健全的學(xué)術(shù)規(guī)范有助于保證學(xué)界的平等對話，有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)環(huán)境的健康運(yùn)行，形成學(xué)術(shù)共同體，對于維護(hù)創(chuàng)新、促進(jìn)創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新具有重要意義。學(xué)術(shù)規(guī)范不僅僅與學(xué)術(shù)道德有關(guān)，還與學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量有關(guān)。好的期刊應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引領(lǐng)導(dǎo)向作用。

近日，在揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院主辦的“學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建”研討會(huì)暨第四屆?！诤习l(fā)展論壇上，與會(huì)代表圍繞學(xué)術(shù)規(guī)范的意義、學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)共同體的形成機(jī)制及影響、期刊發(fā)展與高校學(xué)術(shù)隊(duì)伍互動(dòng)等議題展開研討。

學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基石

揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院院長陳軍表示，學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基石，離開學(xué)術(shù)規(guī)范談學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)繁榮是非常危險(xiǎn)的事。但反過來說，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，了解學(xué)術(shù)規(guī)范的深層次含義，有利于學(xué)者更扎實(shí)地開展研究，更關(guān)注如何去進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新，也更有助于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

與會(huì)學(xué)者表示，引文體現(xiàn)一個(gè)人的治學(xué)態(tài)度，準(zhǔn)確無誤的引文可以看出其作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。參考文獻(xiàn)也顯示了一個(gè)人的閱讀視野。在引用著作和編著時(shí)，要選取權(quán)威性的版本，避免選讀類作品；在刊物的選擇上，盡量選擇權(quán)威的專業(yè)性刊物。格式則體現(xiàn)了作者對刊物和編輯的尊重。但學(xué)術(shù)規(guī)范不僅僅指引文、摘要、文獻(xiàn)等單純形式上的規(guī)范，還有很多深層次的內(nèi)容。任何一種學(xué)術(shù)研究成果，如果不包含著對前人和同時(shí)代人的代表性研究成果的必要的回應(yīng)，是不符合學(xué)術(shù)規(guī)范的。

“對既有學(xué)術(shù)研究的梳理不全面，造成研究的低水平重復(fù)；由于缺乏問題意識，導(dǎo)致觀點(diǎn)平庸；采用學(xué)科史教材的寫法，導(dǎo)致介紹性內(nèi)容過多，而缺乏論證過程和新觀點(diǎn)；只有總結(jié)、沒有預(yù)見性，導(dǎo)致研究流于‘后見之明’……”《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》副主編王秀濤列舉了一系列學(xué)術(shù)規(guī)范問題。

王秀濤以史料運(yùn)用中的誤區(qū)為例，指出一些學(xué)者沒有注意到史料自身等級和相對性的問題。按照是否存在主觀性和目的性，史料可以分為有益史料和無益史料。有益史料蘊(yùn)含特定的目的，其內(nèi)容會(huì)偏向于某一利益集團(tuán)。無益的史料是指在自然中產(chǎn)生的沒有目的性的史料，如日記、賬本、契約等，客觀性更強(qiáng)一些。但即使是在運(yùn)用無益史料的過程中，依然要區(qū)別對待。例如檔案的客觀性在史料中是較強(qiáng)的，但是檔案中的很多報(bào)告、總結(jié)會(huì)有夸大的部分，若在研究中完全依賴這種史料就會(huì)陷入資料的陷阱。所以，史料的判斷需要根據(jù)研究的對象和課題進(jìn)行區(qū)分。

南通大學(xué)雜志社社長顧金春表示，從一篇論文的格式、題目、摘要、引言和文獻(xiàn)就可以初步了解這篇論文作者的態(tài)度和做學(xué)術(shù)的功力。所以遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新可以先從以下幾方面著手：一是題目要短小精練，不僅要追求表達(dá)的準(zhǔn)確性，還要追求內(nèi)容的精練；二是摘要部分須將內(nèi)容的主體部分概括出來，而非僅介紹選題背景和意義；三是緒論部分要做好文獻(xiàn)綜述工作，通過對該選題研究現(xiàn)狀梳理，指出其中存在的問題，提出自己的觀點(diǎn)；四是結(jié)論部分不僅是總結(jié)概括，更是文章主旨大意的升華之處；五是參考文獻(xiàn)格式要根據(jù)不同期刊的要求有針對性地進(jìn)行操作。

交叉融合開展學(xué)術(shù)創(chuàng)新

在嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，如何做到論文的選題新、觀點(diǎn)新、方法新、材料新也是值得關(guān)注的問題。《圖書館雜志》常務(wù)副主編金曉明認(rèn)為，對此，可以從三個(gè)方面進(jìn)行突破。一是突破既有學(xué)術(shù)研究范式。要用現(xiàn)代信息技術(shù)的方法和范式去開展人文研究。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，傳統(tǒng)文學(xué)研究有很多可以突破的領(lǐng)域，如莎士比亞文學(xué)傳播的路徑研究，借助當(dāng)代數(shù)字技術(shù)，可以描繪出莎士比亞文學(xué)在全球影響的數(shù)字地圖。二是突破學(xué)科壁壘。要注重本學(xué)科與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的融合研究。例如，莎士比亞文學(xué)影響力的數(shù)字地圖就是將傳播學(xué)理念與文學(xué)研究相結(jié)合。三是突破小圈子視角。要關(guān)注到國際上對相關(guān)選題的研究，用西方人能聽得懂的方式來表達(dá)東方人的學(xué)術(shù)思想的精髓。

金曉明建議，要在教育體系中引進(jìn)數(shù)字技術(shù)的課程，著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用新技術(shù)開展研究的能力；要注重文獻(xiàn)學(xué)、?？睂W(xué)、目錄學(xué)知識的培養(yǎng)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握文獻(xiàn)和運(yùn)用文獻(xiàn)的能力；要在研究中注重與其他社會(huì)學(xué)科的交叉融合，并不斷開展國際化傳播的研究。

《民族文學(xué)研究》編輯部副主任周翔通過老舍研究的例子，介紹了該編輯部強(qiáng)調(diào)新材料、新觀念和新方法的選稿原則。她說，現(xiàn)有的老舍研究已經(jīng)相對成熟，因此對該領(lǐng)域進(jìn)行泛泛而談的文章一般不會(huì)被編輯采納。但是，如果研究者從老舍作為滿族作家的身份角度出發(fā)，開展相關(guān)作品的研究，就很吸引人。一些年輕學(xué)者比較擅長運(yùn)用新方法，從中發(fā)現(xiàn)新的結(jié)論，這也是一種創(chuàng)新的方式。