今年，“《易經(jīng)》與預(yù)測學(xué)”設(shè)為高等院校專業(yè)，喜歡《易經(jīng)》的你有機(jī)會(huì)了！

中國社會(huì)科學(xué)院研究生院今年將“《易經(jīng)》與預(yù)測學(xué)”納入了2019年博士生（全日制）招生計(jì)劃，作為研究方向之一列在中國哲學(xué)之下。中國社會(huì)科學(xué)院是中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)、國務(wù)院直屬的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和綜合研究中心，是政府人文社科方面的權(quán)威機(jī)構(gòu)。其對(duì)“易經(jīng)預(yù)測”學(xué)術(shù)的認(rèn)可，并納入學(xué)科監(jiān)制，被很多人認(rèn)為這是易經(jīng)的破冰之旅。

雖然，現(xiàn)今流傳的一些算卦是有迷信騙術(shù)的，但是真正從《易經(jīng)》里演變的算法是有科學(xué)依據(jù)的

“易學(xué)筮法與大數(shù)據(jù)運(yùn)算，是中西文化算法的代表，……易學(xué)筮法（大衍筮法、納甲筮法、梅花易數(shù)），簡單講，是通過非理性方法獲得某卦，然后通過理性分析，即模型推演，得到事物發(fā)展的準(zhǔn)確時(shí)空信息與形式結(jié)果。而大數(shù)據(jù)的復(fù)雜計(jì)算，也是當(dāng)代西方科技對(duì)傳統(tǒng)西方文化演繹與歸納思維的繼承與發(fā)展?！?/p>

“《周易》所形成的嚴(yán)密的符號(hào)體系，實(shí)現(xiàn)了算與證的統(tǒng)一?！叻ㄊ茄堇[與歸納的統(tǒng)一，算與證的合一，而不是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的純粹運(yùn)算，算與證的分離。”

中科院譚教授在學(xué)術(shù)報(bào)告中為我們總結(jié)了以下幾點(diǎn)

（1）用“易學(xué)筮法”搞未來預(yù)測是有效的，可以“得到事物發(fā)展的準(zhǔn)確時(shí)空信息與形式結(jié)果”，比如可以通過搖卦來預(yù)測學(xué)生高考成績的批次。

（2）中國傳統(tǒng)文化中的“易學(xué)筮法”是比西方的“大數(shù)據(jù)運(yùn)算”更高級(jí)的東西，是“算與證的合一”，而后者是“算與證的分離”，會(huì)得出“極其錯(cuò)誤”的結(jié)果。

中國文化精髓不能停止在我們這一代

我不敢說《易經(jīng)》是世界上最好的經(jīng)典學(xué)說，但是里面的基于對(duì)天文學(xué)和氣象學(xué)的觀察而總結(jié)出來的、用以指導(dǎo)勞作、生活與管理的方法是被周文王、孫武、諸葛亮等人證實(shí)過得。且不說很多國人都存在這樣誤解，我們先看看外國人怎么利用《易經(jīng)》的，德國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨借助易經(jīng)八卦發(fā)現(xiàn)了與二進(jìn)制的聯(lián)系，后來發(fā)展了二進(jìn)制；丹麥物理學(xué)家、諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者玻爾借助易經(jīng)太極圖發(fā)現(xiàn)了波粒二象性原理。

當(dāng)今，大學(xué)里都設(shè)有哲學(xué)專業(yè)但沒有《易經(jīng)》專業(yè)。其實(shí)，《易經(jīng)》用來認(rèn)識(shí)自身、優(yōu)化自身、適應(yīng)自然、探索世界、改造世界的方法論，是一門更高級(jí)的哲學(xué)。

在儒學(xué)的經(jīng)典中，《易經(jīng)》的地位無與倫比，六經(jīng)之中，“易”居首位，歷代公認(rèn)易是儒學(xué)思想基礎(chǔ)、核心和源泉?！兑捉?jīng)》是天道的規(guī)律，是人生的指南。用三句話來概括易經(jīng)就是：宇宙周期變化的大規(guī)律；人類質(zhì)變應(yīng)變的大法則；人生為人謀事的大智慧。

易之義

有句話說：“性格決定命運(yùn)?！痹谝捉?jīng)看來，準(zhǔn)確來講應(yīng)該是人格決定命運(yùn)，只有你知道自己五行人格，能對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)，不論是性格還是體質(zhì)還是命理啊，都可以利用五行來分析分類。知道了這點(diǎn)，你就知道了怎么跟人相處；知道了你適合做什么類型工作；知道找什么類型的伴侶；知道了在什么地方在什么時(shí)間辦事比較順利......因?yàn)檫@些都可以根據(jù)一個(gè)個(gè)體分析陰陽五行，相生相克分析出一個(gè)最佳方案供你使用，這是一般的規(guī)律，注意，但不是真理?！兑捉?jīng)》還可以用來看病，易經(jīng)的其中一部分就是講的“人體醫(yī)藥”?！兑捉?jīng)》講：形而上者謂之道，形而下著謂之器。器是道的投影、能量轉(zhuǎn)化的形態(tài)，天道在人道的本源性呈現(xiàn)。這個(gè)“道”是自然的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是看不見摸不著卻又真實(shí)不虛存在的宇宙規(guī)律，說的通俗一點(diǎn)即時(shí)命和運(yùn)。形而下者就是我們能看得見摸得著的范疇，屬于表象的范疇，骨正、筋柔、氣血通、血液凈等等都是我們稱之為形而下的“器”。我們中國唐代有個(gè)藥王叫“孫思邈”說：“不讀易經(jīng)，難成大醫(yī)”，更是佐證了這個(gè)問題。

《易經(jīng)》里還有一句話說：“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”，“人文”這個(gè)詞就來于此，所謂人文，即人的文章，是人性的光輝，是思想的結(jié)晶，是心靈的智慧......通俗地講，就是人文素養(yǎng)、人文情懷。不僅于此，出自《易經(jīng)》的很多成語亦或者爻辭都對(duì)我們?nèi)祟惖男袨榉绞胶蛢r(jià)值觀形成有著深遠(yuǎn)的教育價(jià)值，譬如《易經(jīng)》里說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；自天佑之，吉無不利；順天應(yīng)人；二人同心，其利斷金；謙謙君子、用涉大川、殊途同歸等等.......”稱得上是句句經(jīng)典，字字精華。

由此可見，讀《易經(jīng)》給我們的益處更多的是來自于精神層面的提高，啟發(fā)我們后人做事做人的大法則；傳承給我們后人積極健康的處世態(tài)度；給予我們后人走向成功的要義。在未來，我們每個(gè)華夏子女都有責(zé)任將《易經(jīng)》帶給我們的生存之道、思維方式、人文情懷、自然規(guī)律等秉承下去，更應(yīng)該將我們中華上下五千年來結(jié)晶出的“中國文化”發(fā)揚(yáng)出去。