文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于14--17世紀(jì)的歐洲，是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于意大利，然后在西歐各國(guó)得到廣泛傳播和高度發(fā)展。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)著名城市，如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開(kāi)始茁壯發(fā)展，資本也開(kāi)始源源涌入新興資產(chǎn)階級(jí)的囊中，為同時(shí)進(jìn)行的新航路開(kāi)辟，宗教改革及今后的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革提供了必要條件。

在文藝復(fù)興中出現(xiàn)了一批引導(dǎo)變革發(fā)展的人物，也留下了許多深意且流傳至今的佳作。

文學(xué)三杰（但丁、彼特拉克、喬萬(wàn)尼·薄伽丘）

但丁（Dante）（1265－1321）。文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于意大利北部，一般認(rèn)為第一個(gè)代表人物是但丁，其代表作為《神曲》。

但丁被譽(yù)為中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。他所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》（全詩(shī)為三部分：《地獄（Inferno）》、《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradise）》），明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。

在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。

《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來(lái)的版本便以《神圣的喜劇》為書(shū)名。中譯本通稱《神曲》。

彼特拉克（Petrarch）（1304—1374）是意大利詩(shī)人。1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿爾夸。他不僅是人文主義的奠基者，而且也是近代詩(shī)歌的創(chuàng)始人，被稱為“人文主義之父”。

喬萬(wàn)尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）（1313—1375）一譯卜伽丘，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在”，被視為文藝復(fù)興的宣言。

美術(shù)三杰（達(dá)·芬奇、拉斐爾·桑西、米開(kāi)朗基羅）

列奧納多·迪·瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci）（1452年4月15日－1519年5月2日），是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、地理學(xué)家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家。正因?yàn)樗且粋€(gè)全才，所以他也被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。壁畫(huà)《最后的晚餐》、祭壇畫(huà)《巖間圣母》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

拉斐爾·桑西（Raphael Cenci）（1483—1520）意大利畫(huà)家。1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。他的一系列圣母畫(huà)像，和中世紀(jì)畫(huà)家所畫(huà)的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》( 藏于盧浮宮博物館）。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。

米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Bo that Rorty）（1475－1564），意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日審判》。

莎士比亞(英)。是文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠，一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩(shī)篇。這些作品深刻的批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，集中體現(xiàn)了人文主義精神，代表作有悲劇《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》；喜劇《威尼斯商人》。

文藝復(fù)興是歐洲從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，代表歐洲近代資本主義文明的最初發(fā)展階段，是“人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”，其光彩奪目的成果影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代的自然研究和自然科學(xué)的形成，是文藝復(fù)興文化最有積極意義的成果之一。波蘭天文學(xué)家 N.哥白尼提出的太陽(yáng)中心說(shuō)，用科學(xué)真理給幾千年來(lái)上帝創(chuàng)造世界的神學(xué)以毀滅性打擊。航海家C.哥倫布和麥哲倫等在地理上的大發(fā)現(xiàn)，為地圓說(shuō)提供了無(wú)可辯駁的證據(jù)。意大利科學(xué)家、思想家G.布魯諾，在天主教反動(dòng)時(shí)期堅(jiān)持科學(xué)真理，寫(xiě)了《論原因、本原和統(tǒng)一》、《論無(wú)限性、宇宙和世界》等專著，抨擊宗教黑暗統(tǒng)治，最后為此犧牲于火刑柱上。他們的研究成果和斗爭(zhēng)精神都在世界科學(xué)史上樹(shù)立了輝映千古的范例。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅是希臘、羅馬古典文化影響的結(jié)果，它還吸收了外來(lái)文化，特別是阿拉伯、印度和中國(guó)文化中許多有用的東西，中國(guó)的指南針、火藥制造術(shù)、造紙術(shù)引起了歐洲航海、軍事、文化等領(lǐng)域的革命，對(duì)文藝復(fù)興起了重要推動(dòng)作用。