今年的國考將于這周末進行，考上就納入編制，現(xiàn)在的國考和古代的科舉都是為政府選拔人才，都是進入編制內(nèi)，那么兩者之間有那些區(qū)別和聯(lián)系呢？

'百代都行秦政法'。自秦廢分封，設郡縣，建立中央集權以來，各朝各代無不朝著這方向發(fā)展。

隨著歷史的發(fā)展，中國古代逐漸形成了四大基本制度，尊儒制、科舉制、郡縣制、國有專營制。在這四項基本制度的加持下，使得中國古代穩(wěn)步發(fā)展，集權統(tǒng)治日趨完善。

封建社會的一大問題就是階層的流動差，很容易形成貴族壟斷，他們世襲罔替，構成了龐大的關系網(wǎng)，名著《紅樓夢》中的'護官符'便將這一現(xiàn)象展現(xiàn)的淋漓盡致。

為了加強不同階層的流動，穩(wěn)定社會秩序，隋文帝頒布科舉，讓普通百姓都有了出將入相的可能，讓貧民子弟也有了改變命運的機會，這個就和現(xiàn)在的高考，公務員考試差不多，加強了不同社會階層的流動。，促進了社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

那么兩者之間有那些共同點呢？

幼升小=院試=童生，小升初=鄉(xiāng)試=秀才，中考=會試=舉人，高考=進士三甲，考研=進士二甲，國考=進士一甲

1、 考試內(nèi)容

不管是科舉還是國考，都是為國家機構選拔人才，都是讀書人實現(xiàn)治國這一偉大政治理想抱負的必經(jīng)之路。還有就是考試的內(nèi)容，科舉考試的策論和國考中的申論，有著大相徑庭之處。

現(xiàn)在國考中的申論可以說是科舉考試策論的變種，策論主要是針對當下政治，讓考生書寫自己的看法，和申論相比其論述的本質(zhì)都是一樣的，都是對治國理政發(fā)表自己的看法和見解。

2、 錄取職位

古代科舉錄取后即為官員，而現(xiàn)在的國考錄取后雖然也是政府機關中工作，但是國考后所錄取的職位則被稱為'吏'，還不能稱作官，和'官'還有一定的距離。

在古代，中了進士就是上等人了，頭名授個翰林院修撰（六品），其他也能撈個翰林院編修，都是堂堂的正七品官員了，相當于現(xiàn)在的縣長或者調(diào)研員了，雖然不一定馬上有實職，但也入選了國家的人才庫。

3、 考試流程

首先不是所有人都能一來就參加科舉考試，就和不是所有人都能直接參加國考一樣，首先要符合其考試要求，古代科舉考試要先通過童試，參加考試的人不管年齡多大，都叫童生，考試合格被錄取后，稱為'生員'，俗稱'秀才'。

秀才，才之秀者，指的是讀書優(yōu)秀的人，考中秀才可不是一件簡單的事，需要到縣里，府里，和省里各考一次，同時根據(jù)成績和資質(zhì)，分為三等，只有考到第一第二等級，才能被稱之為秀才。

秀才三等分為'稟生'、'增生'、'附生'，'稟生'作為一等，每個月還享有國家提供的糧票。那么其余的雖然沒有國家俸祿，但是也有些許特權，比如：見了縣官不僅可以不磕頭，還有一個座椅，就算犯罪打手心也必須得是縣衙里面的學官才能打，普通的衙役沒有資格，同時家的高度還可以比平常高出三寸。取的秀才資格的人，才有資格去參加正式的科舉考試。

接下來是就是我們熟知的鄉(xiāng)試、會試、殿試。

鄉(xiāng)試：由各地的州、府主持，在各省省城舉行，某種意義上，和現(xiàn)在的省考差不多，考上的叫舉人。所以省考上岸的同學，放到古代，各個都是舉人。

高中舉人就是很牛了，按照招錄比來算，據(jù)不完全統(tǒng)計，有明一朝276年，舉人大約有10萬人左右。平均下來，全國每三年只中舉1000人，一年300多人，如果我們按照現(xiàn)在大學招生人數(shù)來比較的話，清華北大一年按照7000招生來算，那么考中舉人的比例也僅僅是考上清華北大的1/20左右。

如此之低的招錄比，也意味著其含金量高，高中舉人后，就有了做官的資本，在編制內(nèi)，就算不做官，也可以和縣官平起平坐，對外可以自稱老爺，享受政府的津貼，衣食無憂。

會試：鄉(xiāng)試合格后才能參加，于鄉(xiāng)試第二年的春天在首都禮部舉行，考試通過后稱為貢士。

殿試：科舉考試系統(tǒng)中級別最高的考試，只有貢士才有資格參加，由當朝皇帝親自主持，分為三甲錄取。一甲第一名也便是我們熟知的狀元。

殿試的最基本特征便是皇帝主持考試，雖然大部分的殿試都是主考官負責，皇帝只是到場走走過場，鼓勵鼓勵考生之類的，但是也有個別勤勉的君主當場出題，不亞于現(xiàn)在國考中的面試。

不管是科舉考試還是國家公務員考試，都是在給政府機構選拔人才，都是進入編制內(nèi)，不同的是，我們現(xiàn)在的教育體系更加合理完善。今年的國考也將于這禮拜周末開始，加油，祝您早日成公。