以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循?！肚f子·內(nèi)篇·大宗師第六》

在個人道德修養(yǎng)上，老子曾言：“吾有三寶，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先?！鼻f子心中也有“人生寶”，即以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。

南懷瑾先生對我們說，“以刑為體，以禮為翼”，這兩句的意思合起來就是，光是自己管理得很嚴重是不夠的，必須要了解“禮”的精神。即一個人做到隨時隨地地沒有雜念，沒有惡念，沒有妄念，無論何時何地都抱著虔誠恭敬的態(tài)度，待人接物，不管做什么，都對自己很嚴謹，慎獨自敬，自尊自重。

看起來他好像在想什么東西一樣，但實際上沒有想，因為他隨時在入定的狀態(tài)。人的心境做到了永遠在定中，在清靜無為的狀態(tài)上，根本不需要自己管理自己，不需要像刑法一樣來管理這個念頭。所以，光是“以刑為體”還不夠，還必須“以禮為翼”，以真正的定慧精神輔助自己，然后學會處世之道。

孟子說：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！币馑际钦f，一件東西用秤稱過，才知道它的輕重，用尺量過，才知道它的長短。世間萬物，也都是這個樣子，要經(jīng)過某些標準的衡量，才知道究竟。而一個人的心理更應該如此，經(jīng)常反省衡量，才能認識自己，改善自己。

南懷瑾先生作為一位國學大師，其自身的修養(yǎng)已經(jīng)達到了一定的境界，但他仍然堅持自我反省的重要性。他認為，如果我們不及時反省，就會犯錯誤，而心理反省對道德修養(yǎng)的重要，就像秤與尺在權(quán)衡上所占的分量一樣重要，所以，檢討了自己的行為，多加反省，才可能知道自己是不是合乎道德的標準。如不反省，就無法知道自己的思想、心理行為中有哪些地方需要改過，有哪些地方需要發(fā)揚光大。

“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！倍粋€人的內(nèi)心最需要權(quán)衡度量，因為只有這樣，才能認識和改善自己！

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