從一代妖妃“妲己”到至情至性“白淺”，狐貍的熒幕形象似乎從兇向吉發(fā)展...但事實上，現(xiàn)實中的狐貍卻是從“瑞獸”，衍變成今天的“淫獸”的，今天小編就和大家叨一叨“狐貍”的那些事兒！

跪下！叫祖宗~~

作為精怪體系中十分重要的一部分，狐貍早在遠(yuǎn)古時期，就已經(jīng)登上了“神壇”！這時的它們不僅是“四大神獸”之一，更是人們的信仰圖騰，受到人們的膜拜和供奉。最最重要的是，咱們的老祖宗——大禹，更是“趕時髦”的和狐貍來了一場“人狐戀”！

《吳越春秋》中記載，大齡男青年、華夏民族祖先之一的大禹，到了30歲還沒有結(jié)婚，心里急的火燒火燎了，卻又不想隨隨便便談戀愛...直到有一天，他在涂山看到一只十分美麗的九尾狐，便覺得此物不論是顏色還是九尾，都象征著吉祥，于是就娶了涂山氏一名叫“女嬌”的女子，生下了中國第一位帝王“啟”。

而涂山氏就是一個以狐貍為圖騰的部落，至于有人說神話傳說中的涂山女女嬌，其實就是九尾狐...這么說下來，咱們其實應(yīng)該是“狐貍的后人”，而不是“龍的傳人”。

德藝雙馨，本領(lǐng)多多的狐貍精

要想在競爭激烈的神鬼精怪圈占據(jù)一席之地，沒點兒本領(lǐng)怎么行？

首先狐貍的繁殖能力超強！無論那個時期，多子多?？偸亲屓碎_心的。古人可能就是相中狐貍這個能力，才將其捧為圖騰，多加祭拜祈求部落發(fā)展壯大！同時，古人也“看臉”！在古人看來，身材“小前大后”、三角臉小巧靈活、后半部分十分豐滿這些點意味著綿綿不盡的“后?！?..

等發(fā)展到了后期，狐貍一下子就從瑞獸成為了神獸！還是不死的神獸！這一點從古代壁畫中就可以看出——凡是西王母的畫像，其中必有“九尾狐”出現(xiàn)。這是因為當(dāng)時的人們通過西王母寄托長生不老的愿望，而九尾狐就是西王母的使者，專供傳喚使用。

狐有三德，用來造勢什么的最好啦！東漢許慎的《說文解字》中指出，狐貍有三德，“其色中和，小前大后，死后丘首”?！八篮笄鹗住钡囊馑季褪呛倢⑺罆r，必定將頭朝向出生的山丘，這是它戀舊不忘本的德性！也正是它有著種種德性，所以常常被用來“造勢”。比如《白虎通義》中介紹，當(dāng)君主有德時，這些動物就會為其捧場，“鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下”......

走下神壇，沾染凡塵，走向墮落

漢魏六朝之后，狐貍的人格化、神怪化特征越來越明顯，狐貍也開始慢慢地從“瑞獸”成為“淫獸”。

晉朝小說《搜神記》中講述了這樣一個故事，說一名叫王靈孝的男子被一幻化為美女的千年狐貍迷惑，與其同床共枕為愛情鼓掌。后來被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其上班曠工，仔細(xì)盤問其妻子后，發(fā)覺王靈孝是被妖怪勾走了，最后在墳?zāi)怪姓业皆撃凶?，這時的他外貌開始變得如狐貍一般，嘴里還念叨這“阿紫、阿紫”...

由此可見，這時的狐貍開始有了“魅惑”的能力，初現(xiàn)后世狐妖故事的雛形和設(shè)定，甚至作者更是說出“狐者，先古之淫婦也”，一錘給狐貍精定了性！

明清時期關(guān)于狐貍精的作品，以許仲琳的《封神演義》與蒲松齡的《聊齋志異》最具代表。

蒲松齡在繼承前人思想的同時，予以發(fā)展，將狐貍精大致分為三類：殘害生靈之狐；天真爛漫之狐；多情勾人之狐。 其中多情勾人之狐，恰是大家印象中的“狐貍精”形象。但叨姐私以為如此設(shè)定下的狐貍精，最出名的當(dāng)屬明清小說《封神演義》中的妲己，不僅多情勾人，更殘害生靈，偏偏還是受到大地之母女媧的指派，可以說很有諷刺意味啊~~

好了，今天就叨叨到這里吧！

（全文完）