《西游記》是我們從小看到大的經(jīng)典，但我們不一定懂得其中奧秘。它之所以能作為經(jīng)典著作流傳于世，是因?yàn)樗恳蝗宋锏脑O(shè)置，每一物件的發(fā)明，及人物之間的相互糾纏，都是有章可依的，在這背后中國(guó)五千年的文化積淀。今天我們要講的主角不是一個(gè)人，而是一個(gè)物件——緊箍咒。st澄海東陽(yáng)光鋁股票湘郵科技重組

緊箍咒是孫悟空身上除金箍棒外，最重要的一個(gè)物件。它被用來(lái)束縛孫行者不合規(guī)矩的行動(dòng)。這是觀(guān)音送給唐僧的禮物，為使得一向警惕的孫悟空戴上這個(gè)東西，兩人還聯(lián)手撒了個(gè)謊。當(dāng)時(shí)觀(guān)音送了唐僧一包袱東西，孫悟空問(wèn)這是什么？唐僧答，是你小時(shí)候的一些衣物。而這里面除了衣服外，還有一緊箍咒。好奇的孫悟空把它戴在頭上，覺(jué)得很新奇，就一直戴著了。

在書(shū)中，唐僧每次念緊箍咒都是因?yàn)閷O行者不聽(tīng)話(huà)，又干了沖動(dòng)魯莽的殺人的事。其中確實(shí)有孫悟空的過(guò)錯(cuò)，但也有善良的唐僧誤信壞人的經(jīng)歷。我們仔細(xì)觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，自從六耳獼猴出現(xiàn)后，唐僧就再也沒(méi)念過(guò)緊箍咒，這是為什么？

其實(shí)真實(shí)原因在于緊箍咒箍住的是孫悟空的頑性，不受人管控的惡的一面，而六耳獼猴就代表的是他的惡的一面。為什么這樣說(shuō)？我們從第58回標(biāo)題中尋找答案。

標(biāo)題中這樣描述六耳獼猴和孫悟空，說(shuō)這兩個(gè)是“二心”“一體”。“一體”就是一個(gè)身體，但其有“二心”，也就是說(shuō)，孫悟空代表一個(gè)個(gè)體中善的一面，而六耳獼猴代表個(gè)體中惡的一面，不受教化的一面。因此，隨著六耳獼猴的死亡，孫悟空體內(nèi)惡的一面逐漸消亡，而他也更近佛法一步。

唐僧當(dāng)時(shí)區(qū)別這兩個(gè)同形同體的猴子時(shí)，就是用的緊箍咒。而這也更彰顯了緊箍咒的文化意義，就是它是對(duì)原始生命力的導(dǎo)引，換句話(huà)說(shuō)就是文明教化。孫悟空身上的原始生命力表現(xiàn)在他的“有仇必報(bào)”，并且具有一定的破壞性。比如大鬧天宮、偷食蟠桃等。非理性因素在其身上占了主導(dǎo)。而緊箍咒的意義就是導(dǎo)引他向佛的方向前進(jìn)，扭轉(zhuǎn)其錯(cuò)誤的前進(jìn)方向。很像我們今天常說(shuō)的“自律”概念。