智能時代職業(yè)教育大變局

（陳老宇在2019亞洲教育論壇上的講話原稿）

（2019年11月23日）

　　1775年，蒸汽機問世，工業(yè)革命爆發(fā)。人類中一群最杰出的理性思維者識破了上帝制定的一部分規(guī)則；一群最強悍的社會組織者開始用機器征服世界，同時征服相對弱勢的廣大勞苦大眾。從此，人類就進入了機器主導(dǎo)、機器統(tǒng)治的社會。無生命的機器為人類創(chuàng)造了巨大的社會財富，同時，也開始統(tǒng)治一部分有生命的人類。由工業(yè)文明開創(chuàng)的人類最光明、同時也是最黑暗的時代開始了。

　　在被機器征服的人群中，孩子是最令人心碎的一個群體。兒童從五六歲進工廠當(dāng)學(xué)徒，九歲就成了正式工人。享譽全球的文學(xué)名著——狄更斯的《霧獨孤兒》和雨果的《悲慘世界》就尖銳而生動的記錄了這一段歷史。

　　1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，人類才開始尊重自己的童年。兒童權(quán)益被提上議事日程。義務(wù)教育開展起來了，職業(yè)教育也登上了歷史舞臺。義務(wù)教育和職業(yè)教育消滅了童工，讓孩子的童年期、學(xué)習(xí)期、成長期有了基本保障。功不可沒，功莫大焉！特別是職業(yè)教育為許多本來沒有機會進一步學(xué)習(xí)的孩子提供了寶貴的幫助。

　　但是，我們也要看到，學(xué)校仍然是按冰冷的流水線方式來組織，對多數(shù)孩子來說，他們的學(xué)習(xí)仍然是為了使自己最終成為聽話的、馴服的工具。所以，從一定意義上說，他們只是另一類工廠里的另一類童工。一百年來，全球職業(yè)教育的重心都是：把接受這種教育的人，培養(yǎng)成為機器的手、機器的腳、機器的視覺和機器的助理。在絕大多數(shù)企業(yè)中，工人都是機器的仆人。

　　在工業(yè)化生產(chǎn)中，和機器相比，人完全處于從屬地位。工人必須按照機器的表情、機器的節(jié)奏、機器的運律、機器的命令來活動。職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的目的就是讓工人更理解、更明白和更自覺、更熟練地掌握這些規(guī)則。馬克思把這種勞動稱為異化勞動。

　　工業(yè)革命宣稱要解放所有的人。但最后結(jié)果是：它只解放了少數(shù)人。工業(yè)文明宣稱：自由的太陽升起來了！但大家現(xiàn)在看到：這陽光只溫暖和照亮了少數(shù)幸運者，多數(shù)人仍然在昏暗和寒冷的職場上辛苦勞作、掙扎前行。

　　歷史沒有終結(jié)，人們不斷在呼喚新的解放。人類社會需要新的生產(chǎn)力，人類需要尋找新規(guī)律。人間也需要新的陽光和新的故事。人工智能、智慧機器、智能機器人應(yīng)運而生。智能時代到來了。與之相伴的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟、共享經(jīng)濟出現(xiàn)了；自主勞動、多元職業(yè)、斜杠生涯、全民基本收入保障和無雇主時代等新故事也開始萌動發(fā)芽。這個新時代能不能最終改變?nèi)祟惒黄降鹊拿\？特別是改變廣大工人的命運？在人工智能時代，連機器都快要被訓(xùn)練成人了，那么，我們的教育，特別是職業(yè)教育還在想拼命地把孩子訓(xùn)練成機器，豈非咄咄怪事？總之，今天如果我們還是力圖把學(xué)校辦成生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的、作為機器的手腳和仆人的勞動力工廠，肯定是毫無意義的。顯然，職業(yè)教育大變局的時代開始了！

　　為此：我們要重新認(rèn)識孩子；重新理解孩子的學(xué)習(xí)期；重新確定教育的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想和教學(xué)方式方法。

　　第一，重新認(rèn)識孩子

　　孩子不是未成熟、沒長大、有缺陷的成人。孩子和成人是完全不同的物種。事實上，孩子不是父母創(chuàng)造生產(chǎn)的，是自己萌發(fā)和演進而成的。每個孩子都是完全獨立于父母的主體。孩子既是自己作者，也是自己的作品；既是自己的先生，也是自己學(xué)生；既是自己的導(dǎo)演，也是自己的演員。父母和老師只能發(fā)現(xiàn)他，激勵他，幫助他，不可能也不應(yīng)當(dāng)去創(chuàng)作他、制造他、決定他。換句話說，我們只能做花匠、做園丁。而不是做木匠、做建造者、做制作師。我們不可能像木匠一樣把孩子創(chuàng)造或者制作成某種我們設(shè)想的東西。我們只能是像園丁一樣給孩子提供一個陽光明媚、安全穩(wěn)定、營養(yǎng)豐富的環(huán)境，讓各種各樣不同的種子、不同的生物自己茁壯成長。至于他（她）最后會成長為什么樣的人，那是他自己的選擇、自己的決定。他不可能背負(fù)著你賦予他的使命。他肯定有他自己的天賦使命。

　　第二，重新理解孩子的學(xué)習(xí)期

　　在原始社會、農(nóng)耕社會和工業(yè)社會初期，人類的壽命非常短暫，人類幾乎不懂得人生需要分為童年、成年和老年三個階段（與此相對應(yīng)的是：學(xué)習(xí)期、工作期和退休期三個時期）。那時的人們對于學(xué)習(xí)期基本沒有什么認(rèn)識。

　　學(xué)習(xí)期是人生的特殊階段，是上帝對高等生物的特殊安排。在高等生物的童年階段，幼小生物可以完全不考慮謀生和安全，在父母的呵護哺育下，只專心從事于一件事情：探索認(rèn)識外部世界，學(xué)習(xí)掌握生存技能。玩耍和游戲正是他們學(xué)習(xí)的主要方式。

　　按照上帝的安排，生物的童年階段越長，應(yīng)對未來的復(fù)雜而不確定的環(huán)境的能力就越強。童年階段的回報是巨大的，關(guān)系到一個物種未來的久遠(yuǎn)發(fā)展。

　　從人類發(fā)展史看，人類童年階段呈現(xiàn)出越來越長的趨勢。原始社會和農(nóng)耕社會的童年，大約只有四、五年，所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”是人類無奈的選擇。工業(yè)社會初期也一樣，孩子的童年期非常短。但現(xiàn)代社會普遍規(guī)定在15-16歲前不允許孩子從事工作和勞動。同時規(guī)定，人到18歲才算成年。事實上，現(xiàn)代社會許多人的童年延展到了22歲、25歲甚至28歲。這是人類歷史的巨大進步，對人類未來的發(fā)展意義非常重大。

　　現(xiàn)代實驗心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的研究表明：相對其他一切生物，人類童年漫長的學(xué)習(xí)期，使人類成為超級學(xué)習(xí)者。事實上，童年的孩子的思維方式和成人完全不同。但是，幾乎所有成人都不能記住自己童年時期的思維方式了。實驗心理學(xué)揭示：孩子觀察世界的方式更像科學(xué)家，理解世界的方式更像哲學(xué)家，表達(dá)世界的方式更像藝術(shù)家。他們天然擁有超越成人的思考力、想象力和創(chuàng)造力。所以，從根本上說：孩子遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的更加智慧、道德和理性。我感覺，全球著名兒童教育專家蒙臺梭利和高普尼克都對兒童保持某種高度的尊重。高普尼克說：他們是人間全部真理、愛和人生意義的終極源泉。

　　孩子在學(xué)習(xí)期每一個階段的特征是不一樣的。比如，一般地說，在六歲前，他們可以不通過二維符號，直接觀察、感知和認(rèn)識三維世界的秘密。所以，對孩子的教育和學(xué)習(xí)必須按照孩子學(xué)習(xí)期自身的特點來進行。拔苗助長最終只會妨礙孩子的正常成長。

　　第三，重新確定教育戰(zhàn)略和方法

　　根據(jù)以上兩條，我們主張對孩子的教育應(yīng)當(dāng)主要采用放飛的戰(zhàn)略和放飛的方法。其理由是：

　　理由1：世界的未來是不確定的。我們現(xiàn)在做的一切，都是為了幫助孩子們在將來能夠——從事今天尚未出現(xiàn)的工作；掌握今天尚未發(fā)明的技術(shù)；解決今天尚未遇到的問題；應(yīng)對今天無法預(yù)料的挑戰(zhàn)。

　　你真的了解你生活的這個時代嗎？你真的了解你面前的這個世界嗎？你真的能預(yù)知未來和掌控未來嗎？你確實知道孩子在面對未來時需要什么嗎？如果你回答不了這些問題，那么，對你來說最好的選擇不是自己決定教孩子些什么，而是選擇放飛你的孩子。

　　理由2：孩子的學(xué)習(xí)是不確定的。已知領(lǐng)域的主要工作將全部由智能機器所取代。學(xué)習(xí)不再是為了解已知的世界，主要是為探索未知的世界。面對這樣一個根本的變化，你只能讓你的孩子用自己的眼睛去觀察、用自己的腳步去進入，用自己的心靈去感受，用自己的方式去探索。除此之外，別無任何良策。

　　理由 3：每一個孩子的自我是不確定的。

　　人工智能（AI）的發(fā)展將使人類不必再考慮承擔(dān)追求效率的目標(biāo)。教育使命將簡化成為：喚醒每個孩子的自我，找到每個孩子的自我，強化其自我、完善其自我、發(fā)展其自我。在充分認(rèn)識每個孩子的特質(zhì)和個性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘其潛能，尋找到潛藏在他身上的、最適合他做的事情，最終幫助他實現(xiàn)自己的天賦使命。放飛孩子就是見證奇跡！

　　人類對孩子的教育投入了不可思議的巨大力量。然而，人類到了今天仍然不得不承認(rèn)自己并沒有完全明了和把握教育真正的意義和正確的方法。飛速變化發(fā)展的世界告訴我們：今天教育成功的標(biāo)志是下一代能夠自己作出決定，能夠不再重復(fù)我們的生活，而是創(chuàng)造自己的新生活。但這又是現(xiàn)代教育的糾結(jié)和痛苦之處，因為我們會看到，曾經(jīng)完全依賴于我們的孩子一定會義無反顧地走向我們永遠(yuǎn)達(dá)不到、甚至永遠(yuǎn)理解不了的未來。老一代遙望著新一代漸行漸遠(yuǎn)的背影或許會有無盡的感慨；即或如此，人類從來不會減少對孩子的呵護和摯愛。

　　事實上，你會看到，在教育過程中，對孩子的尊重、愛和信任遠(yuǎn)比一切技術(shù)選擇和方式方法選擇來得重要得多。

　　教育戰(zhàn)略思維的變革，是時代的要求。我們必須徹底改變傳統(tǒng)教育中的農(nóng)耕思維和工商思維，今天，我們可以把未來教育的核心特征歸納為算法思維（或者叫數(shù)碼思維），它有三個要點：

　　第一，充分的、無拘無束、無邊無界的好奇心、想象力和獨立思考能力。

　　好奇心、想象力和獨立思考能力是人類最獨特、最寶貴的精神意識力量；是人類基于獨立生命之源的與生俱來的能力。每一個孩子從小都高度具有這種能力。事實上，每一個孩子天然就具有藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家的氣質(zhì)。而我國傳統(tǒng)教育最致命的問題就是，往往有意或無意地毀壞甚至消滅孩子的這些能力。所以，今天我們的教育要特別注重保護和保持孩子的這些能力。人們只有能永遠(yuǎn)用這種孩子般的好奇心、想象力和獨立思考能力來注視和觀察世界上的一切，才有可能最大限度地獲取、收納和占有豐富而相互聯(lián)系的大數(shù)據(jù)。（好奇者納）

　　第二，質(zhì)疑批判審視挑戰(zhàn)，懷疑一切的理性思辨能力。

　　為什么要懷疑一切？因為宇宙不是我們創(chuàng)造的；自然規(guī)則不是我們制定的。我們所有的理性認(rèn)識，其實都是我們對上帝的心思的猜測。我們到底猜對了沒有？不知道。我們永遠(yuǎn)只能認(rèn)識一部分真理，不可能認(rèn)識全部真理。真理永遠(yuǎn)都不能被證實，只能被證偽。所謂絕對真理只存在于宗教、信仰和故事之中，而不存在于科學(xué)之中。所以，你必須挑戰(zhàn)、批判、審視一切。任何真理哪怕它一千萬、一萬萬次是對的；但只有一次是錯的，就證偽了。歸納和演繹的邏輯方法解決不了跳躍的、不確定的世界的一切問題。所以，只有用懷疑的態(tài)度審視一切已存的事物，并質(zhì)疑其存在的理由和條件，才能引發(fā)出新的創(chuàng)見和新的意義。（懷疑處生）

　　第三，用數(shù)據(jù)零和一，并且用從零到一的創(chuàng)新創(chuàng)造方法來構(gòu)建新事物、創(chuàng)造新規(guī)則、拓展新形式。

　　信息社會的本質(zhì)是一切事物的數(shù)碼化。在運行零和一上，我們已經(jīng)很難超越計算機。但是，計算機無法從零中創(chuàng)造出一。數(shù)碼創(chuàng)新創(chuàng)造的本質(zhì)，是在我們所處的不確定的世界，我們不可能完全了解和掌控的世界中，找到一個制造產(chǎn)品、提供服務(wù)、解決問題、表達(dá)人性的新的確定的方法。如果你找到了，你就成功了；否則，你就沒成功，你的活動只是在重復(fù)過去。創(chuàng)新創(chuàng)造是一種非常普遍和普通的活動。從這個角度你可以理解，創(chuàng)新創(chuàng)造絕不限于思想家、科學(xué)家、工程師和藝術(shù)家，而是屬于我們每一個人和每一個領(lǐng)域。（零壹間創(chuàng)）