唯有向前，才能重生

宏鑫書屋 2019-11-15

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“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！?/section>

——魯迅《墓碣文》

電影簡(jiǎn)介

片名：《徒手攀巖》（free solo）

題材：紀(jì)錄片

主角：亞歷克斯·霍諾德（Alex Honnold）

導(dǎo)演：金國(guó)威、伊麗莎白·柴·瓦薩赫伊聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)

所獲獎(jiǎng)項(xiàng)：

第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng) (2019)、

第72屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng) (2019)、

第43屆多倫多國(guó)際電影節(jié) (2018)、

第71屆美國(guó)導(dǎo)演工會(huì)獎(jiǎng) (2019)等。

劇情梗概：

該片記錄了美國(guó)攀巖大師亞歷克斯·霍諾德（Alex Honnold）于2017年6月3日無保護(hù)徒手攀登（沒有任何繩索及安全保護(hù)裝備）攻克美國(guó)約塞米蒂國(guó)家公園3000英尺高的酋長(zhǎng)巖（El Capitan）的全過程，攀巖全程用時(shí)3小時(shí)56分鐘。

做到了常人眼中幾乎不可能完成的徒手攀爬酋長(zhǎng)巖的最高紀(jì)錄。

Alex出生于一個(gè)普通的美國(guó)家庭，父母婚姻不幸，從小在一個(gè)缺少關(guān)愛和溫暖的環(huán)境中成長(zhǎng)，他由此變得孤獨(dú)。

自5歲起，他便喜愛上攀巖這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，二十多年專業(yè)攀爬訓(xùn)練的他，完成過很多難度極高的野外攀巖項(xiàng)目。

最終，他決定挑戰(zhàn)自己醞釀八年之久的酋長(zhǎng)巖。

酋長(zhǎng)巖位于美國(guó)加州約塞米蒂國(guó)家公園（Yosemite National Park），絕美的風(fēng)景，加之天然絕壁的巖石，成為世界攀巖愛好者的極佳選擇地。

而Alex要挑戰(zhàn)的是酋長(zhǎng)巖上50多條攀巖路線中最難的路線——Freerider路線。這條線路曾有德國(guó)攀巖隊(duì)耗時(shí)五天，也未能完成。而最終，Alex只用了3小時(shí)56分鐘就徒手登頂。

片子用大量時(shí)間記錄Alex前期規(guī)劃、反復(fù)試驗(yàn)和心態(tài)抉擇的過程，而最終的攀登過程只有15分鐘，乃至最終攀登成功，也只是輕描淡寫一帶而過。

我想，這正是影片的可貴之處——只有徹底放下并決絕向前，才有可能在義無反顧之后重獲嶄新。

生活如同攀登——懂得放下，才能前行

19歲時(shí)，Alex考上加州伯克利大學(xué)，卻與環(huán)境格格不入。他交不到朋友，覺得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

一年之后，Alex選擇退學(xué)，成為一名職業(yè)攀巖者，他在攀巖中找到了放下之后的前路——屬于他的確定無疑的路途。

生活總是兩難，難于抉擇、難于擺脫、更難于放下。

比如，面對(duì)親人重病，你是選擇斥資用導(dǎo)管儀器延長(zhǎng)哪怕幾天的時(shí)間，還是愿意尊重臨命終人的意愿放棄治療，等待死亡。

比如，面對(duì)很多糾纏不清的前緣往事，你是愿意與這些苦痛和解，還是甘愿做一個(gè)唯唯諾諾、踟躕不前的人。包括那些讓你后悔不已的選擇，是否愿意接受既定事實(shí)，而非回首嘆息。

再比如，很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己再怎么付出，還是留不住一個(gè)人，這種真心換假意的戲劇化形態(tài)，在無數(shù)個(gè)人的生活中反復(fù)上演。

背負(fù)的太多，所以生活越走越沉重。放下的可貴之處在于你要愿意在兩難面前取舍，愿意在得失之中舍得，愿意在生死面前低頭。

所以，有時(shí)候，承認(rèn)自己的渺小和無能為力，或許讓你做出種種艱難決定之時(shí)更為坦率。

這并非讓你退縮，而是，當(dāng)你認(rèn)清自己的能力有限時(shí)，或許，你更能看清全局，以及你所想要的。

同時(shí)，放下的前提在于看清楚生活的真相。何為真相？真相就是變化無常，一切發(fā)生和消失，一切聚散，一切來去，那種巨大的剎那感，讓你無能為力。

真相就是，在這所有的迅速消散中間，你的快樂也很短暫，而最終都是以苦不自言收?qǐng)觥?/section>

如果你看清楚了這些真相，即使放不下，也能夠足以將心中很多困局放輕了。

放下名利，你會(huì)收獲自由；放下情欲，你能得到清凈；乃至放下對(duì)生死的恐懼，你會(huì)獲得無人企及的巔峰般的超脫。

成長(zhǎng)如同攀登——不甘墮落，自能重生

對(duì)于Alex而言，從小沒有太多關(guān)愛，他只能在攀巖中找到與自己相處的空間，這個(gè)空間，即是自我保護(hù)，也是鞭策自己承受這份孤獨(dú)的最大助力。

片中，面對(duì)女友對(duì)徒手攀巖極度危險(xiǎn)的質(zhì)疑，Alex回答：“如果我有要活得久的義務(wù)，顯然我得放棄徒手攀巖。但我覺得，我沒有這個(gè)義務(wù)。”

這樣的回答聽上去冷酷無情，但誰又知道，這是一個(gè)孤獨(dú)的攀巖者經(jīng)歷了人生百態(tài)之后的果敢放下呢。沒有人能走入他的內(nèi)心世界，只有他自己清楚自己尋求的是什么。

于是，他選擇一個(gè)人，一輛窄小的旅行房車，一雙攀巖鞋、一個(gè)鎂粉袋，以及一份置之死地而后生的決心。

每個(gè)人，都需要借助一些方式去面對(duì)悲傷、化解陣痛。

這些傷痛，或是所求不得、或是技不如人，或是生離死別，都是積壓在每個(gè)人成長(zhǎng)中必不可免的難題。

但好處在于，生命之所以堅(jiān)韌，正是種種外在的壓迫和緊逼所成就的。樹苗要成為蒼天大樹，要經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨；動(dòng)物要不被弱肉強(qiáng)食，必須努力奔跑；人要不被現(xiàn)實(shí)擊敗，必須懂得自救！

片中，Alex用了兩年時(shí)間籌備這次徒手攀巖，他和同伴數(shù)次登上酋長(zhǎng)巖，計(jì)劃每一步路線，力求精準(zhǔn)無誤。

他平時(shí)會(huì)靜坐冥想，在腦海中無數(shù)次重現(xiàn)攀巖全過程，一千多個(gè)動(dòng)作需要絲毫無誤記在腦海中，才能保證順利完成。

這是職業(yè)攀巖者專門采用的一種叫“視覺心像”的技巧。但這種靜坐冥想的訓(xùn)練并非易事，這是與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)抗，復(fù)原每一個(gè)動(dòng)作的過程，有可能幻想自己過不去某一關(guān)而導(dǎo)致恐懼叢生、信心坍塌。

但也正是這種對(duì)抗，讓他千百次正視自己與死亡的關(guān)系——只有前進(jìn)，才能不死，絲毫無差，才能不死。

相信Alex就是在這種自我認(rèn)知和對(duì)抗中，逐漸找到了真實(shí)的自己，以及不虛的勇氣。

20世紀(jì)，以德國(guó)哲學(xué)家海德格爾為代表的存在主義哲學(xué)提出“向死而生”的本體論，海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在”（Being-towards-death）。

人只要還沒有死，就應(yīng)該嘗試以向死存在的方式活著，也就是說，始終保持“有死”或“能死”的認(rèn)知，那么，對(duì)死亡的恐懼能夠逐漸降低。

向死而生，意味著我們不是毫無目的地等待死亡，而是在我們整個(gè)走向死亡的旅途中，死亡就已經(jīng)在場(chǎng)。

所以，成長(zhǎng)的路上，如果沒有這種直面一切困苦乃至死亡的堅(jiān)毅，那么，生命這根細(xì)線是不可能獲得承受千斤巨石的強(qiáng)大韌性的。

修行如同攀登——不留余地，方能出離

片中蘊(yùn)含的更深一層意蘊(yùn)，在于一個(gè)人的修行和信仰追求。

當(dāng)我看到Alex一個(gè)人攀爬3000英尺高、近乎垂直的巖石時(shí)，不禁全身冒汗。他的那種懸命一線、置之死地而后生，像極了草原上被追逐的小鹿，停下來，身后就是猛虎；像極了被國(guó)王給了最后一次機(jī)會(huì)，死前頭頂一缽水前進(jìn)的死囚，只要灑出一滴，就必死無疑。

試想，一個(gè)人若要成就一件無人能及的事，不正是需要這份必死的決心嗎？

我曾說，這個(gè)世界，有信仰不是一件值得炫耀的事情，沒有信仰，也不是一件可恥的事情。

關(guān)鍵看你是否能從信仰的有無中找到真實(shí)的自己，以及直面自己內(nèi)心和周遭環(huán)境的強(qiáng)大信念感。

信念感很重要，有信仰的人，依賴于這種信念感，他愿意將自己的身心全盤托出，以信念為寄托，迎接無數(shù)的苦難——在佛教，菩薩就是這樣的代表；沒有信仰的人，也可以擁有信念感，一種對(duì)生活、生命和人生的自我詮釋，詮釋的深刻，則可稱為圣人——在儒家，孔孟即是這樣的圣人。

對(duì)于Alex，徒手攀巖就是他找尋到的信念感，這種信念感來自于他愿意用這樣的形式親證戰(zhàn)勝死亡的勇氣，以及超越自我的可能。

而這種可能，常人眼中看似瘋狂，但一旦成功了，在他登頂?shù)囊凰查g，他眼中的群峰遼闊、遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，是別人看到卻無法體會(huì)到的，是點(diǎn)斷命脈、決斷眾流之后的“本地風(fēng)光”！

《景德傳燈錄》卷14中載有一則公案，講的是唐代夾山禪師向船子和尚問道。

船子和尚問：坐主住甚寺？（你在那個(gè)寺院住）

夾山道：寺即不住，住即不似。

船子和尚說：不似似箇什麼？

夾山道：目前無相似。

船子和尚說問：何處學(xué)得來？

夾山說：非耳目之所到。

船子和尚突然橫起船槳將夾山打入河中，緊逼著問：離鉤三寸，速道！速道?。悻F(xiàn)在離鉤三尺，否則就淹死，快說?。?/section>

夾山正要開口回答，船子和尚再舉起槳要打。

那一刻，夾山開悟。

夾山上船后，還想繼續(xù)問船子和尚，如何才能保任這份悟性。

船子和尚見他還有所求，待夾山登岸之后，船子和尚“當(dāng)下棄舟而逝”
（《大正藏》卷五一）

船子和尚的獻(xiàn)出生命的投河一栽，向夾山道明了：對(duì)于修行之人，比起生死，還有更高遠(yuǎn)的追求，那就是徹底的出離與覺悟。

賈題韜先生曾說：此時(shí)，船子為夾山點(diǎn)燃了生命的火炬，此時(shí)，船子就是夾山。二人的生命因共同的追求緊緊相連。

盡管，我們不可能像Alex這樣的專業(yè)攀登者一樣，用徒手攀巖的形式不斷挑戰(zhàn)自我，但這種鞭策自己不斷前進(jìn)的勇氣背后，是徹底的放下。

盡管，我們不可能像船子禪師一樣，以生命作為賭注去達(dá)成一些看似“荒誕”的宗教命題，但其實(shí)，他們所想要企及的境界，是我們無法想象的。

這種在每個(gè)人生階段不忘重塑自我的態(tài)度是可貴的，其背后，是毅然決然的追求蛻變后的嶄新。

試想，人生之種種，乃至修行之百般，如果任何一個(gè)時(shí)刻，我們能擁有他們這樣的決然的、毫無退路的果敢，那么，我們，也不再會(huì)是當(dāng)下劣跡斑斑、所求不得的自己了。

祝愿每一個(gè)敢于突破的你，終得光明！

妙元合十

?文|師父曰原創(chuàng)

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