人類三大信仰模式：人信仰文明，自然信仰文明，神信仰文明。

古今中外，人類文明萬千，興盛和滅絕有如白駒過隙，復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，雖然多樣化，但是最為核心的信仰模式為以上三種。

一、人信仰文明

人類起源的信仰模式，最原生的信仰，是人性的起源，也是從動物演化為人，動物群升級為人類社會的關(guān)鍵節(jié)點。人信仰模式在自然環(huán)境和部族生存壓力之下，產(chǎn)生兩個分支，自然信仰，多神信仰。中國是最大的人信仰文明，保持了人類原生特性，所以才會有最強大的延續(xù)性。雖然也有一些自然和神信仰的膜拜，但是大多處于邊緣位置，并不能進入文明核心。

人信仰文明的結(jié)構(gòu)：祖先為正祀，賢能為配祀，內(nèi)外結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)性在于賢能，賢能的祖先，非祖先的大賢能，均可得到供奉和追隨，鬼神則比較邊緣化，很難真正進入精神層面。

二、自然信仰文明

自然信仰文明，是人類最早分支出來的信仰模式，把環(huán)境規(guī)律，物候，天氣，星象，山川擬人化，擬人化的同時走向去人造神化，也是神的初創(chuàng)和起源，自然信仰普遍存在于大多數(shù)文明的歷史上，特別是游牧部族，相對弱小的部族，以及處于多部族大沖突地帶的文明，比如古埃及，日月星象生老病死都可以造為神。其延續(xù)性大多短暫，往往被多神信仰沖垮，常常帶有自然和多神二元融合模式，來保持延續(xù)。

三、多神信仰文明

環(huán)境壓力和戰(zhàn)爭導(dǎo)致部族被沖垮，勝利和失敗者都在生存壓力之下走向多神塑造，其自然信仰部分則開始重回擬人化，二次塑造為多神，部族強大首領(lǐng)也被塑造為神，多神信仰大多保留著人信仰的殘余，比如親屬關(guān)系，早期的多神，是模擬人類社會結(jié)構(gòu)的，而后兼并減少數(shù)量，最終去人完成多神塑造，走向多神分層。

一神信仰：單獨的純粹一神信仰并不存在，而是一神分層模式，這是多神分層模式大兼并的結(jié)果。一神居上，搭配大量仆從半神形成一個分層圍繞的模式，只是核心把多神改為一神。仆從的半神推動了宗派化，而后宗派反過來壟斷神。故而教派是最狹隘的信仰模式，宗門沖突大量存在于歷史中，以神的名義打仗，成為一個經(jīng)典套路。

文明的生命力：人類歷史走到今天，無數(shù)文明絕滅，無數(shù)文明變了日月，保持原生越發(fā)艱難，但是依然普遍存在于全球，并且彼此影響?？创煌奈拿鞅仨毑捎闷湔鎸嵉奈拿髂Ｊ絹矸治?，否則很難看的準，比如用一神信仰的模式來看待自然信仰文明，多神信仰文明，人信仰文明，往往看不懂。而用人信仰文明去看待多神，自然，一神信仰文明是很難理解其精神層面的本質(zhì)的。

無神論：相信無神，也是一種信仰，是現(xiàn)代人類的科學(xué)模式。

科學(xué)塑造了人類現(xiàn)代歷史，故而人信仰，自然信仰，多神信仰，一神信仰，也紛紛科學(xué)化。由于人信仰模式和科學(xué)高度重合，人們常常把人信仰模式歸并現(xiàn)代科學(xué)無神論，其實是一個誤區(qū)。