現(xiàn)代社會(huì)，很多人疲于奔命，內(nèi)心忙亂而焦慮，精神極度空虛和麻木。

此情此狀，不妨學(xué)習(xí)下王陽(yáng)明的心學(xué)，從心學(xué)智慧中汲取做人做事的營(yíng)養(yǎng)。

從年少時(shí)的格竹子，到成年后的發(fā)配西南。從小人的官場(chǎng)陷害，到頂頭上司的無(wú)情打壓。王陽(yáng)明的一生經(jīng)歷了太多的挫折和磨難，但他在臨死總結(jié)自己的一生時(shí)，卻說(shuō)“吾心光明，亦復(fù)何言”，這是何等的心胸，這是何等的“視萬(wàn)物為知己”的境界。

面對(duì)困難，面對(duì)人的精神心靈問(wèn)題，王陽(yáng)明沒(méi)有回避或過(guò)激抗?fàn)?，而是迎難而上，用心靈感悟化解，由此創(chuàng)立了影響后世多年的陽(yáng)明心學(xué)。

為了更好的了解心學(xué)智慧，把它們所蘊(yùn)含的真知運(yùn)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)詩(shī)畫特別為粉絲們總結(jié)了幾點(diǎn)，一起來(lái)感悟提升。

1，知行合一，心不動(dòng)。

王的心學(xué)主張，心是本體，心穩(wěn)定了，沉靜了，人做起事來(lái)就可靠，不浮躁。

心不動(dòng)，能做到知行合一。何為知行合一呢？王陽(yáng)明認(rèn)為知是行之始，行是知之成。即我們?cè)谧鍪虑埃戎罏楹味?，如何去做，然后才是落?shí)于行動(dòng)。光知道不去實(shí)行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行動(dòng)，實(shí)行了，你的知道才有成果。

2，事上磨，不空談。

人活著就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，人生就是不斷面對(duì)問(wèn)題處理問(wèn)題的過(guò)程。人生問(wèn)題來(lái)自一個(gè)又一個(gè)的事情，因此我們必須在做事上磨煉自己的心性。

王陽(yáng)明指出，真正的修行離不開生活，只有在事情上練就自己的能力和心智，你才能有所成長(zhǎng)，有所收獲。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，你才能坦然面對(duì)生活中發(fā)生的一切。無(wú)論是順境還是逆境，無(wú)論是貧窮還是富貴，健康還是疾病，只要心智成熟，就能做到內(nèi)心不亂，從容應(yīng)對(duì)。

3，去除得失心。

王陽(yáng)明說(shuō)，凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳。

這是告訴我們，做事不要有太重的得失心，不要把結(jié)果看的太重，一旦如此，我們就會(huì)偏離本心，給自己造成很大的壓力，甚至讓自己精神變得很困惑和迷茫。當(dāng)我們過(guò)于看重結(jié)果時(shí)，結(jié)果一旦不理想，就會(huì)出現(xiàn)煩惱和自我傷害，甚至罪惡的人性之黑洞也會(huì)凸顯。

現(xiàn)代人往往太急功近利，做事剛起步就想著收獲果實(shí)，異想天開，幻想美好，忽視了事物的另一面，這就不由自主地就蒙蔽了那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。人生起伏，得失榮辱本是常態(tài)，如果我們沒(méi)有一個(gè)平和應(yīng)對(duì)的心，事情往往不會(huì)按照自己的想法去發(fā)展。如果去除了得失心，把結(jié)果看的很輕，不占用美好心智時(shí)間，即便失敗了，我們也不至于太失落和絕望。

人生起起伏伏，太陽(yáng)落下又升起，大不了重頭來(lái)過(guò)。

4，心態(tài)平，萬(wàn)事寧。

王陽(yáng)明認(rèn)為主宰身體的是心靈，修身之要在修心。心修好了，身體也就跟著無(wú)礙，然后才能做到養(yǎng)性。這個(gè)順序不能亂。很多人總認(rèn)為把身體搞好了，生活就能過(guò)好，其實(shí)這是一種本末倒置。

心即理，人間的大愛(ài)和道理都蘊(yùn)含于我們的心靈。一個(gè)人只要能悟到心之本體，就可以治愈自己，進(jìn)而改變他人。

當(dāng)我們把心靈修煉得無(wú)礙自在，人本性中的那些罪惡欲望和自私欲望就會(huì)逐漸消減或消失。這樣，社會(huì)就會(huì)更加安定，人心就會(huì)更加安寧，純潔，不再浮躁和忙亂，更不會(huì)無(wú)端地焦慮和緊張。那些憤怒、抱怨、嫉妒、脾氣等負(fù)能量的情緒自然就會(huì)越來(lái)越少。

正如有位大咖說(shuō)的那樣，真正的牛人早已戒掉了情緒和脾氣，把自己的內(nèi)在轉(zhuǎn)向了理性與感性綜合后的容納。