馮姓祖墓，未山丑向，四運扦

圖四十（略）

此地乾方有橋，水從橋口來，橫過壬子癸，至丑艮寅三叉而出。甲卯乙有大河，亦至丑艮寅方合三叉消出。巽方有一高峰。

仲山曰：“此墳葬后，初年不利。五運大發(fā)財丁。六運官訟不休，大敗。七運不可救矣”。

沈注：初年不利者，因旺星到后故也。五運大發(fā)財丁者，因震方大河，五到震也，六運大敗，官訟不休者，因巽方是六，閉塞不通，且官星高聳，故主官禍。至七運入囚，故不可救藥矣！

    則先謹按：三般卦，卦氣镕貫通，逢兇化吉，福祿永貞，雖犯上山下水并反伏吟，均所不忌。是局形氣相背太甚，龍神下水，適在三叉聚消，滂薄開陽之處，故雖合三般，初年亦主不利，若僅系細流映對，無甚礙也。于此可悟用三般卦，而欲求初年順利者，當以無明水照面之形局為最合，然此三般非經(jīng)四位起父母之三般，慎勿誤解。

【按】此墓于六運大敗有兩個原因：

一、巽方為向星六白所到，見山為“水里龍神上山”，主破財。

二、坎方為山星六白所到，見水為“山里龍神下水”，主損丁。綜合以上兩點而論，便是變格的。上山下水。

施姓祖墓，酉山卯向，四運扦

圖四十一（略）

此地墳后低田，兌方遠水從兌至乾、坎、艮、震，至巽巳橋下消出，墳前有池，甲卯方有水放光。

仲山曰：“此地山顛水倒，主不吉。因龍為旺龍，又中宮坐山均合十，故發(fā)財丁，惟寡婦代不能免，五七運好，六運平，水出巽主發(fā)秀”。

沈注旺龍者，酉山運星是六，地盤是七，名比和，故旺。

向星到后，有低田，遠水，又得中宮四六合是，山上四六合十，故葬后大發(fā)財丁也。

向上運星是二，中宮亦是二，二坤為寡宿，故代出寡婦三四人。惟此地旁氣甚通，發(fā)必久遠。旺星到艮是五，乾方亦是五，均有水，五運佳，六運平平者，六到午無水故也?？卜绞瞧?，而有水，故七運又佳。

巽方一到，地盤是四，一四同宮，故秀才不斷，惜有橋相沖，不然出科甲無疑矣。

則先謹按：此局本犯水神上山，今墳后為低田遠水，則水神仍得其所，此龍空氣不空作法也?？梢娎須庵в枚嗽谂c形巒相配合。然墳前有池，究犯下水，且陰神叢集于向首，亦為識者所忌。

【按】從此例者，便知道“水”法的重要性。此宅八方中有六方見水，主有六個運的財源不錯，可惜有六個運的“山里龍神下水”，是不利人丁的顯示，故此宅后人多為寡婦（多男丁早亡）。

鄒狀元祖墓，卯山酉向，九運扦

圖四十二（略）

此地卯方高山尖頂落脈，縮細，又聳尖頂，仍落脈生石鉗，鉗前生土墩，緊靠墩葬，儼如圓椅，上降軟砂數(shù)層，作內(nèi)襯，乾峰遠出十余里，堂氣寬大，兌方河水十余里，屈曲來朝。

仲山曰：“獨取乾峰發(fā)貴，向上之水，坐下之山，形局雖甚美，恐財丁不大旺，此不得時之故也”。

沈注：有此美地，使得運得局，定當大發(fā)，惜不得其時！但取乾峰發(fā)貴而已。可見單講巒頭者，如不得時，吉地大減力量。乾方一六同宗，又三碧木亦主名，故三運內(nèi)發(fā)鼎甲也。

則先謹按：秀峰主貴，發(fā)在何運，例須從山上飛星斷，然有時亦可就向上飛星推也。是局獨取乾峰發(fā)貴，向星三碧到乾，本主功名，而三運客星四飛乾，與運盤合成四一，實力催貴之征。故交三運，便發(fā)鼎甲?；蛘账倪\排，雖取向水屈曲來朝，而無奈向星入中，星不得令，向上之水反當作兇煞論矣。

【按】此宅九運為“雙星到向”，旺丁不旺財。

向首見水，向星四綠為衰氣，見水作兇論，且酉向的酉為兌卦，于玄空大卦屬下元氣，宜通不宜見水，現(xiàn)挨星失運兼見水，故作財帛破耗之論。

此地巒頭甚美，若宅立“甲山庚向”，想必丁財兩旺。因為向方見水，為水里龍神得立，而山星得比和，故丁財兩吉。不過，總要向方的水后有山，才能夠作此論。

資深研易數(shù)十載，探索人生奧秘源

以霜雪之潔求其品，以岱宗之高求其志，

以潭壑之深求其學(xué)，以大地之厚求其德。