前幾天，和小伙伴們聊到婚姻、愛(ài)情與性的關(guān)系。

在舊社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的早期，正常的男女關(guān)系，往往都是先有婚姻，再有性，最后才能擁有愛(ài)情。即，婚姻是一切兩性關(guān)系的敲門(mén)磚，而婚姻也只不過(guò)是所謂的父母之命媒妁之約，根本談不上為了愛(ài)情而結(jié)婚。這樣的三者關(guān)系，雖然可以迎合某個(gè)時(shí)期的社會(huì)性，但卻是大大違背人性的。

后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家開(kāi)始大力倡導(dǎo)婚戀自由，于是便形成了“先有愛(ài)情，再有婚姻，最后才會(huì)有水到渠成和有保障的性關(guān)系”的兩性發(fā)展軌跡。

再后來(lái)，進(jìn)入到上世紀(jì)九十年代，一直到本世紀(jì)初，人的思想也變得越來(lái)越開(kāi)放了。

于是，人們的婚戀觀念也在不斷革新，人性化的各種需求便進(jìn)一步體現(xiàn)在社會(huì)和婚姻的各個(gè)領(lǐng)域，從而有越來(lái)越多的人愿意“順理成章”地以試婚的名義接受婚前同居。即，本著以人為本和對(duì)婚姻更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度，默認(rèn)和允許男女之間先有性關(guān)系再有婚姻關(guān)系。

關(guān)于愛(ài)情、婚姻和性的有關(guān)系，以上三次的任何一次變化，其實(shí)都標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，其規(guī)律既符合人性，也無(wú)悖于社會(huì)性。其最終的結(jié)果（先有愛(ài)情再有性，最后再有婚姻），不僅會(huì)實(shí)現(xiàn)人性和社會(huì)性的合力平衡，更是人類(lèi)文明發(fā)展的必然成果。

然而，近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅普遍提升，各種拜金主義、享樂(lè)主義和快餐主義也隨之席卷而來(lái)。

有越來(lái)越多的人，開(kāi)始打著人性、時(shí)尚、前衛(wèi)和個(gè)性的幌子，不斷放低和泛濫兩性關(guān)系的“準(zhǔn)入”。

大眾在兩性關(guān)系方面的思想、看法和行動(dòng)也變得越來(lái)越物質(zhì)、功利、低俗和快餐化。各種不以愛(ài)情和婚姻為前提的聊騷、約P、性HL和潛規(guī)則，也開(kāi)始甚囂塵上、登堂入室?？芍^是，一夜之間回到了原始社會(huì)，回到了動(dòng)物的獸性。

于是乎，愛(ài)情成了奢侈品，成了與這個(gè)社會(huì)格格不入的怪物。人類(lèi)延續(xù)了幾千年之久的婚姻制度，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，形同虛設(shè)！

甚至，還有越來(lái)越多的人（包括某些所謂的專家在內(nèi)）在一些公眾場(chǎng)合，公開(kāi)宣稱和發(fā)表“人類(lèi)已經(jīng)不再需要婚姻”、“婚姻制度將會(huì)在不久的將來(lái)徹底消亡”等腐化言論。

殊不知愛(ài)情、婚姻和性，三者之間應(yīng)該是相互補(bǔ)給，互為平衡的關(guān)系。人類(lèi)的兩性之所以能和諧相處到今天，恰恰是有效地解決了人性與社會(huì)性之間的矛盾，讓彼此能夠在愛(ài)情、婚姻與性的三維之間互相支撐。

盡管婚姻不是兩性相處的唯一方式，性也不是兩性之間的唯一目的，愛(ài)情也無(wú)法一勞永逸地解決人在婚姻與性之間的變化與差異，但以愛(ài)情或者婚姻為前提的兩性關(guān)系，卻是讓性回歸社會(huì)文明的前提。

沒(méi)有愛(ài)情和婚姻的約束，再和諧的兩性關(guān)系，再美妙的性，都是難于穩(wěn)定，難于文明和道德的。因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)，永遠(yuǎn)都是趨利自私，永遠(yuǎn)都是善變放縱的。

對(duì)其唯一有效管制的辦法就是，要么給予它愛(ài)情，讓它能夠在愛(ài)情中，以圣潔的高度時(shí)時(shí)省察自己，自發(fā)地約束欲望；要么給予它婚姻，讓它能夠在婚姻的制度中，以權(quán)利義務(wù)的均等共同平攤?cè)诵运鶐?lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

所以，人類(lèi)發(fā)展到今天，我所能接受，并且認(rèn)為最好的兩性關(guān)系發(fā)展模式，就是先有愛(ài)情，再有性，最后再有婚姻。

因?yàn)?，人終究還是要做高級(jí)的動(dòng)物。只有愛(ài)情才能賦予性之道德的屬性，也只有愛(ài)情才能讓性變得更加高級(jí)和美好。而婚姻卻是社會(huì)的基礎(chǔ)單元，也只有它才能賦予性足夠的空間支撐，以及物質(zhì)保障和精神層次的雙重需求。

說(shuō)到這里，于是不少人要問(wèn)：世界上哪里有那么多的愛(ài)情？在當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)情，早就是稀缺品，早就快要滅絕了。不讓男女先發(fā)生性關(guān)系，又哪里來(lái)的真正愛(ài)情？蔚藍(lán)難不成是要讓大家都做忍欲的圣人，一輩子都不結(jié)婚嗎？

是的，現(xiàn)實(shí)的尷尬恰恰就出在這里！總的來(lái)說(shuō)，它確實(shí)是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)共同的大命題，但細(xì)加思量，它又何嘗不是人性對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體，每一對(duì)男女最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)？

無(wú)規(guī)矩不成方圓，所有的游戲都是講究規(guī)則的。雖然愛(ài)情的這條路，不是所有人都能走得通，也不是任何時(shí)候說(shuō)有就有，但至少我們還是應(yīng)該相信愛(ài)情，應(yīng)該遵守愛(ài)情的基本規(guī)則，主動(dòng)以自我的精神高度去追趕兩性世界的美好的。

當(dāng)然，這種模式其實(shí)不是唯一必須遵守的模式。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，每個(gè)人也都會(huì)遇到許多的不如意，愛(ài)情和婚姻也總會(huì)來(lái)去得毫無(wú)征兆。

但在這里，蔚藍(lán)依舊不得不說(shuō)的是，主觀的意愿和客觀的故意，真的是兩回事。在很多的兩性關(guān)系中，真的是存在許多一開(kāi)始就有的不純粹，甚至虛偽、欺騙和骯臟！

恕蔚藍(lán)直言，舊社會(huì)的那種棒打鴛鴦，強(qiáng)娶強(qiáng)嫁的情況，在當(dāng)今社會(huì)真的是微乎極微了。

絕大多數(shù)的有情人，只要他們是真正相愛(ài)，還是能夠通過(guò)一些適度的選擇和取舍，終成眷屬的。最怕的就是那種，郎有心妾無(wú)意，各自打著小算盤(pán)，彼此心里都有小九九的，所謂的“愛(ài)情”

諸如，漂亮的女人就得嫁個(gè)有錢(qián)的男人，老一點(diǎn)丑一點(diǎn)壞一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系；有錢(qián)的男人，就必須找一個(gè)年輕十幾歲，長(zhǎng)得漂亮，身材火辣，帶出去倍有面的女人。

請(qǐng)問(wèn)，這樣的風(fēng)氣，這樣的習(xí)慣，這樣的模式，怎配擁有愛(ài)情？如此婚姻，又有幾分真心可言？

所以，這種模式難于得到普遍認(rèn)可的真正原因，并不在于模式本身，而是所謂的愛(ài)情和婚姻，已然不是傳統(tǒng)意義上的愛(ài)情和婚姻了。

甚至，愛(ài)情和婚姻，在某些現(xiàn)代人的眼里，只不過(guò)是一種用來(lái)謀取和維持兩性關(guān)系的套路罷了。