每日一話桑梓情（231）

紀(jì)元.時(shí)節(jié)習(xí)俗

時(shí)節(jié)慶典休閑娛樂

      傳統(tǒng)鬧紅火的主要內(nèi)容：

2、戲曲化的形式與演變

清乾隆六十年刊印的《霓裳續(xù)譜》云：“秧歌鳳陽鼓、鳳陽鑼，鳳陽姐兒們唱秧歌。”祁太秧歌《打花鼓》中也有：“夫妻雙雙出府門，海走天涯唱秧歌。”唱鳳陽花鼓藝人到了北方，也隨著北方的風(fēng)俗習(xí)慣唱秧歌了。雖然鳳陽歌與秧歌的曲調(diào)，在調(diào)式、調(diào)性、音韻等方面不盡相同，但互相吸收、溶化，逐步成了一體，統(tǒng)稱秧歌，而鳳陽歌的名稱在北方也逐漸消失了。另外，還吸收了“蓮花落”的格調(diào)，按《津門雜記》云：“北方之唱‘蓮花落’者，謂之‘落子’，即如南方之花鼓戲也。”又云：“后有人改名太平歌詞云”。“蓮花落”是夾說夾唱的一種說唱藝術(shù)，用竹板打節(jié)拍，每段常以“蓮花落、落蓮花”一類的句子做襯腔或尾聲。祁太秧歌《烙碗計(jì)》劇中，丑角學(xué)唱“蓮花落”詞：“呱噠兒呱，呱噠兒呱，花鼓漢子把話明，再把妻兒叫一聲。”這是以“蓮花落”形式唱《打花鼓》中的唱句。 又如《小放牛》唱詞：“打個(gè)什么鑼？打個(gè)太平鑼；打個(gè)什么鼓? 打個(gè)鳳陽鼓。”念白中有：“口兒里唱的都是蓮花落吆降呀咳。“又唱，“一噴一朵蓮花，花開一朵美。”又《打花鼓》中唱，“轉(zhuǎn)過這條臭胡同，咱們?cè)俪徎洹?/SPAN>”這說明鳳陽花鼓藝人流串到北方后也唱“蓮花落”。這都對(duì)祁太秧歌的豐富、發(fā)展，起了很大的促進(jìn)作用。從此，祁太秧歌曲調(diào)增多了，劇目也豐富了，并且增加了數(shù)板與念白和唱完有說，說完再唱的節(jié)目。當(dāng)?shù)厮嚾艘簿幊霾簧賱”?，如：《吵街》、《東六支趕會(huì)》等，還有另一種形式，丑角上場先說一段與劇情無關(guān)的雜說，如：《雙喚妹》、《碾糕面》等。這種有歌有舞有說的三結(jié)合節(jié)目出現(xiàn)后，對(duì)祁太秧歌又是一個(gè)大的發(fā)展，而且孕育了戲曲化的胚胎。

清嘉慶、道光年間，祁縣、太谷、平遙等縣的商業(yè)蓬勃興 起，商人四處經(jīng)商，外地商人也頻繁來這里通商。商業(yè)的發(fā)達(dá)也促進(jìn)了文化的廣泛交流傳播。當(dāng)時(shí)人們對(duì)時(shí)興小曲，流行小戲倍感興趣。如：《走西口》、《金全賣妻》、《小上墳》、《放風(fēng)箏》等劇目，都是這一時(shí)期由外地傳來的。在這些劇目的影響下，啟發(fā)了民間藝人編唱反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活的口頭劇目，如《割田》、《回家》、《柚筒記》、《換時(shí)花》等。這說明秧歌戲曲中的條件，已經(jīng)具備了。

道光年間，晉中平原農(nóng)村，成立了許多“自樂班”組織；據(jù)晉劇票社活動(dòng)家郭少仙（已故）講，他在太谷韓村時(shí)曾看到該村“自樂班”的一只衣箱，上寫：“道光十九年立”等字祥。又據(jù)93歲的離休老教師張景芳談：“自樂班的組織，最遲是在清朝中葉，即祁太商業(yè)發(fā)達(dá)時(shí)就有了”、當(dāng)時(shí)農(nóng)村一般是踩街秧歌活動(dòng)，后即登上臺(tái)子演出。臺(tái)后設(shè)一卯桌，上插“同樂班”、“喜樂社”等類的幔簾。節(jié)目有小曲曲、歌舞小戲、雜說、秧歌等。不過秧歌戲是占主導(dǎo)地位的，并有武場配合，如《埋兒》、《巫神》、《勸女》、《縫袍子》、《罵雞》、《賣豆腐》等。從此，秧歌戲的胎兒產(chǎn)生了，這也是祁太秧歌的發(fā)展，由漸變到突變的重要標(biāo)志。秧歌藝人登臺(tái)演出后，起初在本村演出，后出村出縣演出。據(jù)晉中地方志辦劉俊禮同志從清徐縣堯城村見到舞臺(tái)墻壁上記錄有光緒二十二年的演出劇目：“五月初七日， 祁太德勝社，首日《吃油漠》、《采茶》。午《換碗》、《求妻》、 《哭五更》。晚《翠屏山》、《火算命》、《賣豆腐》。”祁太德勝社，據(jù)說是由祁縣名藝人“老雙龍”、“四桿旗”兩師傅組織的半職業(yè)性班社。這類班社的出現(xiàn)，說明祁太秧歌的發(fā)展又前進(jìn)了一步。

民國15年前后，祁縣、太谷秧歌藝人，根據(jù)當(dāng)?shù)卣嫒苏媸戮幊隽艘慌衣懂?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗生活的秧歌戲，并創(chuàng)作出一些新曲調(diào)，一直流傳至今。如：《喚小姨兒》、《做小衫衫》、《十家排》、《送櫻桃》、《跟大嫂頂工》等曲調(diào)。但其中的一些劇目，有淫蕩低級(jí)下流的內(nèi)容和表演動(dòng)作。如“鉆幌帳”、“脫褲子”等，這是祁太秧歌發(fā)展中出現(xiàn)的一股逆流，它敗壞了祁太秧歌的聲譽(yù)。

在這一時(shí)期，有些晉劇藝人，曾與秧歌藝人合作，改編和創(chuàng)作過不少優(yōu)秀秧歌戲。如祁縣谷戀村的晉劇名鼓師高錫禹（狗蠻），與村中秧歌藝人創(chuàng)作的《惡家庭》、《鋤田》；改編的有：《改良算帳》、《回家》等。這些劇目，不但生活豐富、內(nèi)容健康，在音樂和唱腔方面，也大有改進(jìn)，戲曲韻味也濃，是祁太秧歌中的優(yōu)秀節(jié)目。除《惡家庭》外，其余節(jié)目，仍流行演出。晉劇和秧歌，這兩種姐妹藝術(shù)的藝人，還一起組織“風(fēng)攪雪”班子，同臺(tái)演戲，既演晉劇，也演秧歌。

晉劇藝人在表演、化妝、服裝等方面，給秧歌以重大影響，對(duì)提高秧歌藝術(shù)，起到了重大的作用。晉劇和秧歌藝人，互相配合，共同創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的祁太秧歌劇種，很快推廣到了晉中10多個(gè)縣，它在群眾中的聲譽(yù)，也越來越高。