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《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，主要講述唐僧師徒四人帶著白龍馬，從大唐長(zhǎng)安一路西行，到達(dá)西天大雷音寺修成正果的故事。然而，師徒五人一路遇到了無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，卻有一個(gè)共同的特征，就是妖怪抓到了唐僧就燒火造飯，卻總是吃不到唐僧肉。妖怪神通廣大法力無(wú)邊，唐僧手無(wú)縛雞之力，按理說(shuō)妖怪吃個(gè)唐僧肉是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事，吃不到嘴里就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了。其實(shí)除了唐僧的四位弟子在全程保護(hù)，還有一人在暗中相助，只不過(guò)我們都沒有發(fā)現(xiàn)罷了。  唐僧并非肉眼凡胎，他是如來(lái)座下第二大弟子。 先看唐僧的來(lái)歷，唐僧在《西游記》中的正式出場(chǎng)是在第十一回《還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門》中，是時(shí)唐僧已經(jīng)長(zhǎng)大成人，正奉觀音菩薩之命前往西天拜佛求經(jīng)。而此時(shí)對(duì)他的身份并沒有交代，僅僅是一個(gè)金山寺的和尚。 而在原著第九回《陳光蕊赴任逢災(zāi)，江流僧復(fù)仇報(bào)本》中，重點(diǎn)講了唐僧生父陳光蕊的事跡。當(dāng)時(shí)陳光蕊被妖道僧人推下井底而死，而還在襁褓中的唐僧則被母親放在竹籃里一路漂流到了金山寺，被法名和尚救起并收為弟子。至此唐僧才正式進(jìn)入到正常的生活范疇。 看似唐僧是的無(wú)父無(wú)母的孤兒，其實(shí)他是如來(lái)坐下的第二大弟子，名曰“金蟬子”轉(zhuǎn)世。只因不聽佛法，輕慢佛教，被轉(zhuǎn)世投胎到東土大唐，同時(shí)消去了他的法力。原著中有下文為證：
 第一點(diǎn)、唐僧一路西行，都有四位弟子保護(hù) 在《西游記》中，孫悟空是降妖除魔的代表人物，包括制服黃袍怪、黑熊精、金角大王、銀角大王、獅駝嶺三怪等。而豬八戒則是挑擔(dān)兼降妖的雙重責(zé)任，這一點(diǎn)和電視劇中的表現(xiàn)形式不一樣。而原著中沙僧則是一路牽馬近距離保護(hù)唐僧的重要人物，不過(guò)話語(yǔ)權(quán)不大。小白龍也在制服黃袍怪中發(fā)揮了重要作用。正是由于四位弟子的保護(hù)，唐僧才免遭于難。  而妖怪抓住唐僧的第一件事就是把他洗干凈，好蒸了吃。因?yàn)檠謧兩钪粕煌诜踩?，?duì)他的吃法也是頗有將就，不然就浪費(fèi)了好的食材。這在一定程度上就為孫悟空救師父爭(zhēng)取到很多時(shí)間。而另一點(diǎn)，很多妖怪擔(dān)心孫悟空的報(bào)復(fù)，所以把唐僧軟禁起來(lái)，靜觀其變，等到捉到孫悟空時(shí)再大搖大擺地吃唐僧肉。而妖怪們很多都犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，就是孫悟空雖然很容易被抓，卻很難降服他，總是在不經(jīng)意間被孫悟空逃走。  所以，即便只有四位弟子，唐僧也可安然無(wú)恙。原著中的師徒四人歷經(jīng)三十三劫，九九八十一難方才到達(dá)雷音寺。而唐僧每一次劫難都是被抓，卻總有四位弟子可以化險(xiǎn)為夷。 第二點(diǎn)，如來(lái)暗中相助唐僧，這是唐僧可保平安最重要的一點(diǎn) 在西游記第九十九回《九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根》中，有下面一段話：
 所謂五方揭諦，乃是金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，是佛教五方守護(hù)大力神。四值功曹則是值年、值月、值日、值時(shí)四位道教大神。六丁六甲則是12位掌管天干地支的神仙。護(hù)教伽藍(lán)是對(duì)寺院道場(chǎng)的通稱，就狹義而言，指伽藍(lán)土地的守護(hù)神，而對(duì)廣義而言，泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。 如來(lái)佛祖暗中安排了幾十位佛教和道家的神仙相助唐僧，可想而知，即便是妖怪真的要吃了唐僧，這幾十路神仙絕對(duì)不會(huì)袖手旁觀的。相反，妖怪們安分守己最好，如果有一點(diǎn)出格的地方，想必下場(chǎng)慘不忍睹。 所以，唐僧之所以能夠安然無(wú)恙，除了四位弟子的保護(hù)，更加有如來(lái)這一后臺(tái)暗中相助。雖然電視劇中并沒有表現(xiàn)出這一點(diǎn)，卻是確保唐僧萬(wàn)無(wú)一失的主要途徑。所以，如來(lái)才是真正的后臺(tái)大BOSS，所有的事情均在其掌控之中。 |
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