談起喜馬拉雅山，想必很多人都會(huì)感嘆它的寒冷峻峭，它的高冷冰川，以至于能登上去的人極少。

紀(jì)錄片《地球脈動(dòng)》也曾這樣評(píng)價(jià)，那些試圖攀上珠穆朗瑪峰的人，有十分之一命喪山中，成功登頂?shù)娜?，也只能在最高峰停留片刻?/p>

或許山峰天然給人一種高冷的距離感，但山腳下的湖水卻與人自然親切。坐落在喜馬拉雅山東側(cè)遠(yuǎn)一些的撫仙湖，是撫慰心靈的人間凈土，是歲月靜好的煙火畫(huà)卷，是讓人甘之如飴的高原深水。

之所以名為“撫仙”，相傳是天上肖、石二仙陶醉于這湖光山色，不愿離去，化身石人守護(hù)于此，撫摸到了仙人心靈的最柔軟之處。神秘，讓人向往。

若不曾約見(jiàn)過(guò)撫仙湖，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)湖底藏著一個(gè)迷城，不會(huì)知道身處高原的湖水是暖的，不會(huì)明白它的“琉璃萬(wàn)頃”，無(wú)法觸摸到它的靈魂。

因山而起，因山而美

大約幾百萬(wàn)年，橫跨了十分之一地表面積的喜馬拉雅山，以其不朽的力量造就了滇藏地區(qū)的一大片高原、湖泊和冰川河谷。

在其偏北方向，是青藏高原的湖盆地帶，土沃草茂，人牛羊馬一路高歌，逐水而居。往南一點(diǎn)，便是奔騰不息的江河，攜沙入洋，孕育人文。

向東一些的地方，是因高原抬起引起斷層，隨著巖石和貯水的溶蝕，慢慢陷落而形成的淡水湖泊，是河流之母。

大自然的鬼斧神工，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法完全理解。

撫仙湖便是其中的代表佳作。

撫仙湖三面環(huán)山，湖水源頭都在沿湖的一帶山脈，北接梁王河、東大河、西大河，南受星云湖和熱水潭注入，西有西龍?zhí)?，多屬泉水，且河流即使在洪水季?jié)帶有泥沙，但雨后便停，湖深沉底，風(fēng)浪再大，也只是拂面而過(guò)。

如此，明代《徐霞客游記》中便有“滇山惟多土，故多壅流而成海，而流多渾濁，惟撫仙湖最清”的考究。

選上一個(gè)好晴天，約上知己好友到湖中泛舟，溫暖的陽(yáng)光灑落在平靜的湖面上，波光粼粼，湖中蓮也在搖曳身姿，仿佛在歌舞助興。一直待到夕陽(yáng)落在半山腰，此時(shí)山影嫻靜，水鳥(niǎo)泛舟形影相隨，藍(lán)得沁人心脾。

撫仙湖是秀麗典雅的美人，一顰一笑都在記錄著月日星云的變化，不忍心打攪它，只是靜坐在湖邊，感受它的水天一色，放松自己的神經(jīng)，與它共享閑暇的下午，怡然自得。

在撫仙湖的日子，像是寧?kù)o致遠(yuǎn)地過(guò)著淡泊的桃源生活，遠(yuǎn)離城市的喧囂，邀請(qǐng)彩云飛鳥(niǎo)做客，與魚(yú)草嬉戲，與山為鄰，這里沒(méi)有繁忙的工作，沒(méi)有壓力的緊繃，享受它的美便是對(duì)大自然最好的尊重。

它就像是一座秘密后花園，日常的苦悶，旅行的愉快，都可以埋藏在這里，化作春泥，給撫仙湖增添一抹色彩。

 美是“藏”不住的，應(yīng)該留下來(lái)

對(duì)于大自然的美，前人早已想方設(shè)法“藏”在自家院中，窺見(jiàn)中國(guó)歷史的園林藝術(shù)便可略知一二。

無(wú)論是皇家庭院的避暑山莊，還是江南水鄉(xiāng)的清雅小庭，都希望把自然美的氣息收攬?jiān)褐?，閑暇時(shí)或疲憊時(shí)，能坐看云起。

院中園林的一草一木，一山一水，與人的飲食起居作伴，都試圖給自然增添煙火味，增加一絲趣味。

如中國(guó)園林藝術(shù)大師陳從周先生在《中國(guó)園林》序言中談到，他認(rèn)為中國(guó)園林有著“有自然之理，得自然之趣”和“有詩(shī)情畫(huà)意和書(shū)卷氣”的特點(diǎn)。

但大自然的美是“藏”不住的，它值得也應(yīng)該與他人一起分享，應(yīng)該留下來(lái)。

若是有這樣一個(gè)小鎮(zhèn)，城中蓋一個(gè)庭院，或畔湖而建，或臨山而起，想來(lái)都少不了建筑的雕刻，飲食的滋養(yǎng)，習(xí)俗的維系，也會(huì)頗有園林藝術(shù)的韻味。依偎在撫仙湖旁的廣龍小鎮(zhèn)便是如此。

元人李京在觀察滇人的市井生活時(shí)，曾在《云南志略》寫(xiě)道：“市井謂之街子，午前聚集，抵暮而罷，金齒百夷，交易五日一集，以氈布茶鹽互相貿(mào)易。”

在云南，“街子”便是趕集的意思，已有幾百年的歷史，這一民俗至今還活躍在現(xiàn)代人的生活中。

街子的潮起潮落，穿梭其中的人來(lái)人往，貫穿其中的吆喝聲、飄香味，都刻進(jìn)了小鎮(zhèn)的一磚一瓦中。

或用從撫仙湖里捕撈幾條銅鍋魚(yú)和抗浪魚(yú)，配上撫仙湖人自制的佐料，再裝上其特有的器具，色香味俱全，是街子的待客之禮，也是其送給客人的煙火氣之美。

或停留片刻，欣賞彝族撒尼人的刺繡之美，一根尋常針，系著五彩斑斕的毛線、絲線，無(wú)需描樣畫(huà)線，湖中的山川日月等生活圖景都隨著手中的針，憑著挑花、鎖花等別具一格的繡法，刻畫(huà)在布綢上，記載著文化符號(hào)。

或常住于此，學(xué)習(xí)苗族代代相傳的蠟染（也稱(chēng)“務(wù)圖”），備上上好的熔蠟，耐心慢磨蠟刀，裁上一塊布，靈感到來(lái)時(shí)便揮刀蘸蠟，花紋一氣呵成，但還不能懈怠。

取一把藍(lán)靛染料，與湖水相融，才能“既染去蠟”，或藍(lán)布花白，或白底藍(lán)花，且蠟防染，在浸染中龜裂，獨(dú)特的“冰紋”尤具魅力。

用于制作服裝飾品和各種生活用品，如包袱布、提包、背帶等，樸實(shí)、悅目，承載著民族的藝術(shù)特色。

撫仙湖的美是藏不住的，味蕾、衣著、舉止都有著它的身影，扎根在小鎮(zhèn)上、街子里，經(jīng)歷千年洗禮依然讓人魂?duì)繅?mèng)縈。

有人在的地方，美是不會(huì)被遺忘的

一代代人，用他們的巧手捕捉著那一方水土的靈魂，建木成屋，采花成園，也不愿辜負(fù)大自然的饋贈(zèng)，絢麗的服飾、動(dòng)人的民謠、不朽的手藝是他們傳承的精神財(cái)富，永存的一份回憶錄。

如今交通便捷，有點(diǎn)錢(qián)也有點(diǎn)閑的現(xiàn)代人開(kāi)始關(guān)注生活品質(zhì)，找尋那份精神記憶也就事半功倍，旅行成了他們的必需品。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年中國(guó)居民人均可支配收入20000多元，55.4億人國(guó)內(nèi)旅游，同比增長(zhǎng)10.8%，未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展前景廣闊。

既有寒冷高山，又有熱帶觀景，彩云之南成了現(xiàn)代人出游的好去處，身處滇中的撫仙湖如遲暮美人戴著水下古城遺跡的神秘面紗緩緩走進(jìn)人們的視野中，它是全國(guó)水質(zhì)最好的天然淡水湖泊之一。

與撫仙湖一同走來(lái)的還有那座風(fēng)情萬(wàn)種的廣龍小鎮(zhèn)，它畔湖而起，也因敬畏湖天一色，保存著撫仙湖最原始的音容笑貌，縮影著滇中民俗文化，展現(xiàn)著獨(dú)有的高原深湖魅力。

一場(chǎng)“街子天”，一場(chǎng)回溯滇濮民族傳統(tǒng)文化的國(guó)潮，廣龍小鎮(zhèn)在今年國(guó)慶向世人娓娓道來(lái)?yè)嵯珊恋拿郎丫昂臀幕?xí)俗。

小鎮(zhèn)廣場(chǎng)上，可跟隨彝族撒尼人靈巧的繡手，穿越時(shí)空的界限，欣賞傳統(tǒng)刺繡之美，也可領(lǐng)會(huì)傣族人行云流水般取土塑型的傳統(tǒng)制陶技藝，也可學(xué)習(xí)苗族特有的蠟染、扎染藝術(shù)。

溯古的同時(shí)，也可體驗(yàn)一把自由創(chuàng)作的放飛自我，如現(xiàn)場(chǎng)制作DIY創(chuàng)意手工作品，將撫仙湖的景、滇中的氣息裝進(jìn)口袋里帶走，走在潮流最前端。

小鎮(zhèn)也將新型科技融入“街子天”中，隨著音符的節(jié)奏，游客可以跳動(dòng)抖音地板鋼琴，找尋滇中流傳的民謠，體會(huì)古人留下詩(shī)詞歌賦時(shí)的心情，又或者搭乘一回站立式VR飛行模擬器，感受滇濮民族別樣風(fēng)情。

傳統(tǒng)文化之所以能千年不衰，代代相傳便是其中的奧秘，是涵養(yǎng)人的氣質(zhì)的活水源頭，是塑造民族個(gè)性的藝術(shù)靈感。既然傳下來(lái)，也要承接時(shí)代的烙印，賦予其新的活力，美才不會(huì)被遺忘。

《2018中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)55.4億人》.艾媒網(wǎng)