青山閑人
良知是造化的精靈。
——《王陽明全集·語錄三·錢德洪錄》
今譯：良知是造物主賦予人的一種獨一無二的神覺靈悟。
一個人要認(rèn)識世界，主要靠什么？
感性、理性和靈性。
感性是感官的產(chǎn)物，是眼、耳、鼻、舌、身等對外界事物刺激的一種直接反應(yīng)。
理性是大腦的產(chǎn)物，是腦這個思維器官的運動的成果。
靈性是心的產(chǎn)物，是心這個引領(lǐng)人獲得生命高度提升的器官的妙用。
而良知呢？就是人心中的靈性之根。
古往今來，普通之人大都憑感性行事，聰明之人大都憑理性行事，圣明之人大都憑靈性行事，天才之人則完全憑良知行事。
陽明先生屬于幾百年乃至千年才出的天才，他的行事方式，很多時候靠的是靈性，靠的是良知，尤其是在帶兵打仗時，其“良知”效應(yīng)的發(fā)揮頗像今天的原子彈爆炸，令人不可思議！
1519 年七月二十四日，深夜。
江西南昌城外黃家渡，寧王朱宸濠端坐在帥船上，召開緊急軍事會議。
一想到安慶城久攻不下，一想到自己的老巢南昌城已經(jīng)被陽明先生占領(lǐng)，一想到昨天一場水戰(zhàn)讓自己損失了一萬多軍隊、幾百艘戰(zhàn)船，朱宸濠直氣得咬牙切齒，不停地咒罵著陽明先生。但氣歸氣、急歸急、罵歸罵，仗還得打。
怎樣才能讓將士替自己賣命呢？朱宸濠還是老思路、老辦法，把自己的全部家當(dāng)都搬了出來，將數(shù)十萬兩白銀一夜之間全部賞給了手下的將士，再一次激發(fā)起了叛軍的狼性。
同一個晚上，南昌城里的巡撫衙門，陽明先生召集各統(tǒng)兵官開會。面對次日之決戰(zhàn)，面對仍然數(shù)倍于自己的叛軍，面對已經(jīng)被寧王用銀子喂飽了的叛軍，伍文定、邢珣等統(tǒng)兵官都面露難色。見此情狀，陽明先生作了精辟分析：“寧王的軍隊盡管還有好幾萬，但實際上已經(jīng)是烏合之眾，是一群沒有絲毫意志的軀殼罷了。你們想一想，寧王的將士大部分是南昌人，如今巢穴已失，內(nèi)心能不慌亂嗎？而一支心已亂了的軍隊，還能有多大戰(zhàn)斗力呢？明日一戰(zhàn)，你們只管勇猛向前，我還預(yù)備了兩萬精兵作為后援?！?br>
各位統(tǒng)兵官一聽，不由得眼前一亮，精神立即振作了起來。
七月二十五日凌晨，一心要扭轉(zhuǎn)敗局的朱宸濠指揮幾萬叛軍不顧一切地向陽明先生指揮的官軍全面地展開了沖殺，章江之上，頓時炮聲如雷、殺聲震天。雙方混戰(zhàn)了一個多時辰，由于官軍人數(shù)實在太少，武器裝備又差，漸漸地落了下風(fēng)，越來越難以支撐了。
萬分危急之時，陽明先生卻與幾個學(xué)生坐在帥船上，一邊品茶，一邊聊著學(xué)問，一邊處置軍情。只見一個參謀急如星火地跑到陽明先生跟前，大聲地催促道：“先生，都什么時候了，您還在這里悠閑？前方危急了，您預(yù)備的兩萬精兵呢？為什么還不派上？”
陽明先生微微一笑，對身邊的衛(wèi)士說：“去把那兩萬精兵調(diào)出來吧。”衛(wèi)士一聽，立即爬上帥船的桅桿，解開繩子，將一塊巨大的白布放了下來，只見上面寫著幾個黑字：“寧王已擒，各軍不得縱殺。”由于字體巨大，老遠(yuǎn)就能看到。
這下，輪到幾個學(xué)生發(fā)呆、參謀和衛(wèi)士們發(fā)傻了。一個學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴地問道：“先生，這就是你那兩萬精兵？”
陽明先生笑著答道：“不是嗎？你們想想看，寧王的將士今日之所以如此賣命，不就是沖著昨晚寧王給的買命錢嗎？現(xiàn)在我們告訴他們，寧王已經(jīng)被擒，他們還會有心繼續(xù)賣命嗎？”
眾人一聽，恍然大悟，于是遵照陽明先生的意思，扯開嗓子大喊起來：“寧王已擒，各軍不得縱殺。”隨著一陣又一陣的聲浪傳播，寧王幾萬叛軍的心頓時作了鳥獸散?！澳萌隋X財，替人消災(zāi)”，如今給錢財?shù)娜艘呀?jīng)完蛋，自個兒還不趕緊跑呀！
就這樣，轉(zhuǎn)眼之間，戰(zhàn)場形勢徹底翻轉(zhuǎn)，叛軍潰散如雪崩，寧王心敗如死灰。他做了萬千個夢也沒有想到，陽明先生會有如此奇招、絕招和神招。
良知是你的明師。
——《王陽明全集·語錄三·錢德洪錄》
今譯：良知是你人生高明的導(dǎo)師。
這句話出自《傳習(xí)錄下 · 錢德洪錄》。
從錢德洪的記錄看，當(dāng)時陽明先生正在與何廷仁、黃正之、李侯璧、王汝中等幾個學(xué)生探討學(xué)問。談及《中庸》的開篇之語，錢德洪問了一個問題：“為什么說道即是教？”
陽明先生解釋說：“天道者，天理也，天理即良知。人心中的良知，其實就是天道規(guī)律的反映。良知本來是完全完美的，它是你心中一把天然的是非標(biāo)尺。你的思想言行是對的，它就會告訴你是對的；你的思想言行是錯的，它就會告訴你是錯的。是非對錯，你只要聽從它的評判就可以了，這樣你就會少犯錯或不犯錯了。從這個意義上講，良知也是你人生中最高明的導(dǎo)師?！?br>
事實上，在我們的日常生活工作中，在我們經(jīng)常性的思想、言語和行動中，很多的時候，你只要靜下心來聽一聽良知的提醒、評判和指點，你就知道該怎么說了，知道該怎么做了。比如，當(dāng)你長期在外工作時，你的良知就會提醒你，兒行千里母擔(dān)憂，你應(yīng)該經(jīng)常打電話問候一下父母及長輩。又比如，當(dāng)有人看中你手中的權(quán)力而刻意討好拉攏甚至賄賂你時，你的良知也會提醒你，應(yīng)該與這些人保持距離，應(yīng)該與他們保持清白交往。
再比如，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)交給你一個又急又難的任務(wù)時，你可能第一時間會產(chǎn)生畏難情緒，但同時你的良知也會立即指點你，你應(yīng)該克服困難，又快又好地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。
這一點，縱觀陽明先生的一生，他都是這樣堅持的、實踐的，不管遇到了多少不公平的評價和處理。比如，陽明先生在掃蕩完福建的土匪后，正德皇帝給他的獎勵是“二十兩銀子”。這二十兩銀子有多大分量呢？據(jù)明史記載，正德皇帝有一次微服私出，在一個酒店里睡了一個美麗的鄉(xiāng)村寡婦，一高興，不僅賞給她五百兩銀子，還提拔她的哥哥做了官。陽明先生如果稍有計較之心，便很有可能出現(xiàn)兩種結(jié)果：一是，被氣得吐血；一是，被氣得撂挑子不干。
但陽明先生在良知的指引下，未產(chǎn)生絲毫消極之心。每清除一個地區(qū)的土匪，他首先想到的不是為自己邀功請賞，而是抓緊啟動三件事：一是奏請朝廷設(shè)縣治，加強治安管理，安定百姓；二是建學(xué)校書院，教化百姓；三是發(fā)布鄉(xiāng)規(guī)民約，規(guī)范、約束百姓言行，正化、凈化社會風(fēng)俗。這三件事做下來，基本上還給了百姓一個太平世界。
而百姓太平了，陽明先生的心也就安平和樂了！
