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是一個非常震撼人心的乞丐故事，故事發(fā)生在清朝嘉慶年間的通州，天氣奇寒，太陽初升，早市還未開門，街上空空蕩蕩。

這時一位老者在官道的溝轍里面發(fā)現(xiàn)了一個被凍僵了的乞丐，破破爛爛的衣物潦草地遮蓋著乞丐瘦削的身體，身體表面結(jié)出了一層白霜，看樣子已經(jīng)死去多時了。

很快，官府派人來驗尸了。雖然大家都知道乞丐是被凍餓而死，這早已屢見不鮮，但還是要走程序，需要驗證乞丐死亡的原因。驗官翻看乞丐的衣物，卻發(fā)現(xiàn)懷中揣著一張紙，紙上赫然寫著一首詩，名為《絕命詩》，應(yīng)當(dāng)是乞丐臨死之前寫下的。州官拿到詩作，讀罷不禁為之震撼，遂將此詩流之于眾，成為時人稱誦不已的經(jīng)典。

《絕命詩》清·永嘉詩丐

身世渾如水上鷗，又?jǐn)y竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風(fēng)唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。

這是一首水平很高的七律作品，對仗工整，語言清幽，格調(diào)高雅，完全不像俗人之作，可想而知乞丐生前應(yīng)該也讀過一些詩書，但由于某些原因淪落成乞丐的命運，最終凄慘離去。詩的前四句頗有柳永婉約不羈之風(fēng)，而后四句卻風(fēng)格突變，筆鋒陡轉(zhuǎn)，一下子像是詩仙附體，變得浪漫和輕狂起來了，意境豁達(dá)，有大開大合之勢。

正因為這首詩具有不輸唐詩宋詞的優(yōu)秀品質(zhì)，通州州官也是十分欽佩，于是為其設(shè)墓立碑，碑文即為'永嘉詩丐之墓'。縱觀歷史風(fēng)云，能夠擁有名字的乞丐除了朱元璋，和金庸筆下的洪七公，恐怕也就剩下永嘉詩丐了！

'身世渾如水上鷗，又?jǐn)y竹杖過南州。'乞丐不僅讀過書，而且對唐宋文化很有研究：'水上鷗'隱喻了自己孤苦無依的身世，杜甫曾在《旅夜書懷》中寫過'飄飄何所似，天地一沙鷗'，乞丐應(yīng)該是化用的這一句；'竹杖'來源于蘇軾的《定風(fēng)波》：'竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。'蘇軾一生命途坎坷，乞丐亦感同身受。

'飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風(fēng)唱曉秋。'飯囊之中空無一物，唯有殘月映在當(dāng)中，乞丐用一種詩意的方式，巧妙地表述了自己的饑餓；然而在這種境況之下，他還能臨風(fēng)唱秋，足見其豁達(dá)的氣概，一副苦中作樂的心態(tài)，令人佩服不已。

'兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。'嘉慶年間，清朝的盛世情懷已經(jīng)深入人心，實際卻是暗流涌動，民間到處都有饑餓與貧窮，所以乞丐才想踢翻這個不公平的世界。后一句簡直驚為天人，一肩挑起古今所有的哀愁，這是一種大無畏的精神，是我不入地獄誰入地獄的精神，犧牲自己而造福天下，這與杜甫'安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏'擁有同樣的濟世情結(jié)。

'而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休。'這兩句詩很有故事，但可惜我們已不得而知。作者生前或許并非是乞丐，而是因為不愿受嗟來之食，不愿與世俗同流合污，而甘愿淪落為乞丐。

'黃犬'隱喻的就是逼迫他的權(quán)貴，乞丐向他表明了心志：我秉持初心，不會與你們同謀，你們可以閉嘴了！讀完后，才知永嘉詩丐絕非凡夫俗子。這首詩非常有教育意義，人最重要的精神就是品行與原則，即便后果有多么不堪，也要堅持自我?，F(xiàn)當(dāng)下有多少人做不到這一點，男人丟掉尊嚴(yán)、女人迷失自我的事例數(shù)不勝數(shù)。永嘉詩丐為我們樹立了榜樣，雖然這首詩只不過數(shù)百年，但它一定可以流傳千古。小解認(rèn)為這首詩應(yīng)該選入課本，為廣大學(xué)子言傳身教，從而建立起強大的內(nèi)心。