秀才、舉人、進(jìn)士相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？可以說(shuō)很難有非常準(zhǔn)確的界定?？婆e制度是隋煬帝楊廣改進(jìn)推廣，并逐漸形成了國(guó)家招賢納士的手段之一。要弄清楚秀才、舉人、進(jìn)士和現(xiàn)在的學(xué)歷對(duì)比，需要先弄清楚科舉制度。

古代科舉制度和我們現(xiàn)在的小學(xué)——初中——高中——大學(xué)——碩士——博士有些相似。古代的學(xué)歷晉升是縣、府試——院試——鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試。通過(guò)私塾或者自通、甚至只要識(shí)字的，都可以參加縣、府試，通過(guò)了縣、府試可以參加院試，通過(guò)院試的被稱為秀才，秀才可以參加鄉(xiāng)試，通過(guò)鄉(xiāng)試的被稱為舉人，舉人可以參加會(huì)試，通過(guò)會(huì)試的被稱為貢士，貢試可以參加殿試，而通過(guò)殿試的，被稱為進(jìn)士。

其實(shí)這個(gè)制度在明清時(shí)才形成，從隋煬帝用科舉制取代之前的九品中正制開(kāi)始，到清末慈禧廢除，科舉制一共實(shí)行了1300多年。在這1300多年里，科舉制經(jīng)過(guò)了很多的改進(jìn)，這些改進(jìn)里有利有弊。比如明清時(shí)期時(shí)，科舉制逐漸僵化，形成了八股文取士的局面。武則天、唐玄宗、宋神宗等人對(duì)科舉制度都做出過(guò)貢獻(xiàn)，殿試就是由武則天開(kāi)創(chuàng)的，她還開(kāi)了武舉。

秀才其實(shí)在各個(gè)時(shí)期代表的含義并不一樣，隋文帝曾經(jīng)用考試制度選拔優(yōu)秀人才，通過(guò)考試的僅10人。唐朝初期，秀才是最高等級(jí)，每年僅一、二人能中，宋朝基本延續(xù)唐朝的科舉制度。到了明清時(shí)期，秀才才成為我們現(xiàn)在所認(rèn)知的“秀才”，即通過(guò)了院試的童生。秀才是進(jìn)入士大夫階層的最低門(mén)坎，成為秀才就代表了有“功名”在身。秀才已經(jīng)具備一些特權(quán)，比如見(jiàn)知縣不跪、知縣不能隨意對(duì)其用刑、有公事可以直接找知縣，免除差役、徭役等。

舉人則具備了當(dāng)官的資格，但不一定能當(dāng)上官。舉人可以參加會(huì)試，第一名稱為解元，會(huì)試被錄取的稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。貢士參加殿試，錄取的稱為進(jìn)士，第一名稱為狀元。如果連續(xù)中了解元、會(huì)元、狀元，則被稱為連中三元。

如果中了進(jìn)士，則意味著國(guó)家直接安排工作，發(fā)放工資。明朝神宗時(shí)期，形成了非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。進(jìn)士發(fā)榜時(shí)用黃紙書(shū)寫(xiě)，稱為黃甲，也稱金榜，金榜題名就是指中了進(jìn)士。

根據(jù)以上來(lái)看，秀才、舉人、進(jìn)士和現(xiàn)在基本沒(méi)有完全對(duì)應(yīng)的學(xué)歷，因?yàn)樗旧砭筒皇且粋€(gè)學(xué)歷稱呼，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他可以算作一個(gè)功名的稱呼。以現(xiàn)在來(lái)看，就算是考上了清華北大，也存在找不到工作的情況，也就沒(méi)有飯碗可言了。若硬要對(duì)應(yīng)，個(gè)人認(rèn)為，秀才可以對(duì)應(yīng)大學(xué)，舉人對(duì)應(yīng)碩士，進(jìn)士對(duì)應(yīng)博士。