(jié)烈就成為韓氏族群的習(xí)氣風(fēng)俗，也是其在戰(zhàn)國(guó)初期能夠強(qiáng)勁擴(kuò)張的動(dòng)力之源。

春秋戰(zhàn)國(guó)，變法是各國(guó)追求富國(guó)強(qiáng)兵的不二之路，韓國(guó)也一樣。然而，韓國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)肇始于韓昭侯申不害變法時(shí)期。

申不害是法家術(shù)派名士，術(shù)治派的開創(chuàng)者。

術(shù)治雖然與同時(shí)期商鞅提供的法治都被視作法家，但是他們的思想觀點(diǎn)存在根本分歧。商鞅的法治派主張唯法是從，申不害的術(shù)治派主張以術(shù)治為核心。

所謂術(shù)治，就是馭下之術(shù)，就是督察之法。

在申不害主政的近二十年，術(shù)治膨脹導(dǎo)致韓國(guó)君臣爾虞我詐， 官場(chǎng)鉤心斗角，上下互相窺視，人人自危個(gè)個(gè)不寧。權(quán)術(shù)被奉為圭臬，謀人被奉為才具，陰謀被奉為智慧，自保被奉為明智。

其后果便是韓國(guó)由忠直信義之邦，演變?yōu)闄?quán)術(shù)算計(jì)之邦， 邦國(guó)賴以凝聚臣民的道德防線蕩然無(wú)存。

同時(shí)，韓國(guó)即使由忠義改變?yōu)闄?quán)計(jì)， 也同樣帶有族群舊有秉性的底色。 這種不能盡脫舊有底色的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是：信奉權(quán)術(shù)很虔誠(chéng)，實(shí)施權(quán)術(shù)卻又很笨拙。并最終在面對(duì)強(qiáng)秦的時(shí)候，導(dǎo)致滅亡。

2、亂政亡趙

孫皓暉先生認(rèn)為：趙國(guó)的滅亡，是戰(zhàn)國(guó)末期最為重大的歷史事件。因?yàn)橼w國(guó)滅亡，真正改變了戰(zhàn)國(guó)末期的天下格局。

從胡服騎射到趙國(guó)滅亡的近百年，趙國(guó)始終都是六國(guó)的屏障。在與秦國(guó)的對(duì)抗中，趙國(guó)獨(dú)對(duì)秦軍做長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。即使長(zhǎng)平一戰(zhàn)葬送精銳五十余萬(wàn)后，趙國(guó)依舊能艱難站起并漸漸恢復(fù)元?dú)狻?/p>

甚至在趙悼襄王初期，李牧還能兩次勝秦軍。應(yīng)該說(shuō)，趙國(guó)的器局和眼光遠(yuǎn)超其余五國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 唯一與秦國(guó)一樣具有天下之心的超強(qiáng)大國(guó)。

而且，趙國(guó)不缺乏明君賢臣，君有趙武靈王，臣有趙奢、廉頗、趙勝、李牧、龐煖、司馬尚。如此趙國(guó)，為何第二個(gè)被滅國(guó)呢？

因?yàn)椴孔宓淖逍詡鹘y(tǒng)決定著其所建立的國(guó)家的秉性。趙人之族性傳統(tǒng)，勇而氣躁，烈而尚亂。

何謂“尚亂”，韓厥云：“妄誅，謂之亂?！?/p>

早趙時(shí)期歷經(jīng)六代一百余年，發(fā)生的內(nèi)亂妄殺事件就有四次：

其一，趙盾時(shí)期部族內(nèi)爭(zhēng)，導(dǎo)致趙氏部族分裂，幾被政敵滅絕。

其二，趙簡(jiǎn)子廢嫡（ 太子伯魯），改立狄女所生庶子趙毋恤（ 襄子）為繼承人。這是趙氏部族第一次 廢嫡立庶，為以后的廢嫡立庶之風(fēng)開了先河。

其三，趙簡(jiǎn)子妄殺邯鄲大夫午，導(dǎo)致自己孤立逃亡， 開政治妄殺先例。

其四，趙襄子誘騙其姊夫（代地部族首領(lǐng)）飲宴，密令宰人（ 膳食官）以銅枓（斟水器具）擊殺之?！?其姊聞之，泣而呼天，摩笄（ 發(fā)簪）自殺?！边@是典型的內(nèi)亂妄殺。

顯然，早趙部族在處置部族內(nèi)政方面沒(méi)有穩(wěn)定法則，缺乏常態(tài)，妄殺事件迭起，導(dǎo)致其部族命運(yùn)劇烈 震蕩大起大落。

趙氏立國(guó)之后，這種內(nèi)亂之風(fēng)非但沒(méi)有有效遏制，反倒是代有發(fā)生，十二代中竟有十一次之多，其中比較重要的幾次內(nèi)亂如下：

公元前299 年，趙武靈王傳位王子趙何（此前廢黜原長(zhǎng)子太子趙章，改立趙何為太子），退王位 自稱主父；不忍趙章廢黜，復(fù)封趙章為安陽(yáng)君。其后趙章發(fā)動(dòng)兵變，與趙何爭(zhēng)位。權(quán)臣大將趙成支持趙 何，擊殺趙章。

趙成再度政變，包圍沙丘行宮三月余，活活餓死趙武靈王。

公元前245年，趙國(guó)發(fā)生罕見的將帥互相攻殺事件：趙悼襄王命樂(lè)乘代廉頗為將攻燕，廉頗不服，率軍攻樂(lè)乘，樂(lè)乘敗走，廉頗無(wú)以立足而逃亡魏國(guó)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代極其罕見的大將公然抗命事件，而趙國(guó)朝野卻視為尋常。幾年后趙國(guó)復(fù)召廉頗，即是明證。

趙悼襄王晚期，廢黜原太子趙嘉，改立新后（倡女）之子趙遷為太子，種下最后大亂的根基。

趙遷即位，內(nèi)亂迭起，郭開當(dāng)?shù)?，誅殺李牧。

為國(guó)十二代而有十一次兵變政變內(nèi)亂，戰(zhàn)國(guó)絕無(wú)僅有。

趙國(guó)亂政痼疾，是趙國(guó)滅亡的直接內(nèi)因。其更為深層的內(nèi)因，則在于部族秉性。

部族秉性生成于生存環(huán)境。所謂生存環(huán)境，一則是自然地理環(huán)境，二則是社會(huì)人文環(huán)境。地理環(huán)境決定其與自然抗?fàn)幍纳娣绞剑鐣?huì)環(huán)境則決定其人際族群的相處方式。

當(dāng)時(shí)天下，只有趙國(guó)沒(méi)有大面積的農(nóng)耕基地。如此地理環(huán)境的民眾，在農(nóng)耕時(shí)代自然難以像其他國(guó)家那樣以耕耘為主。為此，所形成的社會(huì)人文環(huán)境（民風(fēng)民俗）便有兩大特征：

其一，仰機(jī)利而食。農(nóng)耕無(wú)利而不愿從事農(nóng)耕，崇尚智巧與其他生存之道。譬如男子“好射獵、多任俠、輕為奸、常劫掠” 等；女子“設(shè)形容，奔富貴，入后宮，遍 諸侯” 等。

其二，豪俠尚亂，慷慨悲歌。唯其生計(jì)多動(dòng)蕩，則生存競(jìng)爭(zhēng)必激烈。唯其競(jìng)爭(zhēng)激烈，豪杰任俠必多出， 競(jìng)爭(zhēng)手段必空前殘酷。尚亂者，崇尚私刑殺人也。對(duì)于政治而言，私刑殺人就是妄誅妄殺，就是連綿不斷的兵變政變。

有此社會(huì)土壤，才有此治土壤。有此政治土壤，才有此亂政頻仍。

還有，中國(guó)古典思想史上的 兩大驚人論斷，都是趙國(guó)思想家創(chuàng)立的。

慎到，首創(chuàng)忠臣害國(guó)論。荀況，首創(chuàng)人性本惡論。

慎到《知忠》篇云：“將治亂，在于賢使任職，而不在于忠也。故智盈天下，澤及其國(guó)；忠盈天下，害及其國(guó)！

3、迂政亡燕

作為周武王分封的姬氏王族諸侯國(guó)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最古老存在歷史最長(zhǎng)的國(guó)家，燕國(guó)的歷史記載卻是最模糊最簡(jiǎn)單的。

在整個(gè)西周時(shí)代，燕國(guó)平定散淡，沒(méi)有大作為。春秋時(shí)期曾經(jīng)有過(guò)兩次方向不同的變化跡象，但都沒(méi)有產(chǎn)生重要的影響。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，燕國(guó)在政治傳統(tǒng)與不變則亡的現(xiàn)實(shí)夾擊下，表現(xiàn)出搖擺不定。

一方面， 在政治權(quán)力的矛盾沖突與邦交之道的國(guó)家較量中，依然奉行著古老的王道傳統(tǒng)，企圖以王道大德來(lái)平息激烈的利害沖突，處置重大的社會(huì)矛盾時(shí)暴露出明顯的迂腐，形成一種濃烈的迂政之風(fēng)。

另一方面，在變革內(nèi)部體制與增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需求面前，則迫不得已地實(shí)行有限變法，稍見功效淺嘗輒止。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 最能表現(xiàn)燕國(guó)王道迂政的是四大事件：

其一，反復(fù)無(wú)常的邦交之道。

蘇秦曾諷刺燕國(guó)“不憂百里之患，而重千里之外” 的邦交政策。這種政策最大的特點(diǎn)是沒(méi)有清醒的利益判斷，時(shí)時(shí)事事被一種大而無(wú)當(dāng)?shù)南敕ㄋ笥?，邦交?jīng)常地?fù)u擺不定，正是一種迂政。

更為甚者，由于燕國(guó)反復(fù)無(wú)常為天下公認(rèn)，更是獲得了“燕雖弱小，而善附大國(guó)”的口碑。

春秋時(shí)期，這種搖擺主要表現(xiàn)在附齊還是附晉。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的搖擺則主要表現(xiàn)于對(duì)遙遠(yuǎn)的大國(guó)（ 楚國(guó)、秦國(guó)）時(shí)敵時(shí)友，而對(duì)兩個(gè)歷史淵源深厚的鄰國(guó)（齊國(guó)、趙 國(guó)）則刻意為敵。

其二，幾乎亡國(guó)的禪讓事件。

燕國(guó)用蘇秦首倡合縱之后，地位一度提高。就在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了一件對(duì)燕國(guó)造成嚴(yán)重政治危機(jī)的燕王噲禪讓國(guó)君之位的事件。

這次事件，上有燕王噲追慕圣王的迂腐透頂，旁有蘇代和鹿毛壽推波助瀾公然行騙，下有政治野心昭然若揭的權(quán)術(shù)人物子之。

使發(fā)生在公元前316年的禪讓事件對(duì)燕國(guó)造成了嚴(yán)重內(nèi)亂持續(xù)了五年之久，是燕國(guó)“幾亡者數(shù)矣”中最荒誕的一次亡國(guó)危機(jī)。

其三，半途而廢的破齊事件。

燕國(guó)最輝煌的功業(yè)，是樂(lè)毅變法之后的破齊大戰(zhàn)。變法只是休養(yǎng)生息、整頓吏治、訓(xùn)練新軍，沒(méi)有觸及燕國(guó)的王道傳統(tǒng)。

變法二十八年后，燕國(guó)發(fā)動(dòng)了對(duì)齊國(guó)的大戰(zhàn)。樂(lè)毅世稱名將，終生只有這一次大戰(zhàn)，即六年破齊之戰(zhàn)。燕國(guó)八百余年，也只有破齊之戰(zhàn)大顯威風(fēng)，幾乎將整個(gè)齊國(guó)幾百年積累的財(cái)富全部掠奪一空。

但是，破齊之戰(zhàn)留下了一個(gè)巨大的謎團(tuán)：為什么燕軍在秋風(fēng)掃落葉一般攻下七十余城后，卻在五年時(shí)間里攻不下最后的兩座小城？

后世歷史家的研究答案是：樂(lè)毅為了在齊國(guó)推行王道德政，有意緩和了對(duì)齊國(guó)的最后攻擊。

樂(lè)毅破齊初期并沒(méi)有推行不切實(shí)際的王道德政，但是當(dāng)即墨、莒城兩座城池的死命抵抗的時(shí)候，燕國(guó)忽然在齊國(guó)采取了王道德政。

這種王道德政，能在齊國(guó)推行五年之久而沒(méi)有變化，與其說(shuō)是樂(lè)毅的自覺(jué)主張，毋寧說(shuō)是燕國(guó)王族的王道理念舊病復(fù)發(fā)，燕昭王又有了要做天下圣王的大夢(mèng)所致。

其四，長(zhǎng)期挑釁強(qiáng)鄰的對(duì)趙消耗戰(zhàn)。

整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)邦交的焦點(diǎn)大多是對(duì)趙事端。燕國(guó)糾纏挑釁趙國(guó)之危害，幾乎當(dāng)時(shí)所有在燕國(guó)的有識(shí)之士都剖析過(guò)反對(duì)過(guò)。但是，燕國(guó)的對(duì)趙挑釁卻始終沒(méi)有改變。

為什么會(huì)這樣？

孫皓暉先生認(rèn)為問(wèn)題的根源仍是：燕國(guó)以天子號(hào)老貴族自居，對(duì)趙國(guó)這個(gè)后來(lái)崛起的強(qiáng)大鄰國(guó)抱有強(qiáng)烈的嫉妒與蔑視，必欲使其陷于困境而后快。

只能說(shuō)，這是王道迂政之風(fēng)在最后的變形而已。

燕國(guó)的悲劇，就在這種迂政傳統(tǒng)的反復(fù)發(fā)作之中逐漸釀成。

4、失才亡魏

魏國(guó)的滅亡很沒(méi)有波瀾，魏國(guó)末期歷史如死一般寂靜，史料中除了國(guó)王魏假，找不到一個(gè)文臣武將的影子。

自魏文侯立國(guó)至魏假滅亡，魏國(guó)歷經(jīng)八代君主一百七十八年。在春秋戰(zhàn)國(guó)歷史上，近兩百年的大國(guó)只經(jīng)歷了八代君主，算是權(quán)力傳承之穩(wěn)定性最強(qiáng)的國(guó)家了。這種穩(wěn)定性，當(dāng)時(shí)只有秦國(guó)、齊國(guó)可以與之相比。

之所以要將代次傳承作為政治穩(wěn)定的基本標(biāo)志，原因在于世襲制下的傳承頻繁的國(guó)家，對(duì)于富國(guó)強(qiáng)兵極其不利。

戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)迅速成為實(shí)力最強(qiáng)的新興大國(guó)，原因就是魏文侯開創(chuàng)了后來(lái)一再被歷史證實(shí)其巨大威力的兩條強(qiáng)國(guó)之路：一是積極變法，二是親士急賢。

魏文侯任用法家士子李悝第一次在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代推行以變更土地制度為軸心的大變法。后來(lái)商鞅變法的基本面，李悝都涉及了，只是其深度廣度不能與后來(lái)的商鞅變法相比。

但是，作為戰(zhàn)國(guó)變法的第一聲驚雷，魏國(guó)變法的沖擊是巨大的，歷史意義亙古不朽。

變法的同時(shí)，魏文侯大批起用當(dāng)時(shí)出身卑微而具有真才實(shí)學(xué)的新興士子。

文侯時(shí)期，魏國(guó)群星璀璨文武濟(jì)濟(jì)，僅見諸史籍的才士便有：李悝、樂(lè)羊、吳起、西門豹、趙倉(cāng)唐；儒家名士卜子夏、田子方、段干木等；故舊能臣重用者有翟璜、魏成子等。

至少，魏國(guó)初期一舉擁有了李悝、樂(lè)羊、吳起、西門豹如此四個(gè)大政治家，實(shí)在是奇跡。

可是，魏文侯開創(chuàng)的這種生機(jī)蓬勃的政治傳統(tǒng)，到了第二代魏武侯時(shí)期開始變形。然后，失才問(wèn)題就一直成為魏國(guó)的核心問(wèn)題。

魏國(guó)失才的第一個(gè)典型就是錯(cuò)失吳起。吳起是戰(zhàn)國(guó)之世的布衣巨匠之一，是中國(guó)歷史上罕見的政治軍事天才之一。

到了魏惠王時(shí)期，從魏國(guó)流失的乾坤大才有四個(gè)：商鞅（衛(wèi)人，魏國(guó)小吏）、孫臏（齊人，先入魏任職）、樂(lè)毅（魏人，樂(lè)羊之后）、張儀（魏人）。若再加上此后的范睢、尉繚子，以及不計(jì)其數(shù)的后來(lái)在秦國(guó)與各國(guó)任官的各種士子，可以說(shuō)，魏國(guó)是當(dāng)時(shí)天下政治家學(xué)問(wèn)家及各種專家的滋生基地。

對(duì)吳起變相排擠，對(duì)商鞅視而不見，對(duì)張儀公然蔑視，對(duì)范雎嫉妒折磨，對(duì)孫臏殘酷迫害，對(duì)尉繚子置若罔聞，對(duì)樂(lè)毅等名將之后放任出走……

在將近兩百年里擁有最豐厚人才資源的魏國(guó)，出現(xiàn)的名相名將卻寥若晨星。與此同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)天空成群閃爍的相星將星，卻十之七八都出自魏國(guó)。

不能不說(shuō)，這既是六國(guó)之幸，也是魏國(guó)之悲。

5、分治亡楚

楚國(guó)起源于江漢山川，到戰(zhàn)國(guó)末世據(jù)有整個(gè)南中國(guó)的最大戰(zhàn)國(guó)。

但是，戰(zhàn)國(guó)七雄之中，其余六國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)力均有上升，唯獨(dú)楚國(guó)乏力不振。原因就是楚國(guó)始終無(wú)法聚合國(guó)力，形成改變天下格局的沖擊性力量。

楚國(guó)傳統(tǒng)體制的根本點(diǎn)，是大族分治。

由于擴(kuò)張方式的不同，其后形成的權(quán)力框架與政治傳統(tǒng)也不同。如果說(shuō)中原諸侯擴(kuò)張只有一種方式，那么楚國(guó)的擴(kuò)張則至少有兩種方式。

楚國(guó)擴(kuò)張方式一，是迫使相鄰部族臣服的軟擴(kuò)張。楚國(guó)擴(kuò)張方式二，武力吞并。對(duì)于擁有良好生存土地而又拒絕臣服的部族政權(quán)，楚國(guó)仿效中原諸侯，以武力吞滅之。

如上兩種情形，形成了楚國(guó)分治的根基。

所謂分治，主要有三：

其一，經(jīng)濟(jì)上分為王室直轄的土地與世族封邑土地，后者基本上不向邦國(guó)繳納賦稅，是為經(jīng)濟(jì)分治。

其二，世族封邑可以擁有自己的私兵武裝，是為軍事分治。

其三，政治權(quán)力依據(jù)族群實(shí)力之大小而分割，國(guó)政穩(wěn)定地長(zhǎng)期地由王族與大世族分割執(zhí)掌，吸納外邦與社會(huì)人才的路徑基本被堵死，是為政治分治。

分治的軸心，是國(guó)家權(quán)力的分割。

戰(zhàn)國(guó)之世，各大國(guó)幾乎都曾經(jīng)有過(guò)至少一次的成功變法。

比如：魏文侯李悝變法、齊威王變法、韓昭侯申不害變法、秦孝公商鞅變法、趙武靈王變法、燕昭王樂(lè)毅變法。

還有些在第一次變法之后繼續(xù)多次小變法，在中原大國(guó)也多有醞釀或發(fā)生，秦國(guó)最典型。

唯獨(dú)楚國(guó)，只有過(guò)一次短暫的半途變法，其后的變法思潮只要一有跡象（如屈原的變法醞釀），則立即被合力扼殺。也就是說(shuō)，楚國(guó)始終沒(méi)有過(guò)一次需要相對(duì)持續(xù)一個(gè)時(shí)期（一代或半代君主）的成功變法。

楚國(guó)的半次變法，還是吳起變法。這次變法，從吳起入楚到吳起被殺，只有三年。吳起變法的夭亡，意味著根深蒂固的貴族分治具有極其強(qiáng)大的惰性。

因此，楚國(guó)的分治狀況一直沒(méi)有根本性變化。

6、偏安亡齊

自秦王政十七年（公元前230年），秦國(guó)開始統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)十年。自滅韓開始，每滅一國(guó)，都是一場(chǎng)大戰(zhàn)。而且，每一國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)都不是一次完結(jié)的，抗秦的余波始終激蕩連綿。

唯獨(dú)赫赫齊國(guó)沒(méi)有一場(chǎng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，便轟然瓦解。

問(wèn)題出在了哪里？

論尚武傳統(tǒng)，齊國(guó)武風(fēng)不輸秦趙。

論軍力，齊軍長(zhǎng)期保持四十萬(wàn)之上，與秦趙楚齊并稱四大軍事強(qiáng)國(guó)。

論兵士技能，號(hào)稱技擊之士。

論攻戰(zhàn)史，齊國(guó)曾兩戰(zhàn)大勝而摧毀魏國(guó)第一霸權(quán)。

論苦戰(zhàn)史，齊國(guó)六年抗燕而再次復(fù)國(guó)，天下瞠目。

論財(cái)力，齊國(guó)據(jù)天下魚鹽之利，商旅之發(fā)達(dá)，亡國(guó)之時(shí)，國(guó)庫(kù)依然充盈，國(guó)人依然富庶。

論政情吏治，齊威王、齊宣王兩次變法，吏治之清明在很長(zhǎng)時(shí)間里可入戰(zhàn)國(guó)前三。

論文明論人才，齊國(guó)學(xué)風(fēng)盛極一時(shí)，稷下學(xué)宮聚集名士之多為天下之最。

論民風(fēng)民俗，齊人“寬緩闊達(dá)，貪粗好勇，多智，好議論”，是那種有胸襟有容納，粗豪而智慧的國(guó)民。

不過(guò)，回望歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)有一個(gè)其他國(guó)家都沒(méi)有的現(xiàn)象：末期四十余年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，此前十四年也可以說(shuō)基本沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

也就是說(shuō)，齊國(guó)一百三十八年的歷史中，后三分之一多的歲月，是在和平中度過(guò)的。

當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所有國(guó)家都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)保持警惕，對(duì)軍備高度重視的時(shí)候，齊國(guó)卻完全忘記背離這一基本認(rèn)識(shí)，不顧現(xiàn)實(shí)奉行了一條埋頭偏安的鴕鳥國(guó)策。

所以，全部的關(guān)鍵在于，當(dāng)政廟堂篤信“事秦安齊”之國(guó)策，對(duì)一切抗?fàn)幷衽d的聲音皆視而不見，最終導(dǎo)致齊亡國(guó)悲劇。

后世輯錄的《武經(jīng)七書》中，最古老的一部兵書是《司馬法》，其開篇的《仁本第一》有云：

“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?/p>