國(guó)慶長(zhǎng)假，終守書(shū)房，靜心翻閱北京藏書(shū)家白撞雨先生的《翕居讀書(shū)錄》。這是一套關(guān)于書(shū)的書(shū)，全書(shū)172萬(wàn)字，大16開(kāi)天然絲裝幀布精裝三卷。書(shū)名由季羨林先生手書(shū)；封面為清初著名畫(huà)家禹之鼎為藏書(shū)家王士禎所作《載書(shū)圖》，畫(huà)面上一行衰柳，數(shù)車(chē)古籍，在斜陽(yáng)古道上，緩緩而去，書(shū)情詩(shī)意，盈滿(mǎn)心懷。

黃裳先生曾說(shuō)：“每一本書(shū)好像都有一個(gè)自己的故事，無(wú)論新知舊雨，在藏書(shū)者看來(lái)，其間都有一段書(shū)緣?！薄遏饩幼x書(shū)錄》涉及書(shū)籍750余部，其中線(xiàn)裝古籍500多部，西文漢學(xué)善本30余種，鄭振鐸著作初版本30余種，清代和民國(guó)老報(bào)刊40余種，解放初印本40余種，另有海外訪書(shū)記3篇。

《翕居讀書(shū)錄》里所涉及的古本舊冊(cè)，均為翕居主人所積攢。全書(shū)大致梳理歸為梨棗丹黃味、思賢沐手澤、覓書(shū)尋門(mén)徑、霓裳羽衣曲、金石蘊(yùn)文思、教化引修為、致知在格物、政善而治順、線(xiàn)裝鉛石印、老刊錄煙云、厚古不薄今、長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸、游記與日記及訪書(shū)小記等十四個(gè)部分。書(shū)的主要內(nèi)容多為作者翻讀藏品時(shí)有感而發(fā)，這些文字有對(duì)版本傳承、學(xué)術(shù)源流、作者背景的梳理鉤沉；也有作者奔走南北，于舟塵車(chē)跡之間，閱肆逛攤的覓書(shū)故事；還有一些跳出書(shū)本，從更寬視角，不經(jīng)意間講出的書(shū)里書(shū)外的逸聞趣事。使得一本本古書(shū)舊冊(cè)，在“讀書(shū)錄”里延伸了血脈，一段段過(guò)去的歲月、老朝老輩的人和事在“翕居”里鮮活起來(lái)。

翕居主人對(duì)古籍舊本集藏的獨(dú)到見(jiàn)解，常給我們一些思考并留下深刻印象。例如對(duì)民國(guó)舊體詩(shī)集的收藏和整理，他認(rèn)為現(xiàn)在正適得其時(shí)，或早或晚都很難做到。這一見(jiàn)解從文化傳承的角度而言是非常珍貴的，因?yàn)槊駠?guó)舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作成就較高，但由于社會(huì)歷史變革等因素的影響，已屬數(shù)千年來(lái)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的“絕唱”。這些舊體詩(shī)集在當(dāng)時(shí)多為私家整理刊印，印數(shù)極少，時(shí)隔近百年，已極為珍罕，如再不加以收集和整理，這段“詩(shī)史”勢(shì)將付諸闕如。《翕居讀書(shū)錄》中“近代名人詩(shī)集十種”等一些篇章，即反映出著者在這一領(lǐng)域獨(dú)到的眼光和研究探索的勞績(jī)。再如對(duì)待向?yàn)椴丶宜p視的石印本，著者明確提出：“任何版本的書(shū)籍都有精品和稀少的品種，譬如一些用宋元善本、明清版畫(huà)為底本的石印書(shū)籍，如陶湘石印的《牧牛圖頌》等‘喜永軒叢書(shū)’，包含《程式心法三種》的‘百川書(shū)屋叢書(shū)’十六種、《晚笑堂畫(huà)傳》等均為難得的善本?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，體現(xiàn)出著者過(guò)人的識(shí)見(jiàn)和深湛的學(xué)術(shù)功力。

翕居主人在書(shū)中前言說(shuō)：“……當(dāng)你在一遍遍摩挲讀閱中悟到了書(shū)里的情感，這本書(shū)就會(huì)變得越來(lái)越大、越來(lái)越厚重、越來(lái)越迷人，就會(huì)讓你一次又一次體味到書(shū)籍與其他藏品所不同的獨(dú)特魅力，悠悠然而沉醉其中，不忍放棄，并逐漸地成為你的一種生存狀態(tài)。”——這是一位真正熱愛(ài)書(shū)籍、傾情人類(lèi)文化遺產(chǎn)的藏書(shū)家的內(nèi)心剖白。

青燈黃卷伴書(shū)香。翕居主人的書(shū)房里掛著他自寫(xiě)的兩句話(huà)：“君子以書(shū)貴，書(shū)卷使人清?！辟Z平凹為本書(shū)題詞云：“……翕居主人在藏與讀的不經(jīng)意間，錄下了一個(gè)個(gè)帶著書(shū)香的故事，慢慢讀來(lái)，你會(huì)品到開(kāi)卷的味道，真味是淡?！?/p>