(2008-01-29 15:49:06)

世界上，從來不缺乏貪婪，最大的表現(xiàn)之一，就是上帝式思維。有一上帝，你信了他，所有事情就是他的，你就又天國，又永生的，這本質(zhì)上，就是人類的貪婪所制造的幻象。

（97解析01：上帝式思維，就是期盼上帝之類的神力幫你實現(xiàn)某種想法，你所祈求上帝給你的，就是你的貪婪。）

在市場中，操作中，這貪婪的最大表現(xiàn)就是希望尋求一種預(yù)測性的、一勞永逸的上帝式指標、模式，先驗地決定了一切，然后有這東西，在市場中就可以又天國又永生地財源滾滾了。

（97解析02：盡管沒有單一的指標可以無敵，但是多個系統(tǒng)、多個指標、多個方面的分析走勢，綜合判斷，是可以提高成功率的，例如甄別早泄男的數(shù)學基礎(chǔ)。）

這是什么？典型的貪婪思維，這種人，佛出世都救不了，最終就是當青蛙的料。而市場中，最多這種人，最下劣的，就是希望找一根萬能拐杖，最好這拐杖可以自動給出所有的買賣，這樣就什么都不用干地財源滾滾了。

貪字和貧字就差那一點，如此貪婪的想法，不被市場所屠殺，真是笑話了。

（97解析03：青蛙的料，就是坐井觀天的青蛙。一種掩耳盜鈴、強迫性選擇失明的青蛙。明知沒有無敵的單一指標，因為懶惰，不愿意應(yīng)用系統(tǒng)智慧，只想抱單一指標的大腿。這懶惰，包括學習學不會產(chǎn)生的懶惰，包括解放不了思想的懶惰，包括理論結(jié)合實際的懶惰，終歸到底是解放思想的懶惰。）

市場中操作，最相似的，就是和中醫(yī)、兵法、詩歌類似。

（97解析04：論語討論的是社會哲學，這社會哲學與人的私心有聯(lián)立又有矛盾，所以容易被曲解，豈不聞纏姐的文章目錄即是《給曲解孔子的人》。但是中醫(yī)、兵法、詩歌這些古代文獻中的專業(yè)學科因為其涉足領(lǐng)域的專業(yè)，就沒辦法被后來人曲解，一曲解就被直接證偽。所以在經(jīng)典的中醫(yī)、兵法、詩歌中，亦保留了先秦最純正的偉大思想。）

學中醫(yī)，你首先要把中醫(yī)的理論、系統(tǒng)、思維方法，分類原則等等給搞明白，按照中醫(yī)的系統(tǒng)，所有的病都是有一個對應(yīng)的理論輸出與實際相符合，這就如同本ID的理論，所有的市場機會都會被本ID的理論所一一對應(yīng)地輸出。

（97解析05：例如我們都知道，中醫(yī)里不叫感冒發(fā)燒，稱之為“受了風寒”，根據(jù)風寒不同的體質(zhì)、不同的癥狀施以不同的療法。正所謂同病不同治，便是不同的輸入問題，給予不同的輸出療法。）

但你光知道輸出，什么用都沒有，你學了一大堆理論，沒什么用，因為理論知道和應(yīng)用是要靠人的，而人的素質(zhì)、水平等等的不同，在應(yīng)用中相差就太遠了，所以最終都歸結(jié)于人的修煉。

（97解析06：同病不同治，理論連接實踐確實是難題。一部分是學習者貪嗔癡疑慢的原因。一部分是教授者不能因材施教令所學之人有效連接學會。本解析人所做，就是繼續(xù)更直白的闡述纏論的多義性結(jié)合律，以便將大學教授的纏論普世給眾位小學初中的纏友，做到纏中說禪萬馬奔騰。）

（97解析07：當然，本解析人不是上帝，只能把纏姐未直接言明的秘密的解釋給大家，最后能不能克服貪嗔癡疑慢，拋棄舊有思維，解放思想掌，握纏論思維，徹底實踐，還要看各位的決心。）

但是，理論的輸出是最基礎(chǔ)的，你連理論的分類等等都搞不清楚，那么談應(yīng)用就很可笑了。所以，首先你當然要完全吃透理論。

（97解析08：我要幫大家的，就是吃透理論，并指導結(jié)合實踐的方法。）

一個中醫(yī)，學了理論，然后就要開始玩望聞問切之類的游戲，這就等于本ID理論中看市場機會的當下顯發(fā)。有些人，總是想預(yù)測，那么請問，一個醫(yī)生，他知道下面肯定有一個病人要來，難道他還需要預(yù)測一下這病人的性別、什么病，可以開什么藥？如果世界上有這樣的醫(yī)生，你敢去看嗎？

同樣，市場的機會的到來，就如同要來的那個病人，你不需要對他預(yù)測什么，點位、時間、什么都不需要，你只需要等他來的時候?qū)λ剢柷芯涂梢粤?，事情就這么簡單，為什么這個思維就拐不過來？

（97解析09：不預(yù)測，只應(yīng)對。三類買賣點，給你三種應(yīng)對。）

機會必然按理論的要求輸出，第二步就是看機會的顯發(fā)，對之望聞問切，這就是更高的一種要求。這就如同醫(yī)生，能熟練地望聞問切，那是需要功夫的，需要實踐中增長能力。所以，你開始的時候，總是看走眼，這太正常不過了。多看，多練習，這就唯一的渠道。

（97解析10：開始的時候看走眼很正常，人人如此。不要氣餒，多看，多練習。）

再說一次，一定要看走勢圖，那是世界上最昂貴的圖畫，最昂貴的藝術(shù)品，多看，就如同培養(yǎng)你的鑒賞力，為什么玩古董的，很多人總是被假玩意騙，而有人就能專破假玩意，這就是鑒賞力等的問題，但這是需要磨練的。磨練的時候，被騙幾次，那不是最正常不過的事情？

（97解析11：被騙的，一定要記錄下來被騙的原因。）

為什么很多人在市場中很痛苦，就是他不熱愛這走勢，走勢是最好的藝術(shù)品，你站在熱愛的角度，才能激發(fā)你的鑒賞力。否則，你腦子里總是被贏虧之類的貪婪之念所占據(jù)，眼睛怎么可能不被蒙蔽？

（97解析12：通過多義性結(jié)合律的看圖，欣賞中樞的內(nèi)部強弱，分析各種中樞分形特點，可以使你得到智慧。）

望聞問切有成了，后面最難的就是操作了。操作，就如同中醫(yī)的開藥方。會看病，基本就等于中醫(yī)的1/10，而用藥、開藥方的難度，就是后面的9/10。而沒有最后這開藥方，前面的所有東西都是白搭的，同樣，操作也是這樣。

開藥方，就如同行軍布陣，所謂用藥如同用兵，如何用，這可以用你一生去修煉。這就如同操作，操作是一生的事情，除非你離開市場。

（97解析13：孫子兵法中對如何排兵布陣，是否排兵布陣，如何高效排兵布陣，有較為詳細的闡述。如果你能兵法結(jié)合股票的買賣，得到兵法上的謹言慎行穩(wěn)操勝券思想，就能充分做到知己知彼百戰(zhàn)不殆。）

中醫(yī)開藥方、因人、因時、因地等等因素的不同而開，就如同打仗，哪里會有一樣的仗？仗仗都不同。中醫(yī)不同西醫(yī)，西醫(yī)就把人當機器，所有的人，只要是所謂同樣的病，就給你同樣的藥，完全的流水線機械化生產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人在市場中的思維，就是這種思維。

（97解析14：中樞與中樞也是不同的。）

當然，所有的不同里有這一個共同“不患”的基礎(chǔ)，例如，市場的運行的“不患”基礎(chǔ)就被本ID的理論所完全描述。同樣，所有用藥的“不患”基礎(chǔ)也被中醫(yī)的理論所描述。也就是，無論怎么折騰，都出不了這基礎(chǔ)。這是不同中的同，患中的不患。

（97解析15：學好纏姐的纏論，看遍股票都不怕。）

明白這點，操作就有了一個大的不患背景，而這背景之上，就是一個創(chuàng)造充分顯法的過程，每個人，按照自己的能力、修養(yǎng)等開出不同的藥方，給出不同的操作記錄。這里是一個沒有止境的過程，不斷修煉下去。

（97解析16：纏姐暗示，學纏論者都應(yīng)該繼續(xù)深入挖潛纏論應(yīng)用，而不應(yīng)該只停留在已述文章的表面字義上。）

具體說，就是在一般程度上，你必須遵守買賣點的原則去買賣。但是，這并不是一定的。例如，本ID就經(jīng)常愿意在買賣點偏移一點的地方去買賣，為什么？因為那樣，可以買賣到更多的數(shù)量，或者可以制造出一些特別的東西達到更大的目的。

（97解析17：實踐與理論想結(jié)合，纏姐也根據(jù)自己的情況和理解操作，并非拘泥于課本。）

這就如同寫格律詩，你開始的時候，必須嚴格按格律來，如果沒有按格律來，那是你的水平問題，你千萬別以自己是寫拗體來自我安慰，那將害了你，以后你就永遠和真正的格律詩無緣了。但，當你已經(jīng)自由于格律，得心應(yīng)手時，你就可能要根據(jù)詩歌的內(nèi)容，自設(shè)聲律而構(gòu)成奇響成為所謂的拗體，這時，就是出神入化的過程了。而操作，同樣如此。

（97解析18：纏姐常說與天其時而天與其時，說的就是這個道理。你掌握了股票、格律詩、中醫(yī)、兵法的天道，自然就會相應(yīng)的運用這天道的后續(xù)規(guī)律，就像天道已經(jīng)順應(yīng)了你的操作一樣 。）

對不起，還想寫，有一壞蛋打電話來說要談一個項目的事情，這個壞蛋太熟了，不能推，就先寫到這里，以后繼續(xù)

（97解析19：一個壞蛋，可能是纏姐喜歡的男士。）