MING RI FENG SHANG

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藝 術(shù) 設(shè) 計(jì)

文|劉治鑫

淺談王福庵的篆刻藝術(shù)——“玉箸鐵線承前開(kāi)派”

摘要：王福庵的藝術(shù)成就對(duì)后世影響頗深，在中國(guó)篆刻史上具有承上啟下的作用，他以獨(dú)特的書(shū)法魅力，結(jié)合扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，在書(shū)法篆刻藝術(shù)上形成了超凡脫俗的藝術(shù)格調(diào)、開(kāi)創(chuàng)了多字印的新風(fēng)貌。他年幼時(shí)承家學(xué)，成年后又轉(zhuǎn)益多師，印風(fēng)形成歷四期，開(kāi)辟了玉箸鐵線篆的新風(fēng)貌。振興浙派，成為新浙派的領(lǐng)軍人物，在印學(xué)發(fā)展上有開(kāi)宗立派之功。

本文通過(guò)對(duì)王福庵篆刻藝術(shù)風(fēng)格的形成四個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)述，探討他的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、創(chuàng)新意識(shí)、和對(duì)待傳統(tǒng)時(shí)藝學(xué)者應(yīng)該持有的客觀態(tài)度。關(guān)鍵詞：王福庵；玉箸鐵線篆；新浙派；福廠印風(fēng)

王福庵在中國(guó)篆刻史上具有特殊的地位，他對(duì)浙、鄧兩派印風(fēng)都有著深入的研究并且化為己用。他在西泠印社四君子中，年齡最小，但在篆刻創(chuàng)作上唯有他具有開(kāi)宗立派之功。王福庵存世的作品數(shù)量頗多，在《福庵印稿》中就有存印一萬(wàn)兩千方之多，《糜研齋印存》有20巨冊(cè)之多。在其篆刻生涯當(dāng)中，幾萬(wàn)方的印作可以證明王福庵具有四君子中其他三人所不具備的藝術(shù)影響與威望。他不僅僅在西泠印社有著顯著的地位，而且在中國(guó)篆刻發(fā)展的過(guò)程中有著承上啟下的作用，具有劃時(shí)代的意義。

一、印風(fēng)的發(fā)展與形成

王福庵的篆刻風(fēng)格大致可以分為四個(gè)時(shí)期，即：初期奠定階段、游歷廣涉期、印風(fēng)初成期、穩(wěn)定成型期。

現(xiàn)今流傳下來(lái)的王福庵印存中，很少有他二十八歲之前的作品。結(jié)識(shí)年長(zhǎng)他十三歲的鐘以敬，對(duì)他早期篆刻學(xué)習(xí)影響很大。王福庵喜歡他的印，常常出石求刻，他對(duì)后學(xué)的王氏也多有提攜勉勵(lì)之情，王福庵的印風(fēng)也在潛移默化中受其影響。鐘氏為王福庵所治之印，多存在《麋研齋印存》中，有上百方之多。足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)印壇前輩對(duì)后學(xué)的悉心教誨，以及后學(xué)在謙遜學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)前輩之敬重可見(jiàn)一斑。王福庵在其幼年時(shí)集眾家之長(zhǎng)，自身勤奮好學(xué)加之天資聰穎，為日后成為新浙派的領(lǐng)軍人物奠定了基礎(chǔ)。

在王福庵二十八歲到四十歲之間是他生活最不穩(wěn)定的時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)他游歷多處，問(wèn)學(xué)于諸師，在章法，篆法，刀法上基本效仿秦漢印以及明清流派諸多名家。白文多師法吳讓之、趙次閑、陳曼生等，朱文多以元朱文、浙派等為宗。王氏對(duì)其心儀的篆刻名家都會(huì)進(jìn)行深入研究，而不是淺嘗輒止，正是他這種，筆耕刀銼、浸淫其中的精神使得他對(duì)于所學(xué)多能得其精髓。由于

這一時(shí)期轉(zhuǎn)益多師，其書(shū)其印又有了新的突破。

在他四十一歲到五十歲之間，是篆刻印風(fēng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，這也得益于他在鑄印局的工作，秀麗、端莊、典雅、工穩(wěn)的鐵線篆細(xì)朱文不僅在官印上表現(xiàn)的淋漓盡致，在篆刻也能得心應(yīng)手。加之又在故宮博物院古物陳列所主拓了《金薤留珍》印譜以及對(duì)其他金石碑刻的摹拓，讓他對(duì)于各種金文的風(fēng)格特征深諳于心，為其后來(lái)的創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作基因。在這一時(shí)期王福庵的印風(fēng)逐漸形成個(gè)人風(fēng)貌，并且在1930年間王福庵決定辭去公職，專心致力于藝術(shù)創(chuàng)作。

在王福庵五十二歲，是其藝術(shù)創(chuàng)作黃金時(shí)期的開(kāi)始，無(wú)論白文還是朱文各種表現(xiàn)形式已經(jīng)成熟。在篆刻領(lǐng)域也處于引領(lǐng)風(fēng)尚的地位。并且這期間有多本印譜問(wèn)世，所輯作品多為王氏定居滬上之后所作精品。

縱觀王福庵一生60年治印生涯，初學(xué)“八家”、后追“秦漢”，繼承先賢傳統(tǒng)的同時(shí)融匯浙皖并化為己用。然而成創(chuàng)新之境，逐漸形成獨(dú)特的個(gè)人印風(fēng)，而引領(lǐng)風(fēng)騷于印壇。印集《福庵藏印》、《羅剎江民印稿》、《麋研齋作篆通假稿本》、《麋研齋印存》、《麋研齋印存續(xù)輯本》、《麋研齋印存重輯本》、《麋研齋印存重輯本續(xù)》等充分反映了王福庵篆刻藝術(shù)研究與發(fā)展的主要脈絡(luò)，以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

二、書(shū)法、篆刻相互影響、玉箸鐵線開(kāi)辟新風(fēng)貌

明代徐上達(dá)在《印法參同》中提到：“印字有意，有筆有刀，意主夫筆，意最為要。筆管夫刀，筆其次之，刀刀聽(tīng)役，又其次之。三者果備，固稱完美?！庇纱丝梢?jiàn)篆與刻的關(guān)系十分重要，可以說(shuō)篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)是欣賞篆刻藝術(shù)的前提。王福庵在長(zhǎng)期的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中也深有體悟，曾言：“知書(shū)善書(shū)乃治印之本，若徒見(jiàn)刀石而無(wú)筆墨，格終不高?！蓖醺ｂ帜茉谧躺先〉萌绱顺删停c其高超的書(shū)法藝術(shù)以及深厚的古文字功底密不可分。他不僅將自己的篆書(shū)風(fēng)格運(yùn)用到篆刻創(chuàng)作上，還在印章的邊款上充分發(fā)揮隸書(shū)和楷書(shū)的藝術(shù)特征，無(wú)疑是近代“以書(shū)入印”的杰出代表。

從王氏的多字印，“愿得黃金三百萬(wàn)交盡美人名士更結(jié)盡燕邯俠子”“但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”等，可看出不論印文繁簡(jiǎn)，筆畫(huà)相差是否懸殊，一經(jīng)王氏之手，則字字妥帖、筆筆著實(shí)。印文越多章法反而越見(jiàn)安穩(wěn)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，井然有序，印文筆畫(huà)隨勢(shì)穿插挪讓。篆法采用橫畫(huà)線條微微上拱之勢(shì)，呈現(xiàn)彈性柔韌之態(tài)，豎畫(huà)則采用

婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)流美之態(tài)，整體布局收放自如而溫婉圓潤(rùn)，將篆刻藝術(shù)的細(xì)膩精微、勻整自然、整飭圓健的藝術(shù)美感發(fā)揮的淋漓盡致。觀其鐵線篆書(shū)法圓潤(rùn)對(duì)稱、俊逸娟秀，體現(xiàn)修長(zhǎng)之勢(shì)，粗細(xì)勻落，運(yùn)筆遒勁，筆筆中鋒。使人賞心悅目，書(shū)風(fēng)與印風(fēng)相得益彰，著實(shí)開(kāi)辟印壇之新風(fēng)尚。

三、雅靜清逸、謙謙君子，出古為宗王福庵，作為西泠印社的創(chuàng)始人之一，他的篆刻繼承了前人的精髓并且在篆刻創(chuàng)作上有著多年的實(shí)踐和探索，具備了較高的造詣。他幼年時(shí)期受到浙派印風(fēng)的影響，博眾家之長(zhǎng)，領(lǐng)會(huì)其精髓，廣泛取法，大開(kāi)眼界。同時(shí)在篆刻藝術(shù)中很好的融入了個(gè)人對(duì)書(shū)法的體悟，為形成獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，王福庵勇于推陳出新，在學(xué)習(xí)古法的基礎(chǔ)上，融匯自己多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)面貌。后人將他的印分為三類；第一類，是以浙派為創(chuàng)作基調(diào)發(fā)展自我風(fēng)格；第二類，是汲取漢碑石刻、漢磚瓦等文字變化入??；第三類，就是最具自身特色的玉箸鐵線多字細(xì)朱文。他的篆刻作品和他的書(shū)法一樣，具有靜謐之氣，沒(méi)有狂怪之勢(shì)，流暢的線條不乏古拙之氣。從茂密之間可見(jiàn)靈動(dòng)，飄逸且蒼混，刀筆互生，莊重典雅。是王福庵書(shū)法藝術(shù)中追求“靜”的一種藝術(shù)風(fēng)貌。在他的篆刻閑章作品“溯源倉(cāng)籀許斯邕”、“斯冰之后直至小生”、“千載筆法留陽(yáng)冰”等可窺一二。另外，觀王氏篆刻作品之邊框多整潔圓融、很少有破殘的跡象，這種工穩(wěn)雅致的處理方式也充分反映了王氏在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)“靜”之境的追求。王福庵自幼家境優(yōu)越，受書(shū)香門(mén)第之風(fēng)影響，幼年時(shí)遍學(xué)金石書(shū)畫(huà)。少年成名中年游歷，結(jié)實(shí)的多是上流社會(huì)中人表現(xiàn)出頗具儒雅之風(fēng)。從篆刻作品精雕細(xì)琢、篆字整潔規(guī)范、采用勻稱的布局也可見(jiàn)其儒雅之風(fēng)，如玉箸般溫潤(rùn)遒勁、如游絲般高古婉暢，頗具謙謙君子之風(fēng)啟迪后人。

王福庵先生以其獨(dú)特的藝術(shù)特征，深厚扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，以及超凡脫俗、謙謙君子之風(fēng)的高雅品格，承前開(kāi)派。對(duì)玉箸鐵線篆的發(fā)展居功至偉，在繼承傳統(tǒng)的前提下，以書(shū)入印并開(kāi)辟篆刻新風(fēng)貌，形成了玉箸鐵線無(wú)人同的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。奠定了“新浙派”領(lǐng)軍人物的時(shí)代地位，并且在整個(gè)篆刻發(fā)展歷程中承前啟后，成為一代篆刻宗師。

（作者單位：大連大學(xué)）