不識天星，焉知地理？

北宋初年，靜道和尚之入地眼，是不可多得的風(fēng)水經(jīng)典，我天資愚笨，現(xiàn)謹將未宮天星及未龍法抄錄如下，以示恭敬。

未宮天星

易曰未乃屬陰土，西南之界。

納甲于震木，庫于未，地支之八數(shù)。時令季秋。

太陽小暑到未，小雪到丑向。天帝大暑到未山。

天星曰金羊，又曰鬼氣。鬼宿四星赤居其所，其四星占四角，中央一星現(xiàn)而不現(xiàn)，主文魁，管天下士子之陰德。

其星明則陰德星管陰德龍，凡人每日有德行，即記之。其星氣白如粉絮，似雪非云，似星非星，見其氣而已。世有士子科場，有中而不中者，人言是命，非也，乃德行不能也，其四星主視明察奸謀，天之目也，為日月五星之中道。一曰天廟，主祠祀，又主疾病死亡。東北一星主精馬，東南一星主精兵，西南一星主精布，西北一星主精金。德滿者以金賞之，半德者以布賞之，勞多者以馬乘之，孽多者以兵誅之。

未龍法

易曰未乃鬼金之所。然得南極老人一星下照未地，又羽林、太常在傍以轉(zhuǎn)之。

若未龍出脈，起伏盤旋，正面結(jié)穴者，為龍之上吉。

其龍不可與坤同行，謂龍身帶曜，切宜祥細。

若巽龍起祖，入辛轉(zhuǎn)艮結(jié)穴者，主出科甲，官居得祿。

如卯龍入穴，作甲山庚向者，未水來，雷擊而興。未水去，雷擊而敗，非但卯龍未水，未龍卯水亦然。

艮龍起祖，由亥入未結(jié)穴者，主巨富，不大貴。

如兌龍起祖，入丁轉(zhuǎn)丙結(jié)穴者，主翰苑人才大旺，少年發(fā)達，為官清正。

卯龍未水雷擊，未水來，雷擊而興。未水去，雷擊而敗。卯龍未水而庚向則擊，酉向則不吉。非但擊墳，如石山亦擊。何故？石乃龍之骨，生成在山。數(shù)千年而不擊，獨今日擊之，何也？其山來后有一節(jié)，亦卯方過來，其山面亦朝西，數(shù)千年不擊，原無未水。今西南未水，或山崩倒，或水消破，成一小濱，故有凹缺，成其未水之勢，故雷擊之。如不信，請往雷擊之處驗之。

人有信命而不信地者，圣人亦言有命，但命是后天，地是先天。先有地而后有命，生出富貴、貧賤、壽夭、窮通，皆不出此范圍。

孔子曰天之所覆，地之所載。世之萬物皆出于地，而不出于天，則知在地而不在天也。地有靈氣，山川有秀氣而無主。尸骸有主而無氣。若得山川地氣與尸骸骨氣兩下合一，不愁不生有命之人。

如卯龍庚向，未水，雷以擊之，卯隸震，庚、亥、未俱納于震，震為雷，故擊之。又庚龍卯向未水，雷以擊之。卯向巽水，為雷風(fēng)鼓舞，主擊后龍。地既如此，有地乎？無地乎？