真能做到“不爭(zhēng)”嗎？

萌糍粑 2019-11-19

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導(dǎo)語(yǔ)

如果說(shuō)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展不靠與其他企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，你會(huì)認(rèn)同嗎？如果你看到與世無(wú)爭(zhēng)的企業(yè)，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得這個(gè)企業(yè)已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)展前途？

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的生存法則中，管理者往往會(huì)有這樣的“共識(shí)”：商場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，即使你不跟別人競(jìng)爭(zhēng)，別人也要跟你競(jìng)爭(zhēng)！不爭(zhēng)，誰(shuí)會(huì)給你送來(lái)業(yè)績(jī)和利潤(rùn)？不爭(zhēng)，豈不是自甘落后？但是現(xiàn)實(shí)情況是用盡心思爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，很多企業(yè)卻仍然得不到很好的發(fā)展。問(wèn)題出在了哪里？

企業(yè)首先應(yīng)該想一想，競(jìng)爭(zhēng)的目的到底是什么？競(jìng)爭(zhēng)僅僅是讓能者得其位，資者得其利，弱者得其活嗎？如果僅是如此，這種經(jīng)營(yíng)模式就太低級(jí)了。那么企業(yè)到底該怎么辦呢？

在中國(guó)圣人老子的思想中，本文為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)找到了一條新的出路：超越低級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)模式，最終達(dá)到“不可爭(zhēng)”的境界，這就是老子“不爭(zhēng)”的獨(dú)特發(fā)明。

一、傳統(tǒng)“競(jìng)爭(zhēng)思維”的現(xiàn)實(shí)之困

先來(lái)看看對(duì)傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。企業(yè)曾經(jīng)把邁克爾·波特的三大競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略奉為對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)典，認(rèn)為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)就是與他人爭(zhēng)資源、爭(zhēng)人才、爭(zhēng)市場(chǎng)，總之你需要的我也需要，你想要的我也渴求，我們就有必要爭(zhēng)一爭(zhēng)，甚至爭(zhēng)個(gè)你死我活，這是典型的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維。

然而隨著時(shí)代的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的格局也隨之改變，在與他人競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到，發(fā)展不僅需要與他人競(jìng)爭(zhēng)，也需要與自己競(jìng)爭(zhēng)，于是出現(xiàn)了所謂“內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)”，無(wú)論做什么，都要分出高下優(yōu)劣，“內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)的出現(xiàn)說(shuō)明企業(yè)開(kāi)始關(guān)注自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此 “內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)”看似比“外部競(jìng)爭(zhēng)”高明許多。

然而現(xiàn)實(shí)中，所謂的“內(nèi)部和外部競(jìng)爭(zhēng)”也給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)了困擾：

▼一方面企業(yè)為常規(guī)的產(chǎn)品、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等固化的競(jìng)爭(zhēng)思維所煩惱，因?yàn)槠髽I(yè)清晰地認(rèn)識(shí)到一味地對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)，很可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)之間的“惡爭(zhēng)”，因而亟需尋找破解之道；

▼另一方面企業(yè)又因“競(jìng)爭(zhēng)”可能會(huì)帶來(lái)短期的、暫時(shí)的、眼前的效益而樂(lè)此不疲。殊不知，企業(yè)在獲得短期收益的同時(shí)可能給未來(lái)發(fā)展帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)喪失未來(lái)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的格局以及良性循環(huán)的發(fā)展模式。

因此這單純的內(nèi)外部競(jìng)爭(zhēng)思維都存在著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和威脅，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院陳春花教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都把邁克爾·波特的思想理解錯(cuò)了，邁克爾·波特“競(jìng)爭(zhēng)論”的精髓是：遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)?！备?jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略竟然是讓企業(yè)遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)？想想都有些不可思議。

陳春花教授又提出“競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上是做與同行不同的事情”。既然是“同行”，說(shuō)明其經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)類型和利益相關(guān)者群體類似，與“同行”做不同的事情，這其中的“不同”又體現(xiàn)在哪里呢？這與南開(kāi)大學(xué)齊善鴻教授在解讀老子《道德經(jīng)》中的“不爭(zhēng)”智慧時(shí)的見(jiàn)解不謀而合。

齊善鴻教授認(rèn)為在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，企業(yè)首先需要把自己的生存目標(biāo)建立起來(lái)，放棄與他人的低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式，不斷發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或者別人沒(méi)有精力去爭(zhēng)的東西，也就是做與同行不同的事情，而不是一味地與人惡爭(zhēng)。

通過(guò)“無(wú)為”而進(jìn)入“不爭(zhēng)”的“無(wú)人之境”，在不斷推陳出新中，提高企業(yè)自身實(shí)力，這與差異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略有著本質(zhì)的區(qū)別。

二、“低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式”的實(shí)質(zhì)與危害：零和博弈

沒(méi)有任何一個(gè)企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)者敢說(shuō)自己在任何一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中都是勝者。但是在每一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，勝者會(huì)有人羨慕和崇拜，也會(huì)遭人嫉恨，受人攻擊。每一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者都會(huì)郁悶，甚至?xí)a(chǎn)生仇恨。

所以“爭(zhēng)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有各種各樣的方式、各種各樣的邏輯，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也有各種各樣的道理，低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)更是給企業(yè)帶來(lái)了危害。低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)“看似利己，實(shí)則害己”。

表面上，這種競(jìng)爭(zhēng)看似對(duì)企業(yè)有一丁點(diǎn)的好處，但實(shí)質(zhì)上這些好處也只是眼前的、短期的、狹隘的利益，于未來(lái)發(fā)展無(wú)益。很多企業(yè)不能做大做強(qiáng)的原因之一就在于此，企業(yè)的格局太小。背負(fù)著各種“沉重”的競(jìng)爭(zhēng)，又如何能走得快，跑得遠(yuǎn)呢？

低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)的危害具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

浪費(fèi)了企業(yè)的時(shí)間和精力

在低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式中，企業(yè)即使?fàn)幍搅艘恍┭矍暗男±?，但是?duì)于企業(yè)未來(lái)的發(fā)展并沒(méi)有太大幫助，同時(shí)又浪費(fèi)了企業(yè)現(xiàn)有的寶貴時(shí)間和精力，尤其是在市場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè)的今天，“模仿者和追隨者”與“原創(chuàng)者和引領(lǐng)者”之間可能只是毫厘之差，但是最終的企業(yè)收益和價(jià)值卻是天壤之別，這對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，如果不利用好時(shí)間，代價(jià)是非常沉重的。

惡化了與其他利益相關(guān)者的關(guān)系

現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展不可能是自己“獨(dú)活”，與其他利益相關(guān)者之間的和諧共生才是正確的選擇。

在低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式中，企業(yè)爭(zhēng)到的利益對(duì)自己來(lái)說(shuō)往往可有可無(wú)，但卻剝奪了他人獲得良好發(fā)展的機(jī)會(huì)，不給他人留活路，就是在給企業(yè)制造敵人，為企業(yè)未來(lái)的發(fā)展埋下隱患。

李嘉誠(chéng)先生經(jīng)常說(shuō)：“我做生意，如果我拿七分、八分都可以，但我只取六分。為什么？我拿六分，要讓他人也獲得價(jià)值。”讓別人獲得價(jià)值，給他人留下生機(jī)，李嘉誠(chéng)先生自己的生意也越做越大，這其中的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，看似簡(jiǎn)單，卻耐人尋味。

屏蔽了企業(yè)接觸和學(xué)習(xí)高級(jí)智慧模式的機(jī)會(huì)

長(zhǎng)期陷于低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式的混戰(zhàn)之中，企業(yè)把人力、物力都用到無(wú)意義的競(jìng)爭(zhēng)上，哪還有時(shí)間和精力思考企業(yè)真正的目標(biāo)是什么？企業(yè)的出路在哪里？這就屏蔽了企業(yè)了解和接觸更高級(jí)智慧模式的機(jī)會(huì)。

導(dǎo)致公司士氣低落，不利于積極氛圍的建設(shè)

在低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式中，當(dāng)企業(yè)爭(zhēng)不到的時(shí)候，無(wú)論事情大小，都意味著企業(yè)的失敗。經(jīng)常性的失敗，會(huì)給員工帶來(lái)心理上的質(zhì)疑和挫敗感：為什么企業(yè)總是失敗，是自己能力不行？是領(lǐng)導(dǎo)能力不強(qiáng)？還是公司發(fā)展前景有問(wèn)題？這會(huì)挫傷團(tuán)隊(duì)斗志，影響組織良好氣氛的形成，不利于組織內(nèi)部穩(wěn)定。

取亂的根本，就在于一個(gè)“爭(zhēng)”字

這個(gè)“爭(zhēng)”并非是良性有序的正常競(jìng)爭(zhēng)，而是由私欲引發(fā)，將某些不屬于自己的物品據(jù)為己有的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

了解了低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式的實(shí)質(zhì)與危害，那么有沒(méi)有更高級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)模式呢？是否存在一種更加良性的系統(tǒng)優(yōu)化模式呢？

三、企業(yè)的超級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式——不爭(zhēng)·共生

“不爭(zhēng)”僅僅是要企業(yè)放棄嗎？當(dāng)然不是，實(shí)質(zhì)上“不爭(zhēng)”是要企業(yè)放棄低級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)模式，節(jié)省時(shí)間和精力做自己應(yīng)該做的事情：選擇“不爭(zhēng)”的高級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式，建立一種令他人無(wú)法與自己“競(jìng)爭(zhēng)”的卓越體系。

在這種競(jìng)爭(zhēng)模式中，企業(yè)中掌握資本的人，能夠既為了自己的資本獲益，也實(shí)現(xiàn)自己生命意義的追求，不是想方設(shè)法與其他企業(yè)爭(zhēng)個(gè)你死我活，而是把眼光和精力轉(zhuǎn)向企業(yè)內(nèi)部，樹(shù)立企業(yè)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，盡心培養(yǎng)管理者，培養(yǎng)員工，讓他們成為合格的人，優(yōu)秀的人，高尚的人，并因此而贏得客戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)中的人以及這樣的人所做出來(lái)的產(chǎn)品與服務(wù)的認(rèn)可。

1.目標(biāo)至善：建立企業(yè)“超級(jí)目標(biāo)”

什么是企業(yè)的超級(jí)目標(biāo)呢？就是發(fā)現(xiàn)別人不了解的、看不見(jiàn)的、具有重大意義的目標(biāo)和價(jià)值。具體來(lái)說(shuō),在企業(yè)中這個(gè)目標(biāo)就是要一切為了人、依賴人、成就人、服務(wù)人的全面成長(zhǎng)，這樣的目標(biāo)才是企業(yè)發(fā)展的核心。

如何才能建立起適合企業(yè)發(fā)展的“超級(jí)目標(biāo)”？這就需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者升級(jí)自己的心智模式，看到高級(jí)的智慧，同時(shí)善于把超級(jí)目標(biāo)分解成小目標(biāo)交給他人去做，這樣在別人實(shí)現(xiàn)自己小目標(biāo)的同時(shí)也能幫助企業(yè)完成大目標(biāo)，在企業(yè)內(nèi)部真正實(shí)現(xiàn)協(xié)作共贏。

2.過(guò)程至善：制定實(shí)現(xiàn)超級(jí)目標(biāo)的行動(dòng)過(guò)程

了解了低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)模式的眾多危害，企業(yè)就應(yīng)該明白為什么要放棄沒(méi)有意義的“爭(zhēng)”，因?yàn)槠髽I(yè)有更重要的事情——建立企業(yè)的超級(jí)目標(biāo)。但是制定目標(biāo)只是第一步，還需要根據(jù)目標(biāo)的原理來(lái)制定切實(shí)的行動(dòng)過(guò)程，見(jiàn)圖。

《道德經(jīng)》中所講的“不爭(zhēng)”，運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，是一種高級(jí)的智慧模式，更給我們提供了如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)指南。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，“不爭(zhēng)”并不是什么都不做，而是以“至善上善”（純善無(wú)惡，純粹的善，不計(jì)回報(bào)的善）的價(jià)值觀作為出發(fā)點(diǎn)，把至善作為企業(yè)價(jià)值觀的核心，用至善上善的理念去引領(lǐng)企業(yè)的發(fā)展。

對(duì)內(nèi)對(duì)外，企業(yè)堅(jiān)持這個(gè)方向不動(dòng)搖，始終保持“善”的態(tài)度，面對(duì)利益相關(guān)者時(shí)更要用“普善”的態(tài)度對(duì)待。

普善指的是企業(yè)對(duì)待任何事物都要用至善的方式對(duì)待，這個(gè)善可以放在不同的角度上，比如說(shuō)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品全心全意投入，這就是企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的上善；企業(yè)對(duì)消費(fèi)者全心全意地服務(wù)，這就是企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的上善。

從上善的價(jià)值觀出發(fā)，對(duì)待企業(yè)每個(gè)人都要有普善的原則，然后再到面對(duì)不同的個(gè)體，企業(yè)按照對(duì)方不同的需求去做事情，從而不斷地吸引資源匯聚到企業(yè)，這就是處理問(wèn)題的方式方法，即善法。

從上善、普善到善法，企業(yè)無(wú)限地匯聚整合資源，長(zhǎng)此以往，那么企業(yè)成功的可能性就會(huì)越來(lái)越大。同時(shí)為什么還要“反觀自省”呢？

因?yàn)樵谛袆?dòng)的過(guò)程中企業(yè)可能會(huì)出錯(cuò)，如果錯(cuò)誤不被修正，帶著錯(cuò)誤繼續(xù)走，就會(huì)越走越偏離正道，就會(huì)與企業(yè)當(dāng)初設(shè)立的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。這就像開(kāi)車一樣，需要手持方向盤不停地調(diào)整。

企業(yè)作為一個(gè)價(jià)值匯聚中心，不斷地匯聚各方能量，更容易得到社會(huì)的認(rèn)可，社會(huì)的認(rèn)可其實(shí)就來(lái)自內(nèi)外部利益相關(guān)者的認(rèn)同，這樣就更有利于企業(yè)成功。當(dāng)企業(yè)功成名就時(shí)，企業(yè)要做的不是躺在榮譽(yù)的溫床上沾沾自喜，而是要“歸零”，歸零不居，要有“空杯心態(tài)”。

這就是從上善、普善、善法到歸零，但是“歸零不居”不是最終目的，企業(yè)還需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，不放棄自我成長(zhǎng)，無(wú)論是產(chǎn)品還是員工個(gè)體的生命成長(zhǎng)，還是企業(yè)整體的發(fā)展，企業(yè)都要向著更高的目標(biāo)看齊。

為什么《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”？

“自強(qiáng)不息”就是要讓自己強(qiáng)大，如果企業(yè)自己不充電，又能飛多高、走多遠(yuǎn)呢？因此企業(yè)需要不斷精進(jìn)，拋棄已有榮譽(yù)，繼續(xù)向未知進(jìn)發(fā)，這樣的思維可以塑造企業(yè)中個(gè)體的成長(zhǎng)模式，幫助企業(yè)跳出競(jìng)爭(zhēng)的格局，不斷前進(jìn)，最終達(dá)到“不爭(zhēng)而達(dá)不可爭(zhēng)”境地。

因此將競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)集中在自身的充實(shí)、提高與連續(xù)的突破上，十年磨一劍，終究會(huì)練出絕世的功夫，到時(shí)候誰(shuí)又能與其爭(zhēng)鋒呢？

四、“不爭(zhēng)”管理哲學(xué)智慧的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用

在現(xiàn)有眾多成功運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)中，中國(guó)平安人壽保險(xiǎn)就是其中的代表之一。丁當(dāng)目前是中國(guó)平安人壽保險(xiǎn)的董事長(zhǎng)兼CEO，在他看來(lái)，企業(yè)從優(yōu)秀到卓越、從大公司到偉大公司，依靠?jī)r(jià)值觀取勝的趨勢(shì)已經(jīng)超過(guò)了依靠盈利模式、產(chǎn)品模式等傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)方式。

執(zhí)上善之心。丁當(dāng)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)闡述“保險(xiǎn)的本質(zhì)是商業(yè)慈善”的觀念，體現(xiàn)的是大愛(ài)與責(zé)任，保險(xiǎn)是一種大善。

丁當(dāng)把保險(xiǎn)分為三個(gè)境界類型，其中第三個(gè)境界是“為人所用型”，即保險(xiǎn)是一種捐助，是一種布施，一種大愛(ài)，一種大善，是集眾人之善，把資金捐給最需要的人。

從2012年開(kāi)始，丁當(dāng)在公司倡導(dǎo)“慈善文化”，并且期望員工從內(nèi)心認(rèn)同，每天的工作都可以看成一種慈善，一種布施——銷售保險(xiǎn)就是把這種獲得“福報(bào)”的機(jī)會(huì)送到千家萬(wàn)戶，在員工心中種下“大善理念”的種子。

用“普善”的態(tài)度處理與利益相關(guān)者之間的關(guān)系。保險(xiǎn)是與人打交道的行業(yè)，所以想要干好這一行，首先就需要處理好與家人、朋友、團(tuán)隊(duì)等各種“人際關(guān)系”，同時(shí)還要處理好與監(jiān)管、客戶、投資者等外部利益相關(guān)方的關(guān)系。

★例如，對(duì)保險(xiǎn)從業(yè)人員而言，重視客戶的感受，就是要對(duì)客戶釋放善心善意。這種“善”，就是傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)的“厚道做人，誠(chéng)信做事”，就是以“已所不欲，勿施與人”的“黃金法則”服務(wù)客戶，以“行有不得，反求諸己”的心態(tài)檢討自身。

在當(dāng)下的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，顧客越來(lái)越重視消費(fèi)的體驗(yàn)和感受。只有通過(guò)人的關(guān)懷，才能讓客戶享受到有溫度的服務(wù)，感受到最具差異化的價(jià)值。

踐“善行”，傳“善念”。倡導(dǎo)企業(yè)根本之善是造福大眾，回饋社會(huì)。

丁當(dāng)認(rèn)為追求超越利潤(rùn)之上的企業(yè)才可以基業(yè)長(zhǎng)青。他認(rèn)為企業(yè)最大的善就是做出的產(chǎn)品讓大眾受益，為社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值，只有這樣才能贏得尊敬。

用“善行”回饋社會(huì)，做超越利潤(rùn)之上有追求的企業(yè)，通過(guò)“善行”傳達(dá)“善念”，重建人與人之間的信任與關(guān)愛(ài)，時(shí)時(shí)刻刻有一顆利他之心。

結(jié)善果，筑大業(yè)。面對(duì)新科技與新時(shí)代的挑戰(zhàn)，平安人壽近年來(lái)取得的發(fā)展成就，不是偶然，而是勇于改變自身的必然。

在丁當(dāng)董事長(zhǎng)的治理理念里，找不到任何惡意競(jìng)爭(zhēng)的字眼，更看不到咄咄逼人的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，平安人壽永遠(yuǎn)想的是如何才能“正心誠(chéng)意服務(wù)社會(huì)、真心實(shí)意服務(wù)客戶、全心全意服務(wù)隊(duì)伍”，通過(guò)多種方式使企業(yè)的核心價(jià)值觀深入人心。

同時(shí)，善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取力量，與行業(yè)文化相結(jié)合，為保險(xiǎn)文化植入傳統(tǒng)文化的深厚根基，與時(shí)俱進(jìn)，培育出具有中國(guó)特色、行業(yè)特色的新文化。

五、“不爭(zhēng)”而達(dá)“不可爭(zhēng)”

競(jìng)爭(zhēng)是局限性的兩極思維，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中只是單純的平面思維是不行的，需要從戰(zhàn)略的高度俯視全局，“不爭(zhēng)”的哲學(xué)智慧就給企業(yè)提供了這樣一個(gè)高級(jí)模式，超越競(jìng)爭(zhēng)而達(dá)不可爭(zhēng)。

企業(yè)當(dāng)下的所有行為是為了企業(yè)長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中又把有形和無(wú)形的東西融合在一起。

“有形”是指企業(yè)把自己的精力放在實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品和服務(wù)上，無(wú)形的部分就是要注重員工的幸福和成長(zhǎng)。實(shí)際上有形和無(wú)形本為一體，因?yàn)閱T工成長(zhǎng)了、幸福了，員工做出來(lái)的產(chǎn)品和服務(wù)才能更好，更能滿足顧客的需求。

另外，企業(yè)和其利益相關(guān)者不再是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而是互相學(xué)習(xí)的榜樣甚至是合作者，當(dāng)處在這個(gè)共生的層面上，就把企業(yè)和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)了。

當(dāng)企業(yè)超越了“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的對(duì)立意識(shí)，用一種融合的思維，企業(yè)就會(huì)獲得認(rèn)識(shí)世界的全新思維方式，把企業(yè)的精力放在該做的事情上，企業(yè)的價(jià)值不單單是自己的，更是融合了利益相關(guān)者的價(jià)值所在。

換句話說(shuō)，企業(yè)根本就不需要考慮“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”這個(gè)事情，企業(yè)要超越對(duì)立，走向融合。

當(dāng)企業(yè)超越了競(jìng)爭(zhēng)的立場(chǎng)，走向了自我成長(zhǎng)，自我發(fā)展，自我否定，自我進(jìn)步的成長(zhǎng)道路時(shí)，企業(yè)的發(fā)展依賴路徑就是一個(gè)自動(dòng)化的良性循環(huán)運(yùn)行機(jī)制，在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)不斷上升的體系中，企業(yè)作為價(jià)值中心，就會(huì)吸引更多潛在的、現(xiàn)有的、直接的、間接的利益相關(guān)者聚集于此，相應(yīng)的資源也會(huì)不斷地向企業(yè)匯聚，那么企業(yè)就一定會(huì)成長(zhǎng)為行業(yè)的先鋒、標(biāo)桿。

同時(shí)企業(yè)又與其他的行業(yè)形態(tài)相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體。

作者單位 | 南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院

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