? 宋曉赟，浙江杭州?。國(guó)家高級(jí)美術(shù)師，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，并獲碩?士學(xué)位;現(xiàn)為中國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事;中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)聯(lián)盟藝術(shù)委員;中國(guó)文化部?化遺產(chǎn)國(guó)畫(huà)院畫(huà)師;浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;江南書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng);浙江省政協(xié)詩(shī)書(shū)畫(huà)之友社理事;葉淺予研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng);錢(qián)塘?xí)?huà)社常務(wù)理事;浙江省?年國(guó)畫(huà)創(chuàng)作委員會(huì)副主任;北?峰書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng);武林書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)?。

出有《宋曉赟作品集》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版《江南書(shū)畫(huà)名家·宋曉赟》，北京?藝美術(shù)出版社出版《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)經(jīng)典·宋曉赟》，北京??美術(shù)出版社出版《當(dāng)代書(shū)畫(huà)經(jīng)典·宋曉赟》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版《江南國(guó)畫(huà)名家·宋曉赟》，江蘇美術(shù)出版社出版《中國(guó)高等院校教學(xué)范本·宋曉赟作品選》等，舉辦個(gè)?人展聯(lián)展百余次，作品多次發(fā)表于報(bào)刊、雜志，并被聯(lián)合國(guó)、各?大美術(shù)館、機(jī)構(gòu)等注冊(cè)收藏。

一元之境245cmx125cm

（人之初生，萬(wàn)物皆以童真之心會(huì)之。猶如畫(huà)面之白凈之路，看山便是山，看水便是水。然，紅塵中之誘惑，似真似幻，如畫(huà)中樹(shù)之縱橫，尤繁亦迷。巨山正如種種非所愿然不可違，或棄之又惜也。便觀山非山，觀水非水。內(nèi)心實(shí)之道，則隔之?dāng)嘀?，虛無(wú)艱辛。然，心之門(mén)終藏于心，留純凈之間。做人，作畫(huà)，亦是如此。丹青繪事，以畫(huà)者之眼觀之，以哲人之道思之，以匠者之巧作之，以學(xué)養(yǎng)之心詩(shī)之。不忘初心，方得始終!）

僧娑洛 68x136cm 2013

（梵語(yǔ)，輪回之意也。其意，謂之眾生而招感三界、六道之生死輪轉(zhuǎn)，恰如車(chē)輪之回轉(zhuǎn)無(wú)始終。此作，雖以山水之形式，來(lái)寫(xiě)輪回之意。畫(huà)中一枯樹(shù)，或?yàn)闂U或?yàn)楦?，桿從下至上，逐之枯竭，猶如人之一生，由少至暮，行善者，入修羅道，駛?cè)肓_漢之門(mén)，便是畫(huà)中右上之遠(yuǎn)山，出離生死，超脫輪回，入于涅槃。再往上便是虛無(wú)之天際，意為天道，乃眾神之仙位，遙不可及，似真似幻，俯覽眾蒼生，故畫(huà)中成虛無(wú)處。然，蕓蕓眾生皆凡人，須無(wú)盡之修也，順?biāo)鳎蚱?、或泉、累?jì)修行，輪入三惡之道。圖中之路，便是修行之路，雖崎嶇坎坷，仍以光明指路，不斷修行。樹(shù)根意為畜之道，為返仙間而備之，故生命蓬勃、頑強(qiáng)。一輪過(guò)后，終得來(lái)世為人。人之一生，來(lái)之實(shí)為不易，非虛度而為之。）

失落的文明

（世界文明曾經(jīng)之璀璨，諸多古文明，盛極一時(shí)。然歷經(jīng)歲月之變遷，有些古文明已經(jīng)消失殆盡，只留下許多美好的傳說(shuō)。有些文明留下了令人敬仰的宏偉建筑，但其語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗文化已然斷承。雖有些古文明仍延傳至今，但由于不斷地演變，或流失、消亡。其真正的文化精髓也早已支離破碎。于是，寫(xiě)此作，以表心境，斯圖取之。各類不同文明之建筑為主體，石、水穿插而構(gòu)成整幅山水畫(huà)面，無(wú)飛鳥(niǎo)、無(wú)舟船、無(wú)人畜，使整個(gè)畫(huà)面顯示莊重之氛圍，重墨以示文化底蘊(yùn)之厚重，讓人產(chǎn)生對(duì)曾經(jīng)人類偉大文明的敬仰之心，使人肅穆，又在惋惜的同時(shí)深刻反思。如今，文化又重歸巔峰之舉，應(yīng)去糟粕，取精華，在物質(zhì)之外更應(yīng)注重優(yōu)秀文化精神的傳承，國(guó)與家同理。）

屋前屋后68X68cm 紙本設(shè)色

（可謂屋前，亦或屋后，所謂理想之屋，林中小徑，直通遠(yuǎn)方，若有一湖，則更佳矣。閑時(shí)，獨(dú)坐于此，賞景品茶，享一方之靜，此乃詩(shī)意之生活也。余賞景猶喜雪景，室之內(nèi)外冷暖之別，受得曠野之寒，方曉屋中之暖，更顯家溫馨也。）

兒時(shí)記憶

（猶記兒時(shí)所住之處，歲為老式舊洋房。然，極為精致。如今才知，此舊居洋樓乃民國(guó)時(shí)期浙江省首任省長(zhǎng)夏超之官邸。吾幼年便生于斯長(zhǎng)于此。遇雨天，便喜歡趴于窗臺(tái)，聽(tīng)雨聲，望遠(yuǎn)處。眼前景色在雨中模糊而又依稀可見(jiàn)，正如兒時(shí)般記憶。）

佛在路上 45X45cm

（人之心底，須存信仰。信仰乃精神之支柱。信仰非形式之為，其存于人之內(nèi)心，斯乃『佛在路上，廟在心中』之意也。）

一葉扁舟

（一詩(shī)，一畫(huà)，一葉孤舟。

復(fù)有，一抹夕陽(yáng)，一支撐桿，一曲漁歌，一世人間，本欲起身離紅塵，奈何凡影落人間。）

光

（見(jiàn)想見(jiàn)的人，說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事，畫(huà)想畫(huà)的畫(huà)，趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不躁，趁還年輕。

寂然

（易，無(wú)私也，無(wú)為也者。任運(yùn)自然，不關(guān)心慮，是無(wú)私也。任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。寂，意為靜。然，意為釋。靜與釋為內(nèi)心之修養(yǎng)，不浮躁，不為誘惑有所動(dòng)，并非無(wú)所作為之意，以現(xiàn)道家無(wú)為之精神所在。無(wú)為，乃道家之核心理念，謂之一人正而化天下，有所為，有所不為，順天之時(shí)，隨地之性，因人之性，因人之心，以不變應(yīng)萬(wàn)變，方可靜其心，修其身。）

修仙

（紅塵凡人，居于地界，順生應(yīng)死，繁衍不息。得失苦樂(lè)，情欲交織。問(wèn)世道誰(shuí)人無(wú)憂？唯神仙逍遙也！所謂修仙，實(shí)乃提升自我，改造自我之過(guò)程。應(yīng)具有大毅力，大志愿、大勇氣方可。）

名家點(diǎn)評(píng)：

文/宋柏松

（江南書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，著名山水畫(huà)家）

吾兒曉赟，自幼聰慧，周歲抓周手嬉毛筆，可謂天定。稍長(zhǎng)，授其一而返三也。無(wú)奈，性頑，一天打漁曬網(wǎng)九晝。然，孩提時(shí)，瞎貓拖死鼠，僅以一網(wǎng)之作，在全國(guó)少兒書(shū)畫(huà)展上獲獎(jiǎng)，受斯之勵(lì)，其趣更甚，鋪紙作畫(huà)一發(fā)而不可收，翻書(shū)查冊(cè)，遍臨宋、元、明、清之墨跡，可謂順來(lái)風(fēng)。少年時(shí)，曉赟有幸得中國(guó)美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)卓鶴君教授點(diǎn)撥，后又得導(dǎo)師張偉平教授之嚴(yán)授，上太行、赴新疆、下雁蕩……深得外師之造。近來(lái)所作之山水，蒼潤(rùn)、古樸，渾厚、大氣，作品常入選市、省、全國(guó)性美展亦有獲獎(jiǎng)，堪稱丹青之后起也。

文/張偉平

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，著名山水畫(huà)家）

宋曉赟多年受熏于家庭的中國(guó)畫(huà)氛圍，入中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀研后更重視從經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，并勤于觀察體悟自然之變幻。由此，畫(huà)風(fēng)逐漸趨于沉穩(wěn)，有江南秀麗靈變之清韻。其多年熏習(xí)而成的扎實(shí)基礎(chǔ)，一定在他今后漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中會(huì)起決定性作用。

文/孔仲起

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，著名山水畫(huà)家）

功力在于學(xué)養(yǎng)，動(dòng)之以藝；藝術(shù)源于生活，曉之以理。擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，對(duì)周?chē)挛锉Ｗ∶翡J的洞察力，留住天真的心態(tài)，使藝術(shù)才思永葆活躍的生命力。

文/吳山明

（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，著名人物畫(huà)家）

在《宋曉赟畫(huà)集》出版之時(shí)，我的評(píng)價(jià)是，宋曉赟的山水畫(huà)藝術(shù)是一種子承父業(yè)的成功例子，從家學(xué)的基礎(chǔ)上吸收了江南山水特質(zhì)，形成自己扎實(shí)、厚重的創(chuàng)作風(fēng)格。我看曉贊入選內(nèi)蒙全國(guó)展的作品，各個(gè)方面都很到位，筆墨、構(gòu)圖進(jìn)入了一個(gè)很高的境界，這是在家學(xué)這個(gè)高平臺(tái)上提升的緣果，同齡人很難在這么年輕的年齡段進(jìn)入這樣的境界和筆墨功力。這也和曉贊在中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀碩士期間，張偉平教授認(rèn)真、嚴(yán)格的教學(xué)態(tài)度是分不開(kāi)的。

曉赟天賦好，又有自己的想法，加上今后的努力，前途不可量也。

文/李轂?zāi)?/p>

（臺(tái)灣著名水墨畫(huà)大師）

鑄古镕今

宋曉赟賢侄畫(huà)集從傳統(tǒng)中獨(dú)出新意，為新一代水墨創(chuàng)新頁(yè)。

文/鄭竹三

（中國(guó)作家協(xié)會(huì)員，浙江文史館館員，著名美術(shù)理淪家）

曉赟仁棣之山水以筆墨為載體，寫(xiě)傳統(tǒng)的現(xiàn)代，乃是依“外師造化”為指歸，得“心師造化”為圖象，成新時(shí)代之“西為體、中為用”的風(fēng)貌。故曉赟仁棣是一位頗有成就的青年中國(guó)山水畫(huà)家?？尚艜在S的成功，是浙江文化大省文化自覺(jué)并文化自信的一維象征與驕傲。

文/張松

（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，著名山水畫(huà)家）

宋曉赟是80后出生的新一輩青年山水畫(huà)家隊(duì)伍中的一位佼佼者。從他創(chuàng)作的山水畫(huà)作品中，可以品出其不僅注重研究，繼承傳統(tǒng)的筆墨精神，更能感受到他作品中的時(shí)代精神。他正逐步形成了屬丁自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與境界。