公元1100年蘇軾結(jié)束了顛沛流離，他終于獲得了大赦，可以從海南儋州回到中原，可是這一時(shí)期的他早已是垂垂老矣，生命也是進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，所以當(dāng)他到達(dá)常州時(shí)，由于生了一場(chǎng)大病，為此他只好留在常州養(yǎng)病，這一停留便是成為了詩(shī)人最后的歸宿，在這里他依舊以一種從容的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生，還寫(xiě)下了生命里最后一首詩(shī)，也就是他的這首《自題金山畫(huà)像》，這首詩(shī)寫(xiě)得極為凄美，也無(wú)比的作品，寫(xiě)說(shuō)了詩(shī)人一生的委屈和無(wú)奈。

自從”烏臺(tái)詩(shī)案“之后，蘇軾的人生就發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，先是被貶到了黃州，此后又是惠州和儋州，最終才在老年回到了中原，這對(duì)于一位有著遠(yuǎn)大理想的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種致命的打擊，并且在生活上也是極為艱苦，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)生活，始終是以一種頑強(qiáng)的生命力來(lái)面對(duì)人生的苦難和挫折，這也使得他對(duì)于人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

蘇軾終于可以回到中原了，無(wú)論是在黃州，還是在后來(lái)的惠州和儋州，那都是令他吃盡了苦頭，可是到了晚年，他內(nèi)心卻又是極為傷感，畢竟自己一生中最好的年華，那都是浪費(fèi)在了外面，這也使得他很是悲痛，而在這首《自題金山畫(huà)像》，他以一種充滿(mǎn)幽默，同時(shí)又借用佛家之語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)，于是也令這首詩(shī)顯得別具一格。

心似已灰之木，身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

正是經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)的苦難，也使得蘇軾對(duì)于人生有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，而這樣的一種人生經(jīng)歷，也令他在這首詩(shī)中表現(xiàn)的淋漓盡致，使得我們讀來(lái)當(dāng)真是感慨萬(wàn)千，其實(shí)對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，他原本是沒(méi)有想過(guò)能夠在晚年回到中原，可是現(xiàn)在回來(lái)了，但是一切早已物是人非，再也不復(fù)從前，詩(shī)人自然是感傷不已。

”心似已灰之木，身如不系之舟?！埃沁@開(kāi)篇的第一二句，便是寫(xiě)得極為傷感，同時(shí)也是使用了佛家之語(yǔ)，也就使得這兩句猶如偈語(yǔ)一樣，我現(xiàn)在的心就像是燒成了灰一樣的木炭，沒(méi)有了任何的想法，也沒(méi)有激情，身體更是猶如那湖中沒(méi)有系住的小舟，一直在湖中左右搖晃。這兩句寫(xiě)得極為凄美，也無(wú)比的悲傷。

”問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?，最后這兩句又是以一種幽默的口吻來(lái)描寫(xiě)，從而也是令這兩句更具有感染力，如果你要問(wèn)我這一生的功業(yè)，那么我告訴你，黃州，惠州和儋州，那里都有我的足跡，我的功業(yè)也全部在這三個(gè)地方。

蘇軾的這首《自題金山畫(huà)像》通篇描寫(xiě)得極為悲痛，詩(shī)人也正是把自己一生的委屈和無(wú)奈，全部寫(xiě)進(jìn)了這首詩(shī)中，從而也是令這首詩(shī)顯得與眾不同，處處充滿(mǎn)了憂(yōu)愁，讀來(lái)也是令人感慨萬(wàn)千。作為蘇軾晚年最后的一首詩(shī)，其實(shí)在這首詩(shī)中，也最是能夠感受到他的無(wú)奈，以及對(duì)于人生的解讀，畢竟過(guò)去的一切再不復(fù)從前，所有苦難也都過(guò)去了，自己能夠再回到中原，已經(jīng)是一件值得慶幸的事情。